Наука о преданности воле Божией
Шрифт:
Постарайтесь точию отлучиться из дома своего мирным образом, чтоб никто не имел случая к негодованию на Вас, особенно, чтоб братцы остались мирными. И не тогда только с ними распроститься должно, когда поедете совсем, но и теперь понуждайте сердце свое обходиться с ними ласковее и любовнее, за что добрым словом Вас всегда будут поминать.
3 Апреля 1837 г.
177
Известившись о том, что и Вы наконец изъявили свое желание посвятить себя на служение Господу Богу во иноческом чине, сердечно порадовался я и благодарил Бога, хотящаго всем человекам спастися и в разум истины приити; посему, во истину добро дело и блаженно избрали, но аще и совершиши е, ибо добрыя дела трудом снискиваются и болезнию исправляются! Посему помни, возлюбленное чадо, что ты к сему св. монашескому образу приступаешь не по моему убеждению или насилию, но по собственному произволению; посему и весь труд монашеской жизни должен переносить благодушно без ропота и смущенья, памятуя всегда Апостолово слово: а иже Христовы суть, те плоть свою распята со страстьми и похотьми! Размышляя же о труде монашеской жизни и своем всегдашнем безсилии, должны со смирением объявить матушке, можете ли Вы наравне с сестрами разделять
14 Апреля 1848 г.
178
Возлюбленное о Господе чадо мое духовное и новая послушница Христова!
Никогда я столько не был утешен письмами Вашими, как последним, полученным мною вчерашним днем, которое, как великий праздник, утешило меня недостойнаго тем наиболее, что ты оставя обыкновенную жизнь мирскую умом и сердцем своим отдала себя самую на службу Господу Богу, в которой многие избранные мужи и жены благоугодили Ему, Господу Богу. Посему, да будет слава Ему - Спасителю нашему Богу, благоволившему призвать тебя в святое звание ею! Благословен Бог, хотящий всем человеком спастися и в познание истины приити, Сый благословенный во веки веков! Слава Богу о сем! Господь Бог да благословит вхождение твое во св. обитель, и да укрепит тя в настоящих и в предлежащих трудах и подвигах ко благоугождению Своему, и да облечет тя в ризы спасения. Присем посылаю тебе свою рясу старенькую на благословение, из которой с благословения матушки сошейте себе что нибудь и носите. Очень желательно мне видеть Вас в святом и смиренном одеянии послушническом; Вы в новой одежде будете другими,- не гордыми, но смиренными, кроткими! А прежде всего испросите у маменьки родительское благословение на поступление в монашеское звание и на построение новой себе келлии. К сестрам будьте всегда таковыми, какими я прежде сего советовал Вам быть к ним, стараясь - при недостатках их быть слепою, чрез что и Бог будет с тобою, чего от всей души богомольчески желает недостойный И. Антоний
26 Апреля 1848 г.
После сего поздравляю Вас со днем рождения Вашего, который даруй Боже радостно встретить Вам и препроводить; а я не знаю и сам где буду праздновать день оный-дома, или в гостях? Но где не буду; Вас не забуду.
179
Сердечно порадовался я тому, что в начале пустынная жизнь нравилась Вам; но более бы радовался я, когда б и до конца нравилась Вам она. Но Диавол по своему обыкновению всякую вещь показывает новоначальным в превратном виде, т. е. белое черным, и свет тьмою и проч. Так и Вам успел нашептать, что нигде нет такой зависти, как тут. Но всякое место имеет свои беды: например, беды в деревнях, беды во градех, беды - говорит св. апостол Павел - и в пустыне. Где же нет беды? Святые отцы указывают, что смиренные сердцем пребывают без беды. А посему даруй Боже и Вам достигнуть в миру смиренных, чтобы всех видеть лучшими себя, и тогда обрящеши покой неспокойной души своей!
Не смущайтесь о том, что не имеете свободнаго доступа к матушке; у ней безчисленное множество занятий, которыя лишают ее не только свободы, но и сладкаго покоя; посему советую Вам чаще обращаться к сестре нашей П. и чрез нее сообщать о своих нуждах; посему усердно желаю, чтобы Вы ея дружбою дорожили, а иначе останетесь как ладия без праваго и без весла,- влаемые ветрами - сюду и сюду!
Приятно мне то, что ежедневно ходите Вы на трапезу общию с сестрами; навыка сего прошу не оставлять до конца своих дней, что послужит к Вашему спокойствию и здравию; а в ужин с благословения матушки, можно хлеб и квас приносить в свою келью, а если когда захочется вечером щей и каши, то лучше ходить в трапезу, в силу народной пословицы: «хлеб за брюхом не ходит...
Касательно прочаго, возлюбленное чадо, ищи первее царствия Божия и правды Его, и все нужное для тебя дастся тебе без искания.
180
Вот, благодаренье Господу Богу, приближается к Вам и то благоприятное лето, в которое, по подобию древняго Израиля, должно и Вам, оставя Фараонову работу, т. е. суеты мирския, бежать из Египта и стремиться в землю обетованную, кипящую медом и млеком духовных утешений, которыя, не столько ныне, сколько за пределами гроба, приготовлены от Бога усердно работающим Ему. Посему как из Египта изшедшие имели себе путеводителем Моисея, а из Содома избегшие имели себе наставником ангела: так и Вам, по слову Святаго Иоанна Лествичника, нужно иметь некоего Моисея, ходатая о Вас к Богу и наставника. Если же кто, надеясь на свой разум, думает не иметь нужды в руководителе, таковый вскоре заблудит от пути праваго. Почему и должны со слезами молить Господа Бога, чтобы даровал Вам наставника или наставницу незаблудную; ибо по гнилости недугов нужен и врач или лекарка опытная и благоискусная. Потому и должно хворому искать не столько обильную и покойную больницу, сколько врача искуснаго.
Вы же говорили, что нужно бы Вам поговорить и о прошедшем, или бывшем никогда. Ей, нужно; ибо все являемое свет есть, который свет прогонит тьму, т. е. диавола с его гнусными внушениями и напоминаниями. Посему как бы человек осторожно себя ни соблюдал, но весьма редко проходит, чтоб юности своей чем не запятнал. Пятна же оныя ничем столь скоро не изглаживаются, как устным исповеданием. И хотя Господь Бог все ведает слабости наши, и даже несоделанная предъвидит, и не имеет нужды, чтобы пересказывать Ему о том, что известно Ему; однако за нашу пользу, чрез пророка Своего говорит, или приказывает: «Глаголи ты первые беззакония твоя, да оправдишися.» И так видите, сколь необходимо нужно для очищения грехов устное исповедание, без коего невозможно ни начала благаго положить, ни спастись, ни спокойну в духе своем быть; почему и должно разсмотреть бывшее и раскрыть. Об этом я говорю не для того, чтоб мне было о том сказано, но сказать кому должно, или тому, к кому более душа Ваша имеет доверия, что самое советую Вам на пользу Вашу душевную. Впрочем, все сие в полной Вашей воле: как лучше, или как для Вас полезнее, так и поступайте.
Святый Иоанн Лествичник советует всякому хотящему вступить на поприще иноческаго звания, взойти в монастырь, как бы мимоходом, и присмотреться к порядку монастырскому, и, сколько можно, испытать (если есть в нас разум) самаго настоятеля, да не како вместо кормчаго, попадем на простаго корабельника, или вместо лекаря на больнаго, или вместо непорочнаго на сластолюбца.
Согласно сему и преподобная мать. . . . просила меня передать Вам, чтоб Вы пожаловали к ним на первый раз погостить безсрочно, хотя бы и до смерти, и посмотреть образ жительства их, купно и свои немощныя силы испытать, а потом уже решительно отдать себя без возврата в служение Господу Богу. Таким точно образом и я поступил в начале моего удалении от мира; прежде прибыл я к батюшке отцу Моисею не с тем, чтоб жить у него навсегда, но только повидаться и посоветоваться с ним, как с мужем богомудрым; а он предложил мне в начале погостить у него недельки две, или сколько мне будет угодно; и таким образом гостил у него 24 года; а потом отпустил меня в Малоярославец, где тоже я гощу пятый год, а когда возвращусь в отечество мое (горнее), Бог весть. Подобным образом и Вы себя самих расположите. Если бы кто из Ваших родных, или близких к сердцу, стал любопытствовать, куда Вы от нас собираетесь ехать? Ответствуйте: еду я для поправления своего разстроеннаго здоровья на теплыя воды.- Как думаете оттуда возвратиться?- Коль скоро поправится здоровье. Посему, хотя бы, чего помилуй Бог, и не понравилась Вам пустынная жизнь, то Вы без всякаго зазрения можете возвратиться в дом свой по прежнему барышней, и со стороны неблагомыслящих людей не будете выслушивать о себе ни малейшей критики.
Простите меня за многословие и приимите уверение в том, что я о спасении Вашей души всегда молю Господа Бога, и прошу Его, чтобы послал к Вам, якоже к юному Товии. Ангела Хранителя, чтобы незаблудным путем довел Вас в тихому пристанищу равноангельнаго, иноческаго жития.
13 Апреля 1844 г.
181
Богом данное возлюбленное чадо мое духовное!
Благодать Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа буди с тобою!
На новом месте жительства Вашего и в новом образе чина Вашего, первым письмом приветствую Вас, и поздравляю, как деву со Введением в Храм Господень, во святое и всечестнейшее служение Господу Богу. Усердно желаю, и молю избравшаго и призвавшаго Вас в спасительное иноческое жительство Господа Бога, чтоб укрепил Вас в настоящих и в предлежащих трудах и подвигах иноческой жизни, чтобы не точию Ангели Божии радовались о Вас, но и человецы, видя ваши добрыя дела, пользовались и прославляли Господа; а для сего паче всего возлюбите послушанье и смирение Христово, которое не точию всегда будет покоить Вашу душу, но привлечет на Вас особенное благоволение Божие; ибо Бог послушливым и смиренным дает Свою благодать.
Сердечно благодарю Вас за приятное писание Ваше, которое, как Ангельскую весть-еже радуйся - принял я с радостью и со благодарением ко Господу Богу. Радовался я, что Вы вступили во святую обитель в число словесных овечек Христовых радовался я еще о том, что Вы, как невеста Христова, облечены и украшены иноческими, смиренными, спасительными ризами; но более всего радуюсь тому, что святая обитель представляется Вам не иным чем, как раем; следовательно и обитающих в сем раю должны признавать Вы за святых Ангелов, или за угодниц Божиих, присно молящихся о преуспеянии Вашем в жизни духовной. Вот сколько доставило мне радости приятное Ваше письмо! Но, живя в сем раю, не должны Вы быть вовсе безпечными; поелику как древле изначала злохитрый змий, диавол, умел обмануть и обольстить перваго человека Адама, и лишить его райскаго наслаждения, так и ныне тот же змий, диавол, яко лев ходить втайне, т. е. уловляет в сеть свою тех, которые скрывают и утаивают свои помыслы и стыдятся об них исповедывать, и показывая им как и Адаму, все в превратном виде, например: и рай не раем, и путеводителей и сообитателей иными против прежняго, и сие не удивительно; ибо диавол и Самаго Бога оклеветал Адаму, что Он завидит ему, кольми паче святых служителей Его и наших наставников и наставниц не трудно ему представлять нам слепым, в превратном виде. Посему, возлюбленное чадо мое, аще хощеши видети дни свои благи и избегнути всех сетей вражиих, явных и тайных, то ничего не скрывай и не утаивай от святой и преподобной матери своей. Сердце твое пред нею, как книга разгнутая, да будет всегда раскрыто; самосмышлению своему не верьте ни в чем; без благословения и одобрения духовной матери своей ничего не начинайте, не точно рукоделия, каковаго и внешняго упражнения, но и самая молитва, т. е. келейное правило, количество поклонов, чтение книг, воздержание, пост, бдение, труды и проч., если не будут разсмотрены, одобрены и благословлены святою материю Вашею, то и Богу не будут приятны. Посему прошу принять искренний совет мой сей за правило на всю свою жизнь, чрез что с помощью Божиею и дни Ваши будут благи, и Бог будет с Вами, Который Ангелом Своим заповесть о Вас сохранити Вас во всех путех, на руках возмут Вас, да не когда преткнеши о камень протыкания ногу твою. Вот Вам и мое желание, поздравление на новом Вашем месте.
20 июня 1844 г.
182
Сердечно радуюсь и благодарю Бога, умиротворившаго сердце Ваше, и расположившаго оное на Его святую волю, принимать и приятное и неприятное. Поели чего, уповаю, водворится мир Божий в сердце Вашем; тогда и мрачное узилище - сырая келейка, как светлая и красная палата, будет Вас утешать. Вы посмотрите на своих сотрудниц, сестер о Господе, которые имеют и кельи сухия и светлыя, но когда в душах их не обитает мир Божий, то не более ли они Вас, неимеющих приюта, безпокоятся всегда? А посему вина смущения Вашего не от кельи происходит, а от противника завидящаго пользу благодушия Вашего. Вот Вы видели какия у меня светлыя и просторныя кельи, но я охотно бы поменялся на сырой погреб.. . . но воли нет Божией. И так вкупе возложим печаль нашу на Господа, и покоримся Его святой воле. Радуюсь и славлю Бога о том, что и грешния слова произвели доброе впечатление. Кто с верою кого вопрошает и усердно исполняет, тот слушает Господа, по Его удостоверению: слушаяй вас, Мене слушает. Посему и благодарение должно приносить не орудию произнесенных слов, а единственно Господу Богу, Который и чрез грещных иногда возвещает нам волю Свою.