Наш внутренний космос или структура психики по К. Г. Юнгу
Шрифт:
Сегодня мы начнём с ЭГО и пойдём дальше. И за неделю изучения аналитической психологии, приведённая выше схема внутри вас обретёт смысл карты души. Потому что в действительности- это карта и есть. По ней очень хорошо ориентироваться как в своём внутреннем мире, так и во внутреннем мире ваших клиентов. Итак – ЭГО. Как мы видим из схемы, Эго практически полностью расположено в Сознании и является его центром. Здесь тоже важно, чтобы у вас внутри провелась граница между Эго и Сознанием, и чтобы вы понимали, как они относятся друг к другу. Вот это мы и будем разбирать. ЭГО происходит от латинского слова, означающего – "Я". М. Стайн пишет по этому поводу: "Сознание- это состояние бодрствования, и в центре его находится Я, то есть, Эго. Это очевидная отправная точка, это вход в обширную внутреннюю область, которую мы называем Психикой. В то же время, это сложное специфическое свойство Психики, всё ещё таящее в себе множество загадок и вопросов, остающихся без ответа". Юнг, хотя его больше и интересовала глубина, куда его тянула материнская линия, как учёный, понимал, что Сознание- это единственный инструмент, которым мы можем изучить всё остальное. То есть, для того чтобы изучить Бессознательное, мы должны использовать Сознание, и Эго, как центр сознания, который структурирует и задаёт направление. Поэтому Юнг с вниманием, с интересом относился к этой области. Если мы говорим о его работе "Психологические типы", из которой выросла Соционика, то это только про Сознание. То есть, по-сути, любая типология не затрагивает Бессознательное. Она про то, каким образом Сознание структурирует, анализирует информацию. Как мы познаём этот мир, через что. Как мы эту информацию берём, структурируем, анализируем, по полочкам раскладываем и т.д. То есть, мы с вами, по-сути, отличаемся вот этим. Точное понимание психики
Также Юнг говорит о том, что Сознание есть более широкая категория, чем Эго и вмещает в себя намного больше. То есть, Эго есть центр, отражающий что-то, что находится в поле Сознания. И ещё очень важный момент, о котором говорит Юнг. Сознание- это то, что есть у многих видов живых организмов – животных, даже, у растений, в каком-то зачаточном состоянии. Но Эго- это то, что отличает человека от животного. Сознание есть у всех. А центр, который может отзеркалить, который может хотеть, проявлять волю, есть только у человека. Сознание символически сильно связано с глазом. Например, когда мы в Сознании, не спим, у нас глаза открыты. Когда же спим, мы уходим от Сознания, и у нас глаза закрыты; почему-то не уши, не нос, а закрываются глаза. Понятно, что Сознание связано не только с глазами, но глаза- это символ Сознания. По глазам видно, человек в Сознании или куда-то «улетел». Так же, Сознание является фактором жизни. Оно присуще только живым организмам. Сейчас уже есть роботы с искусственным интеллектом, можете поразмышлять, как там с Сознанием. Когда Юнг создавал свою теорию, Сознание было присуще только живым организмам. Длительное отсутствие Сознания в организме- это практическое определение смерти. А когда мы находимся в сильных эмоциях, мы наносим вред нашему Эго. Что такое сильная эмоция? Если вернуться к схеме, то это, когда Эго "подразрушается". То есть, из коллективных слоёв Бессознательного поднимаются такие сильные течения, такая сильная энергия, что, условно, Эго как будто бы разрывает вот этот кружок, свою оболочку. Испытывая сильные эмоции, мы находимся, как будто бы вне тела. Например, вы злитесь на кого-то и полностью пребываете в эмоциях. Ваше Сознание там, а не в вашем теле. Поэтому, есть хорошая техника, помогающая Сознанию вернуться в тело. Нужно потереть ладошки, подышать или пощипать себя. Таким образом вы возвращаете своё Сознание в тело. Это как некая страховка от того, чтобы не брать себе чужие эмоции, чтобы ваше Эго не затапливали чужие содержания. Ведь они могут и из Личного Бессознательного приходить, и из психики других людей, если там есть какие-то "прорехи". Ещё одна цитата М. Стайна: "Эго- это точка, которая погружается в поток и может отделить себя от потока сознания, сознавая себя, как нечто, отличное от него. Сознание не находится под полным контролем Эго, даже если последнее достаточно отделено от него, чтобы наблюдать за потоком и изучать его". Что здесь важно? Когда клиент приходит к вам и рассказывает о своих внутренних переживаниях, о том, что с ним было, что он прожил, что он делает, то, по-сути, любая терапия, любая внутренняя работа есть момент отделения Эго от Сознания (от содержимого сознания). И М. Стайн пишет, что это невозможно сделать полностью, но, частично, возможно. И за счёт этого дальше возможны изменения. Это то же, что предлагает медитация, то, что предлагают разные духовные практики. Всё об одном и том же с разных сторон. Эго как будто смотрит со стороны, но не погружено в это. Поэтому у профессиональных психологов есть термин – наблюдающее Эго. Это считается хорошей динамикой, когда наблюдающее Эго растёт, становится более крепким. И даже в момент захвата сильными переживаниями, частичка Эго может наблюдать. Она не растворяется, она остаётся и человек понимает, что с ним сейчас происходит. Поэтому и у себя, и у клиентов очень важно взращивать и укреплять наблюдающее Эго. Также, мы можем назвать его Взрослым внутри себя. Взрослая часть, которая остаётся, в то время, как Ребёнок захвачен страхом и тревогой. Или, например, Ребёнок в конфликте. Жена плюс муж равно конфликт. Ребёнок внутри захвачен обидой, а наблюдающее Эго, как будто бы говорит: "Ну да, есть такой конфликт, но так случилось только сегодня, в целом-то всё нормально". Эта Взрослая часть позволяет сохранить центр своего Сознания, не позволяет ему "рассыпаться".
Считается, что Сознание предшествует Эго. То есть, сначала появляется Сознание, потом формируется Центр. И сам центр, как пишет Юнг, как пишет М. Стайл,– это то, что появляется в момент рождения человека, а может, ещё и раньше. То есть, это как бы некий зародыш, с чем ребёнок уже приходит в мир. Также, Юнг пишет о двух слоях Эго. Первый – это ядро, которое уже пришло с ребёнком. Второй- это то, что ребёнок получает в процессе жизни. Юнг указывает на важность культурной среды, социума, религии в дальнейшем развитии Эго. Второй слой нарабатывается воспитанием и средой – обществом, религией, культурой. Средой, где человек растёт, воспитывается, взаимодействует. Ещё одна очень интересная идея, как мне кажется, практически применимая. Для Юнга Эго является главным центром Сознания и, фактически, в значительной степени, определяет, какое содержание останется в пределах сферы Сознания, а какое будет пропущено и пропадёт в Бессознательном. Эго ответственно за хранение содержания Сознания и оно, также может прекратить отражать содержание, удалив его оттуда. То есть, о чём здесь речь? О том, что мы каждый момент времени осознаём много всего, наше Сознание полно разных содержаний. И кто-то внутри, то есть, Эго определяет, какие из этих содержаний будут дольше удерживаться в Сознании, а какие уйдут в Бессознательное. Действует как некий фильтр. Мы осознаём много, а в Сознании остаётся всего 3-4%. Кто-то говорит о 10%. И здесь можно задать вопрос, как работает фильтр? Какие 3-4% остаются. Кто-то видит звёзды, а кто-то грязную лужу в одной и той же картине мира. У каждого свои 3-4 %. Чьё-то Эго отзеркаливает 3-4% ВозМожностей, а чьё-то – 3- 4% трудностей и тупиковых ситуаций. Именно Эго- это та структура, которая внутри выбирает, что останется в Сознании, а что уйдёт в Бессознательное.
Ещё, когда я думаю про Эго, у меня возникает метафора с множественными личностями. Мы обсуждали фильм "Сплит". Возможно, кто-то смотрел или читал. Очень хорошая книга о множественных умах Билли Милигана. Так вот, Эго- это как будто центральная личность. В фильме это был Кевин, если я правильно помню имя. Кевин был травмирован и его условно, внутри отправили спать, а на сцену вышли жить другие личности. Так же Эго. Либо оно на сцене и распоряжается информацией, либо случается некая травма и Эго разрушается, полностью или частично, но оно, как будто бы уходит со сцены. И на его место выходят другие содержания, другие субличности. У здоровых людей этот процесс переключения, понятно, не такой яркий, как в фильме. Но, тем не менее, это центр воли, центр желания, центр принятия решений. И он уходит. А вместо него на сцену выходит другая субличность. Например, материнский комплекс. Это мы будем разбирать дальше, что может выходить и каким образом.
Дальше тоже интересный момент, о котором пишет М. Стайн, что Эго- это центр принятия решений и свободной воли. Он приводит такой пример. Представим, что я собираюсь идти на почту. "Моё Эго принимает решение и мобилизует физическую и эмоциональную энергию, необходимую для совершения этого действия. Эго направляет меня к почтовому отделению и встречает меня там. Оно – руководитель, который устанавливает приоритеты: иди на почту, не отвлекайся, и не поддавайся желанию пойти прогуляться по парку". Тоже, как мне кажется, очень понятная метафора Эго. В этом случае психологи говорят о сильном и слабом Эго. И считается, что цель терапии, в том числе, укрепление Эго. Сильное Эго в терапи- это комплимент. Если у вас сильное Эго- это хорошо. Другой вопрос, если говорить о кризисах среднего возраста. Там, наоборот, надо, чтобы Эго чуть помягче стало, чтобы что-то новое в него интегрировалось. Но это уже другие процессы. Слабое Эго- это травмированное Эго, разрушенное травмой. Точнее, разрушение- это крайний случай, а травмированное Эго- это повреждённое. Посмотрите на схему. Травмированное Эго имеет повреждённую оболочку (окружность в схеме). В ней, условно говоря, образуется отверстие. И тогда получается, что я собираюсь идти на почту, и как-то незаметно оказываюсь в парке.
Это слабое Эго.
Как укрепить Эго? Вопросами:
Что вы хотите?
Как я хочу? Как я это вижу? Что я намереваюсь делать? Вопросы про желания, про волю, про намерение.
И М. Стайн пишет: "Изменяется ли Я (Эго) существенным образом на протяжении жизни, остаётся открытым вопросом. Разве не то же Я, которое плакало по маме в возрасте двух лет, плачет об утраченной любви в 45 или об ушедшей супруге в 80"? Далее он пишет, что хотя и очевидно, что многие свойства Эго развиваются и изменяются, в особенности те, что касаются познания, самопознания, психологической идентичности, компетентности и т.д. Одновременно, что-то остаётся неизменным в самом сердце Эго. Опять же, вот она, идея Юнга о том, что есть некое ядро Эго, с чем ребёнок уже приходит в этот мир. А дальше вокруг этого ядра собираются различные дорощенные структуры – влияние социума, культуры, религии, профессии, в которой человек находится. Всё это достраивает его и создаёт второй слой Эго. Когда ребёнок в возрасте двух лет начинает говорить "Я", по-сути, это момент начала проявления Эго. До этого дети, обычно, говорят о себе в третьем лице. А с момента, когда малыш начинает говорить о себе от первого лица, его Эго, находившееся в зачаточном состоянии, начинает укрепляться и развиваться.
Эго сильно связано с ТЕЛОМ, то есть, оно укоренено в теле. Я – как моё тело. И пока в психологии ещё не изучались люди, которые бы полностью изменили своё тело. Во всяком случае, технологий таких ещё не существует. Можно изменить что-либо внешне, но внутренние органы остаются теми же. Поэтому случаев, когда человек изменил своё тело до последней клеточки, ещё не наблюдалось. Как тогда Эго смогло бы принять новое тело? Это вопрос для размышлений. Именно Эго боится смерти тела. Как будто, если умрёт тело, умру и я. И если мы говорим об аналитическом подходе, Эго считается некой структурой, без которой никак не обойтись. Неважно, хорошая она или нет. Есть и негативные ассоциации, связанные с Эго – эгоист, раздутое Эго. Здесь же, мы рассматриваем Эго, как обязательную внутреннюю структуру, которая просто есть и всё. Как рука, как нога. Она есть и хорошо, когда она здоровая, крепкая, красивая. И Эго тоже должно не только быть, но ещё быть крепким. Оно должно быть центром, должно собирать человека и тогда всё хорошо. Пример, который приводит М.Стайн. Когда вы садитесь за руль автомобиля, едете по знакомой дороге, по которой проезжаете каждый день. Вы благополучно прибываете до места назначения, миновав светофоры и привычные указатели, недоумевая, как же вы добрались сюда? То есть, понятная для всех ситуация, когда ехали-ехали, уже приехали, и не помните, как ехали. Потому что ваш фокус внимания находился в другом месте. Эго блуждало и поручило езду на автомате Сознанию, не связанному с Эго. И вот это, не связанное Сознание, постоянно отслеживало, обрабатывало, усваивало и реагировало на информацию. В случае кризиса, Эго возвращается и принимает командование. Многие авторы пишут, что Эго просто уходит в Бессознательное, вождение автомобиля становится автоматическим. Но нет. М.Стайн пишет, и мне кажется, что это более верно, что Сознание как раз остаётся, уходит Эго. Все автоматические действия мы делаем в Сознании. Машину вы ведёте в Сознании. Просто ваш фокус, ваш центр смещён на что-то другое. И вот это, как мне кажется, важная разница, важный нюанс, потому что Бессознательное- это совсем другое. Мы не можем сказать, что вы в Бессознательном состоянии ведёте машину. Вы её ведёте в автоматическом состоянии Сознания. А Эго, как некий фокус, блуждает где-то. При этом, если возникнет экстремальная ситуация, ваше Эго вернётся в Здесь и Сейчас, и возьмёт командование на себя. То есть, другие решения, другие варианты – всё это функции Эго. Сознание просто осознаёт, а Эго принимает решения. Повторюсь, когда захватывают сильные эмоции, если Эго слабое, оно "рассыпается". Оно не может ни принять решение, ни сориентироваться. То есть, командование ушло со сцены. Это можно сравнить с революцией. Когда лидеры сначала ведут за собой, а потом исчезают или разбегаются из-за несогласий. А что делать оставшимся без руководства с этой энергией? Представляете, какой начнётся хаос? Такой же процесс происходит и внутри человека, захваченного эмоциями.
Что способствует росту и укреплению Эго? Юнг писал, что это коллизии, что значит, столкновения. Другими словами, для укрепления Эго нужен конфликт, тревога, боль, печаль, страдания. Это заставляет его развиваться. Нужна определённая переносимая фрустрация, которая сделает Эго сильнее. Но в то же время, эти столкновения могут быть катастрофическими и причинить психике серьёзный вред. В этом случае зарождающееся Эго не усиливается, а повреждается. Оно получает настолько глубокую травму, что дальнейшее его функционирование радикально ухудшается. Пережитое в детстве насилие, сексуальная травма, являются примером таких психических катастроф. В таких случаях Эго повреждается в самых глубоких психических слоях, в самом ядре, с которым ребёнок рождается. И тогда Эго может нормально функционировать в когнитивном плане, но в менее сознательных частях, эмоциональный разлад и отсутствие связной структуры, создают серьёзные нарушения, и тенденцию к диссоциации.
На этом всё. До встречи в следующей лекции!
Лекция 2. Комплексы
Добрый день, мы с Вами продолжаем изучать аналитическую психологию. В прошлой лекции мы разбирали такую внутреннюю структуру психики, как Эго. Мы говорили о том, что Эго является центром Сознания, а также о предположении Юнга, что столкновение между психикой и внешним миром выполняет положительную функцию. "При умеренной выраженности они стимулируют развитие Эго, так как требуют более совершенной способности фокусироваться на определённой части сознания. Человек, которому приходится совершать выбор, самоопределяться, развивает в себе способность делать больше и лучше. Опасности, влечения, раздражение, угрозы и фрустрации, исходящие от других людей и различных факторов окружения, пробуждают в сознании некоторый уровень сфокусированной энергии. И Эго мобилизуется, чтобы иметь дело с этими, бросающими вызов, элементами окружающего мира". Это была цитата из книги Мюррея Стайна. Я её привела ещё раз для того, чтобы обратить ваше внимание на то, что в прошлой лекции, мы, по-сути, рассматривали взаимодействие Эго с окружающим внешним миром. Внешний мир нам всегда что-то "подкидывает". Приходят какие-то люди, события, что-то происходит, и наше Эго со всем этим взаимодействует.
В этой лекции мы будем говорить о том, какие внутренние силы воздействуют на наше Эго. Это будет совершенно другой фокус внимания. О том, что это за силы, как они влияют на нашу жизнь, на жизнь наших клиентов, и как мы можем изменять, ограничивать, регулировать это влияние. Здесь мы не всесильны, но сфера наших возможностей в этом плане достаточно обширна. "Люди не всегда действуют рационально и в соответствии с собственными интересами. Потому что находятся под воздействием психических сил, и руководствуются мыслями, которые вряд ли основаны на рациональных процессах. И так же подвластны образам и влияниям, которые не могут быть измерены в наблюдаемом мире". О чём здесь говорит Юнг? Что на нас влияет внешнее. Например, пришёл муж домой, накричал на жену, она расстроилась. Это влияние внешнего. Но кроме этого, есть абсолютное рациональное внутреннее содержание, которое очень сильно влияет на нас. Например, человек сидит, вроде бы у него всё хорошо, он спокоен. И вдруг к нему пришёл образ, что он заболел или стал инвалидом, или что-то с ребёнком случилось. Это просто образ. Но откуда он пришёл? Изнутри. Человек расстроился, настроение изменилось. В реальности всё хорошо. С ним всё впорядке и ребёнок здоров. А образ пришёл, пусть даже на 2-3 минуты, и внутреннее состояние изменилось. Точно так же, мысль о том, что завтра денег не будет вдруг приходит. В реальности деньги есть и были, ничего во внешнем мире не поменялось, но мысль пришла. И состояние из позитива ушло в негатив. И сегодня мы говорим о том, откуда эти мысли и образы приходят, как мы можем их изменить, трансформировать, минимизировать отрицательное влияние на наше состояние и на состояние психики наших клиентов. М. Стайн пишет по этому поводу: "Стремление понять эту менее рациональную сторону человеческого характера, побудило Юнга взяться за прикладные научные методы и посвятить свою жизнь исследованию того, что формирует и обусловливает человеческие эмоции, фантазии и поведение. Этот внутренний мир был Terra Incognita для современников Юнга. А Юнг обнаружил, что этот мир населён". Мне очень нравится это предложение о том, что внутренний мир населён, то есть живой. Сразу возникает образ этого внутреннего мира. Таким образом, для современников Юнга это была неизведанная земля. Она и в самом деле, была, но раз о ней ничего не знали, то её как будто бы и не существовало в реальности.