Накануне империи. Прикладная геополитика и стратегия в примерах

Коровин Валерий Михайлович

Империя справедливости как высшая русская цель

«Империя» морская и империя сухопутная — два полюса глобального развития

В изложенных выше текстах отчасти констатируется, но отчасти и предвосхищается та Империя, которую мы сегодня конструируем в интеллектуальном пространстве. Но враги России всегда используют все возможности для дискредитации темы Империи, и это требует ответного развенчания множества расхожих мифов, касающихся нашей Империи, русской и Российской империи. Как следствие, нам необходим понятийный аппарат, именно для того, чтобы более чётко формулировать критерии нашей будущей Империи, очищаяя её от наносного и заведомо ложного.

Первый

миф, с помощью которого наши враги пытаются дискредитировать тему Империи, заключается в том, что Империя, которую выстраивала Россия на нашем континентальном пространстве, подобна империям западным, и что колониализм является кровожадным проявлением русской экспансии, выраженной в шовинизме и порабощении народов. Это заведомое передёргивание смыслов, в первую очередь потому, что само понятие «империя» существует в двух ипостасях — это морская империя и империя сухопутная. Морская империя действительно основана на принципах колониализма. В центре её находится метрополия, которая захватывает колонии и эксплуатирует их, выкачивая оттуда все возможные ресурсы. В этом суть морской, колониальной империи, свойственной как раз таки цивилизации Запада.

Сухопутная империя строится по иной модели — это центр и периферия, реализующие, в отличие от морской колониальной империи, обустраивающий принцип. То есть центр всегда обустраивает периферию, вкладываясь в неё, развивая её подчас даже в ущерб собственным экономическим интересам, и в этом сухопутная империя, наша, русская Империя, всегда отличалась от западного колониализма. В этом — русская миссия: нести своим окраинам, присоединённым перифериям свет культуры, процветания и развития. Таким образом, подобные сопоставления, из которых и вытекают обвинения России в колониализме, здесь абсолютно неуместны.

Империей, особенно нашей, русской Империей часто пугают, в основном те народы, которые столетиями живут с русскими в рамках единого государства с общей историей. Хотя в принципе империя — это технический термин, не надо забывать об этом: он выражает собой лишь форму государственного устройства. Так же, как существуют государства-нации, которые сложились в ходе исторического развития европейского пространства, существуют и государства-империи. В определении немецкого юриста и социолога Карла Шмитта империя являет собой не что иное, как стратегическое единство многообразия. Таким образом, государство-империя отличается от государства-нации, ставшего базовым в Европе.

Государство-нация пытается гомогенизировать своё пространство, помещённое в жёсткие административные границы, создать унифицированное социальное поле, то есть всех атомизировать и загнать в строгие регламенты и рамки.

Совершенно по иному принципу строится государство-империя. Имперский центр отвечает исключительно за вопросы безопасности и за то, чтобы империя не распадалась, а наращивала свои масштабы, влияние. Бытовой уровень, внутреннее устройство, уклад, культурный формат жизни, сложившийся в тех или иных пространствах большой империи, отдаётся на откуп народов, этносов, народностей и тех территорий, которые в империю входят. То есть, имперский центр — центр сухопутной империи — не регламентирует жизнь, быт и уклад своих жителей, не занимается прозелитизмом и насаждением своих форматов бытия. Он следит исключительно за глобальными вопросами, и это отличает государство-империю от государства-нации.

Термин «империя», таким образом, нужно воспринимать именно как технический термин вне исторического контекста. Сухопутная империя — это империя народов. Она мыслит крупными категориями, то есть субъектом государства-империи является не атомизированный гражданин и индивидуум, а целый народ, автономия, община, любая коллективная субъектность, то есть всё то, что русский мыслитель Николай Трубецкой определял понятием «общеевразийский

национализм». Он отличается от национализма европейского, национализма государств-наций тем, что субъектом этого национализма является коллективное образование, коллективный субъект — народ, этнос, община, в отличие от Европы, где атомизированный гражданин есть мера всех вещей. То есть наша Империя — это империя народов, империя плюральная, допускающая всё культурное, этническое многообразие укладов и быта. И здесь она даёт полную свободу народам на самоопределение, исключая самоопределение в качестве национального государства, то есть выделение из состава империи, потому как главная функция империи — хранить целостность и блюсти свою безопасность.

Пульсируя, наша Империя всякий раз превосходит свои прежние масштабы, предыдущие границы. Законченные формы наша Империя, евразийская империя народов, демократическая, плюральная империя свободы самовыражения и самоопределения, возможно, достигнет только тогда, когда её границы совпадут с границами евразийского континента. Это задача действительно масштабная, и она соответствует масштабу русской идеи. Русский народ настолько велик, что он никогда не довольствуется какими-то локальными задачами, проектами и идеями. Построение континентальной империи, совпадающей своими границами с границами континента, есть задача, соответствующая русскому масштабу, русскому цивилизационному восприятию действительности.

Это будет не империя порабощения, как пытаются утверждать наши враги, пугая нашей русской империей народы, проживающие с нами на одном континенте. Но это будет Империя справедливости, гармонизации и обеспечения глобальной безопасности. Империя народов, но и Империя царств, которая вполне может включить в себя, например, Персидское царство, Турецкое царство или Индийское царство, совершенно не претендуя на вмешательство в быт, уклад, жизнь людей и народов этих пространств, не ассимилируя, не порабощая, а гармонично включая их в систему нашей общей безопасности, справедливости и взаимопонимания. Эта идея большой Империи, Евразийской Империи, и должна лечь в основу формирования нашей новой имперской идеологии, мобилизующей не только русский народ, но и все народы евразийского континента на созидательный труд по противодействию тому беззаконию и несправедливости, которые царят в мире сегодня.

Послесловие. Россия может быть только империей

Книга Валерия Михайловича Коровина «…Накануне империи» — это и серьёзное научное исследование по геополитике и сетевым войнам, и одновременно — самая что ни на есть прикладная политология, и даже политическая практика — её отражение в текстах.

Когда автор на примере урегулирования конфликта на Северном Кавказе доказывает сетевой принцип ведения войны США против России, когда он на материале анализа отношений между субъектами Федерации и Центром рассматривает проблемы внутрироссйиской геополитики сегодняшнего дня, он выступает и как аналитик, и как учёный, формирующий национальное самосознание граждан нашей страны.

Заслуга Коровина в том, что он не лозунгами, а аналитическими материалами, а также вытекающими из этих материалов аргументами убеждает читателя в том, что только крепкое имперское государство, строящееся как союз народов, объединённый единым мировоззрением, единой цивилизационной парадигмой, жизнеспособно в современном мире.

Только в этом качестве Россия имеет будущее. Из России не выйдет ординарного национального государства, она просто исчезнет, если попытается раствориться в космополитическом проекте единого глобального мира псевдолибералов. Лишь имперская позиция могучей страны, крепкой исполнительной власти, на фоне взаимообогащающей культуры народов, объединённых русским языком и православием, сможет обеспечить достойный отпор современным вызовам. Только такое будущее может гарантировать России мир, стабильность и благополучие в семьях её граждан. Огромное спасибо автору за его работу!