Наши руки запятнаны кровью
Шрифт:
оскудения Израиля.
Насколько же большие богатства принесет полнота Израиля.
Благая весть проповедовалась на всех континентах, и буддистские проповедники, доктора
всевозможных магий, мусульманские священники, индусские верующие, профессора-атеисты,
множество самых разных людей — террористы и терроризируемые, угнетатели и угнетаемые,
обманщики и обманутые — “великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех
племен и колен, и народов и языков…” (0ткр.7:9) —
Израиля.
Насколько же большие богатства принесет полнота Израиля!
И тем не менее, есть кое-что и побольше:
“Ибо, если отвержение их примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из
мертвых?” (Рим. II: 15).
Жизнь из мертвых в конце концов!
Павел учит не только тому, что церковь будет обновлена, что древняя вражда пройдет, что
произойдет невиданное доселе излияние Духа, что возрождение коснется многих народов и все, кто
еще оставался в стороне, будут затронуты этим процессом.
Нет!
Он обещает даже более того: если отвержение Израиля означало примирение с Богом для мира, то
принятие Израиля должно означать нечто гораздо большее.
Это будет означать воскрешение тех, кто примирен, — буквально: жизнь из мертвых!
И Израиль будет принят!
Ибо “если начаток свят, то и целое, и если корень свят, то и ветви” (Рим. 11:16).
Бог спасет и тех и других!
Еврейский народ пригласит вернуться своего Мессию со словами:
“Благословен Грядущий во имя Господне!”
И когда Иисус придет:
“…вдруг, во мгновение ока… мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся” (1 Кор. 15:52).
Смерть неожиданно уйдет:
“Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде.
Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение
Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1Фессал.4:16-17),
— когда Израиль вернется!
“И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицем Иерусалима к востоку…
И будет в тот день: не станет света, Светила удалятся… лишь в вечернее время явится свет.
И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима… в тот день будет Господь един, и имя
Его — едино” (Зах. 14:4-9),
— когда Израиль воззовет к Иешуа!
В тот день они будут смотреть на Того, кого пронзили “… и будут рыдать о Нем, как рыдают об
единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.
В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме…” (Зах.12:10-11),
— когда Израиль признает своего распятого Царя!
Но сначала они должны увидеть Его образ в нас.
Однажды… по Божьей милости, может быть, это произойдет очень скоро:
“…сделает Господь Саваоф на горе
чистых вин, из тука костей и самых чистых вин, и уничтожит на горе сей (Иерусалим!)
покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с
народа Своего (евреев!)… ” (Ис.25:6-8),
— но сначала церковь должна возрыдать.
Давайте рыдать и причитать сегодня, для того чтобы Израиль покаялся завтра.
Затем Иисус вернется, и больше не будет смерти, и страдания исчезнут… навеки.
И когда стенания печали наконец перейдут в плач радости, Всемогущий Бог прострет руку Свою и
утрет всякую слезу.
И больше не будет газовых камер, не будет инквизиций, не будет крестовых походов, не будет
ненависти, не будет греха… навеки.
“И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием, и радость
вечная будет над головою их, они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся”
(Ис.35:10),
— когда Господь объединит нас!
“О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и
неисследимы пути Его!
Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
Ибо все из Него, Им и к Нему.
Ему слава вовеки.
Аминь” (Рим. 11:33-36).
И пусть весь народ Божий скажет:
“Аминь!”
*
Мессианское значение этих слов очевидно из параллельных мест Евангелий:
“Благословенно грядущее во имя Господа царство Отца нашего Давида! осанна в вышних!”
(Марк.11:10), “…Благословен Царь, грядущий во имя Господне!” (Лук. 19:38), “…Осанна!
Благословен грядущий во имя Господне, царь Израилев!” (Иоан.13:13).
См. также Hermann L. Strack and Paul Billerbeck, Kommentar zum Neuern Testament aus Talmud und Midrasch (Munchen: C.H.Beck, 1992), Vol. I, p.850; Joachim Jeremias, The Eucharistic Words of Jesus (Eng. trans., Philadelphia: Fortress Press, 1977), 251-261; and Leslie C.AIIen, Psalms 101-150, WBC
(Waco, TX: Word, 1983), pp.l24f.
Словами В.Д.Давиеса, “последний акт всей истории держится на евреях”.
(“Paul and the Gentiles: A Suggestion concerning Romans 11:13-24”, p.l54, repr.in Jewish and Pauline Studies [Philadelphia: Fortress Press, 1984], and quoted in Dunn, Romans 9-16, 658).
Для ознакомления с ошибочным истолкованием фрагмента Мат.23:39 см.: LaRondelle, The Israel of God in Prophesy, pp.l60-164.
Он забывает, что фрагмент Мат.23:39 идет “рука об руку” с фрагментом 3ах.12:10: еврейский народ