Шрифт:
Глава I. Салам
Современный студент склонен быть несколько сбит с толку в своих представлениях о йогах, их философии и практике. Путешественники по Индии написали множество историй о полчищах факиров, ремесленников и горцев, которые заполонили большие дороги Индии и улицы её городов, и которые нагло претендуют на звание "Йог". Современный студент вряд ли будет виноват в том, что типичный йог представляется ему истощённым, фанатичным, грязным, невежественным индусом, который либо сидит в неподвижной позе, пока его тело не окостенеет, либо поднимает руку вверх, пока она не станет жёсткой и увядшей, и навсегда остаётся в таком положении, либо, возможно, сжимает кулак и держит его крепко, пока его ногти
На протяжении многих веков в Индии и других восточных странах существовали люди, которые посвящали своё время и внимание развитию человека, физическому, умственному и духовному. Опыт поколений искренних искателей веками передавался от учителя к ученику, и постепенно была создана определённая наука йогов. К этим исследованиям и учениям в конце концов был применён термин "Йог", от санскритского слова "Юг", означающего "соединять". Из того же источника происходит английское слово "yoke", имеющее аналогичное значение. Его использование в связи с этими учениями трудно проследить, различные авторитеты дают разные объяснения, но, вероятно, самым гениальным является то, которое считает, что оно предназначено в качестве индуистского эквивалента идеи, передаваемой английской фразой "впрягаться" или "связывать", как Йог, несомненно, "впрягается" в свою работу по управлению телом и умом с помощью Воли.
Йога делится на несколько ветвей, начиная с той, которая учит управлять телом, и заканчивая той, которая учит достижению высшего духовного развития. В данной работе мы не будем углубляться в высшие фазы предмета, за исключением тех случаев, когда "Наука дыхания" затрагивает эту тему. «Наука о дыхании» соприкасается с Йогой во многих аспектах, и хотя в основном она связана с развитием и контролем физического, она также имеет психическую сторону и даже входит в область духовного развития.
В Индии существуют великие школы Йоги, объединяющие тысячи ведущих умов этой великой страны. Философия Йоги является правилом жизни для многих людей. Однако чистые учения йогов даются лишь немногим, массы же довольствуются крохами, которые падают со столов образованных классов, причём восточные обычаи в этом отношении противоположны западным. Но западные идеи начинают оказывать своё влияние даже на Востоке, и учения, которые раньше давались лишь немногим, теперь свободно предлагаются всем, кто готов их принять. Восток и Запад становятся всё ближе друг к другу, и оба извлекают пользу из тесного контакта, каждый из которого влияет на другого.
Индуистские йоги всегда уделяли большое внимание науке дыхания, по причинам, которые станут очевидными для человека, читающего эту книгу. Многие западные авторы затрагивали эту фазу учения йогов, но мы считаем, что автору этой работы было поручено дать западному студенту в сжатой форме и простым языком основные принципы йоговской науки о дыхании, а также многие из любимых йоговских дыхательных упражнений и методов. Мы изложили как западную, так и восточную идею, показав, как одна из них вливается в другую. Мы почти полностью использовали обычные термины, избегая санскритских терминов, которые так смущают среднего западного читателя.
Первая часть книги посвящена физической фазе Науки Дыхания; затем рассматриваются психическая и ментальная стороны, и, наконец, затрагивается духовная сторона.
Нас простят, если мы выразим удовлетворение тем, что нам удалось сжать так много йоговских знаний на столь малом количестве страниц, а также использовать слова и термины, которые могут быть понятны каждому. Мы опасаемся лишь того, что сама простота этой книги может заставить некоторых пройти мимо неё как недостойной внимания, в то время как они будут искать что-то "глубокое", таинственное и непонятное. Однако западный ум чрезвычайно практичен, и мы знаем, что пройдёт совсем немного времени, и он поймёт практичность этой работы.
Мы приветствуем наших студентов самым глубоким Салам и просим их занять места для первого урока по йогической науке дыхания.
Глава II. Дыхание – это жизнь
Жизнь всецело зависит от акта дыхания. "Дыхание – это жизнь".
Как бы мы ни расходились в деталях теории и терминологии, восточные и западные эксперты согласны в этих фундаментальных принципах.
Дышать – значит жить, а без дыхания нет жизни. Не только высшие животные зависят от дыхания для жизни и здоровья, но даже низшие формы животного мира должны дышать, чтобы жить, и жизнь растений также зависит от воздуха для продолжения существования. Младенец делает длинный, глубокий вдох, задерживает его на мгновение, чтобы извлечь из него живительные свойства, а затем выдыхает его с протяжным криком, и вот! Его земная жизнь началась. Старик делает слабый вдох, перестаёт дышать, и жизнь заканчивается. От первого слабого вздоха младенца до последнего вздоха умирающего человека – это одна длинная история непрерывного дыхания. Жизнь – это всего лишь серия вдохов.
Дыхание можно считать самой важной из всех функций организма, поскольку от него зависят все остальные функции. Человек может существовать некоторое время без еды, ещё меньшее время без питья, но без дыхания его существование может измеряться несколькими минутами.
И человек не только зависит от дыхания для жизни, но и в значительной степени зависит от правильных привычек дыхания для поддержания жизненной силы и свободы от болезней. Разумное управление дыханием продлит наши дни на земле, давая нам больше жизненной силы и способности к сопротивлению, и, с другой стороны, неразумное и небрежное дыхание сократит наши дни, уменьшая нашу жизненную силу и делая нас открытыми для болезней.
Человек в его нормальном состоянии не нуждается в обучении дыханию. Подобно низшим животным и детям, он дышал естественно и правильно, как и задумано природой, но цивилизация изменила его в этом и других отношениях. Он перенял неправильные методы и позы ходьбы, стояния и сидения, которые лишили его права от рождения на естественное и правильное дыхание. Он заплатил высокую цену за цивилизацию. Современный человек, обитающий на природе (дикарь) дышит естественно, если только он не заражён привычками цивилизованного человека.
Процент цивилизованных людей, которые дышат правильно, довольно мал, и результат этого проявляется в сжатой груди и ссутуленных плечах, а также в ужасном росте заболеваний органов дыхания, включая это страшное чудовище, туберкулёз – «Белое бедствие». Выдающиеся авторитеты утверждают, что одно поколение правильно дышащих людей возродит расу, и болезни станут настолько редкими, что на них будут смотреть как на диковинку. С какой бы точки зрения ни смотреть – восточной или западной, – связь между правильным дыханием и здоровьем легко увидеть и объяснить.
Западные учения показывают, что физическое здоровье очень существенно зависит от правильного дыхания. Восточные учителя не только признают правоту своих братьев-окцидентов, но и говорят, что в дополнение к физической пользе, получаемой от правильного дыхания, умственная сила человека, его счастье, самоконтроль, ясность взгляда, нравственность и даже духовный рост могут быть увеличены благодаря пониманию "Науки дыхания". Целые школы восточной философии были основаны на этой науке, и эти знания, когда они будут усвоены западными расами и применены ими на практике, что является их сильной стороной, будут творить чудеса среди них. Теория Востока, соединённая с практикой Запада, даст достойное потомство.