Наслаждение страданиями

Козицын Андрей

Конечно Творец исполняет далеко не все наши просьбы или исполняет их не сразу. И это происходит не из-за того, что Творец такой «вредный», а потому что удовлетворение такой просьбы было бы на данный момент не полезно для нас. Творец заботится сразу обо всех людях. А так как людей Он создал изначально бессмертными, то Его забота распространяется не только на ныне живущих людей, но и на людей, которые жили раньше, но которые уже давно перешли в вечность, а также на людей, которые пока не родились, но уже существуют в Его предвечном плане.

Забота только о своих собственных проблемах является проявлением нашего неистребимого эгоизма, связанного с непониманием того, что каждый человек является соправителем

Творца в Его управлении людьми, в Его управлении как земным миром, так и миром вечным. Каждый из нас является Его вольным или невольным соправителем. И путь, который должен пройти каждый из нас (и для этого Творец нам дает и соответствующие силы, и возможности) как раз и состоит в том, чтобы мы поняли, что мы являемся не только безвольными куклами в руках Творца, но и творцами своего собственного счастья.

Но пока у нас такой убежденности нет Творец дает нам возможность сначала в Него поверить, а уже поверив мы поймем, что Творца надо вовсе не просить, а только благодарить за все, что Он посылает. Мы наконец-таки начнем понимать, что те страдания, от которых мы Творца просили нас избавить на самом деле являются вечным наслаждением!

24. Соправители Творца

Почему каждый человек является соправителем Творца? Ведь в нашем мире правителей существует не так уж и много. Это становится понятно, с одной стороны, благодаря пониманию того, что каждый человек является творцом и хоть что-то, но все равно умеет делать. С другой же стороны в том, что Творец по Своей сути является Существом бесконечным и сколько бы ни жило на земле людей, по сравнению с Его величием, их число будет всегда бесконечно малой величиной, величиной, которая постоянно стремится к нулю!

На фоне бесконечности Творца значимость каждого человека также поднимается на бесконечно высокий пьедестал. Мы не в состоянии до конца осознать, насколько великая роль уготована каждому из нас. Мы осознаем себя лишь песчинками, затерявшимися в бескрайних просторах космоса, на самом деле являясь правителями этого космоса!

Конечно осознание себя правителем вселенной несет в себе определенную опасность: признать себя лишь единственным руководителем всего сущего, что конечно же не так. По сравнению с Творцом абсолютно все люди занимают одинаковое положение и в равной степени участвуют в управлении как временным, так и вечным миром, насколько бы разные они не были.

Конечно между людьми существуют различия, которые не позволяют им быть одинаковыми во всем. Безусловно есть люди, которые занимают в иерархии временного мира разное положение. И конечно такая иерархия сохраняется и в мире вечном, в который мы попадем после нашей смерти. Но те критерии временного мира, которые определяют значимость каждого человека на земле, совершенно не действуют в отношении мира вечного. Эти различия связаны с тем, что правители на земле управляют только временным; их задача обустроить прежде всего временную жизнь, нисколько не заботясь о том, как будет обустроена жизнь людей в вечности. У правителей невидимого мира иерархия совершенно другая. Выше всех людей в невидимом мире стоят именно те люди, которые максимально привели свою волю в соответствие с волей Творца. В идеале воля Творца и человека должны полностью совпасть! И тот человек, который к идеалу приблизился ближе всего как раз и становится самым главным руководителем невидимого мира. И понятно, что такой человек занимая высочайшие посты в вечной иерархии может спокойно во временном мире быть совершенно незначительным по значимости человеком. Ведь на земле такой человек будет заботиться не о своем социальном статусе, а о том, как угодить Творцу; такой человек будет заботиться только о вечных ценностях,

о том, как эти вечные ценности привить другим.

Такие люди, которые заботятся о своей карьере лишь в невидимом мире конечно есть. Часть таких людей уже умерли и как раз в невидимом мире уже и находятся, часть живет на земле, и еще какая-то часть пока не родилась. Здесь важно не забывать, что потенциальными избранниками Творца являются абсолютно все люди! Просто большинство людей не желает исполнять волю Творца и потому не способно сделать карьеру в небесной иерархии и соответственно не способно получить наслаждение от своего нахождения в невидимом мире.

Отсюда следует, что даже люди, которые по своим внешним признакам никак не могут руководить: инвалиды, сумасшедшие, люди, которые были убиты еще в чреве матери или умерли, находясь в детском возрасте, тоже в полной мере наделены способностью управлять и подчиняться воли Творца. Просто такая способность в них не заметна и является тайной, известной только их Создателю.

25. Есть ли неполезные страдания?

Есть ли страдания, от которых нельзя получить вечное удовольствие, есть ли страдания, от которых один только вред? Да, такие страдания есть! Но суть таких страданий не в том, что от них нет никакой пользы или в том, что ими невозможно наслаждаться в вечной жизни, а просто в неправильном к ним отношении.

Идеальными страданиями являются только те страдания, которые посылаются нам Творцом, а не инициируются самим человеком. Люди – не виновники своих собственных страданий. Ведь они посылаются нам Творцом не для нашего наказания, а для нашего наслаждения. Человек не способен самостоятельно определить, какие страдания и в каком количестве ему необходимы, чтобы, например, как можно скорее обучиться этому великому искусству. Попытки ускорить этот процесс возложением на себя дополнительных страданий, помимо тех страданий, которые уже имеются, приведут только к замедлению процесса обучения. Такие самовольно причиненные себе страдания будут приносить один только вред, хотя по виду человек будет выглядеть так, как будто он этими страданиями вовсю наслаждается.

Конечно можно научиться получать наслаждение от всех страданий, но самовольно причиненные себе страдания будут приносить наслаждение человеку только во временной жизни. В жизни вечной навык от самовольных страданий не пригодится. Здесь важно понимать, что самовольные страдания принципиально отличаются от страданий добровольных. Внешне они конечно ничем не отличаются. Их принципиальное отличие лишь в том, что страдания самовольные – это страдания, причиненные себе без спроса Творца, а страдания добровольные – это страдания, которые Творец причиняет нам Сам. Лишь воля Творца является критерием, определяющим качество полученных страданий, их необходимость.

Конечно страдания, которые мы причиняем себе сами намного лучше той ситуации, когда мы их пытаемся избежать. Этот нелегкий выбор придется делать каждому из нас, когда в желании избежать временных страданий мы будем стремиться лишь к удовольствиям. Единственная возможность пройти этот путь как можно скорее заключаются в нашем стремлении полностью подчиниться воли Творца и принимать от Него только то, что Он дает, как в плане удовольствий, так и в плане страданий.

Важно понимать, что «вечное страдание» вовсе не равно «страданию временному», а «вечное наслаждение» не равно «временному наслаждению». Желание испытывать только временные удовольствия неизбежно приведет нас вовсе не к вечным удовольствиям, а к вечным мукам. И наоборот желание испытывать только временные страдания неизбежно приведет нас не к такому же безрадостному вечному существованию, а именно к вечному наслаждению.