Нагорная Проповедь
Шрифт:
Следующее предложение заповедей относится к сознательной Душе. Через нее Эго приходит к бытию как чистое Эго и становится способным принять Бога в себя. Если человек возвышает себя до такой степени, он может воспринять внутри себя ту каплю Божественного, его Эго; через его очищенную сознательную Душу он может видеть Бога. Внешним физическим выражением Эго и сознательной Души является кровь, а место, где они достигают наиболее чистого выражения находится в сердце, как выражение очищенного Эго. Христос, следовательно сказал в шестой заповеди: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". (Евангелие от Матфея 5:8) Таким образом нам показано как в наиболее интимном смысле сердце является выражением Эго,
Давайте продвинемся к тому, что выше сознательной Души -- к манасу, буддхи и атману или само-духу, жизне-духу и духо-человеку. Современный человек может развить три члена Души, однако не ранее отдаленного будущего сможет он развить высшие члены -- само-дух, жизне-дух и духо-человека. Они еще не могут сами обитать в человеке, ибо чтобы это произошло, необходимо, чтобы человек созерцал Высшие Существа. Само-дух еще не обитает в человеке, только в будущем он вольется в человека. Человек еще недостаточно развит чтобы принять само-дух полностью в себя. В этом отношении он еще находится в начале своего развития и подобен сосуду, который постепенно получает его. Это указано в седьмой заповеди. Сначала, само-дух может только вплестись в человека и наполнить его теплом. Только через Деяние Христа он принесен вниз на Землю как сила любви и гармонии. Следовательно, Христос сказал: "Блаженны те, кто притянул само-дух вниз в себя, ибо они станут детьми Бога". Это указывает человеку вверх к Высшим мирам. ("Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими".
– - Евангелие от Матфея 5:9)
В дальнейшем упоминается о том, что то, что будет принесено будущим, но будет встречено во все возрастающей мере опозицией настоящего времени и будет яростно отвергаться. В восьмом предложении заповедей сказано: "Богом наполнены или блаженны есть те, кто преследуются за праведность, ибо они будут наполнены в себе Царством Небесным, жизне-духом или буддхи". ("Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное".
– - Евангелие от Матфея 5:10) В связи с этим мы находим ссылки также на специальную миссию Самого Христа, в предложении, которое гласит: "Ближайщие ученики Христа могут рассматривать себя блаженными если они должны страдать от гонений за Него". Это -- слабый намек на духо-человека или атман, который будет придан нам в отдаленном будущем. ("Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня".
– - Евангелие от Матфея 5:11)
Таким образом в Нагорной Проповеди провозглашается великое сообщение, что Царство Небесное близко. В течение этих событий Мистерия эволюции человечества была исполнена в Палестине. Человек достиг такой степени зрелости во всех членах своего существа, что он был способен со своими очищенными физическими силами получить Импульс Христа непосредственно в себя. Таким образом должно было произойти, что Человек-Бог Христос слился с человеческим существом Иисусом из Назарета и таким образом соединенные силы проникли Землю в течение трех лет своей мощью. Это должно было произойти, чтобы человек не потерял совершенно свою связь с Духовным миром в течение Кали Юга.
Кали Юга, Эпоха Мрака, продолжалась однако до 1899 года. Это был особенно важный год в эволюции человечества, ибо он отметил конец пятитысячного прериода Кали Юга и начало новой стадии в эволюции человечества. На место старых способностей имевших место в течение Кали Юга человек разовьет теперь новые Духовные способности. Итак мы приближаемся к периоду, в котором природные способности и возможности для приобретения доступа к Божественным Духовным мирам пробудятся в человеке. Прежде чем первая половина двадцатого столетия прошла, некоторые люди пережили при полном сознании Эго проникновение Божественного Духовного
Христос не воплотится снова в физическом теле, как он сделал в Иисусе; теперь ничего не было бы достигнуто этим. Это было продиктовано тогда величественными Космическими законами эволюции Земли; в противном случае люди были бы неспособны распознать Христа. Но теперь люди развились далее и обладают силами Души с которыми они могут проникнуть в Эфирное. Таким образом Христос станет видим для человечества в эфирном, а не в физическом теле. С середины двадцатого столетия и далее, в течение следующих двадцати пяти сотен лет это будет происходить все более и более часто. Достаточное количество людей будут следовательно иметь переживание события Дамаска, для того чтобы это стало общим событием по всему миру.
Мы изучаем Духовную науку для того, чтобы такие способности, которые будучи вначале едва воспринимаемыми, не могли бы быть незамеченными и потерянными для человечества, а те, кто благословен новой силой видения не были бы рассмативаемы как мечтатели и дураки, но вместо этого имели бы поддержку и понимание группы людей, которые в своих общих целях могут предотвратить такие нежные семена Души и качества Души от грубого затаптывания до смерти из-за недостатка понимания. Духовная наука действительно подготовливает условия при которых такие способности могут пышно расти и расцветать.
Недавно я объяснил, что такие новые качества дают нам новое озарение о Стране Шамбала (Land of Shamballa), так что мы можем научиться познавать значение и истинную природу Христа, чье второе пришествие указывает на зрелось распознавания человечества.
Говоря в обшем, исторические эпохи повторяют себя, однако всегда в новой форме. Духовной наука видит начало Кали Юга как закрытие врат в Духовный мир. После того, как прошла первая тысяча лет, наступила первая компенсация этого. В Индивудуальности Авраама, после его посвящения при Мелчиседек (Melchisedek) стало возможным для человеческого существа распознать Бога в окружающем мире через истинное видение и должную оценку внешнего мира, простирающему, как бы покров перед его чувствами. В Аврааме мы видим первый восход знания, которое позволяет человеку оценить истинную сущность Эго-Бога, Бога относящегося к природе человеческого Эго. Авраам осознал, что за феноменом чувственного мира находится нечто, что делает возможным для Эго человека воспринять себя как каплю бесконечного, неэфемерного Эго мира.
Вторая стадия откровения Бога была пережита во времена Моисея, когда Бог приблизился к человеку через элементы. В пылающем кусте, в громе и молнии над Синаем, Он манифестировал себя чувствам человека и воззвал к его наиболее внутреннему существу. В третьей тысяче лет, в которой знание Бога прорвалось, последовала эпоха Соломона. Бог явил Себя через символы Храма, который Соломон построил в Иерусалиме.
Таким образом Божественное откровение продвигается стадиями. Бог сначала явился Аврааму как Эго-Бог, или Иегова Бог, затем Моисею в пылающем кусте, в громе и молнии, а затем Соломону в символах Храма.
То, что проявляетя в определенной эпохе, повторяет себя позднее в обратном порядке. Поворотным пунктом является появление Иисуса Христа в Палестине. То, что непосредственно предшествовало тому времени должно сначала перепроявиться. Соответственно, первая тысяча лет после Христа была снова эпохой Соломона; Дух Соломона являлся активным в лучших людях того времени, так что Мистерия Голгофы могла быть внедрена. В те ранние века после Христа, символы Соломона могли быть интерпретированы наиболее легко теми, которые были наиболее глубоко подвержены действию События Голгофы.