НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА
Шрифт:
Вам должно быть ясно, что этот усиливающийся Свет приносит с собой постоянно развивающуюся последовательность откровений, которые, подобно всему остальному в мире человеческого 206] опыта, раскрывают взору прежде всего мир форм, потом мир идеалов, а затем природу Души, Идей и Божественности. Я выбираю те немногие слова, которые воплощают откровение и символичны по своему характеру. Но все такие откровения составляют одно Великое Единое Откровение, которое медленно раскрывается перед глазами человечества. Свет личного низшего “я” открывает человеку мир формы, материи, инстинкта, желания и разума. Свет Души раскрывает природу связи этих форм жизни с миром бесформенного и конфликт между реальным и нереальным. Свет Интуиции раскрывает видению Душу внутри личности, природу Бога и единство Целого. Неугомонное материальное желание, ищущее удовлетворения в трех мирах, в конце концов уступает место устремлению к контакту с Душой и с Жизнью Души. Это, в свою очередь, осознается как шаг в направлении тех стадий великого фундаментального опыта, которые
Теперь мы переходим к исследованию способа, посредством которого осуществляются эти фазы работы на астральном плане. Во-первых, индивидуум учится использовать Свет ума, генерируемый Душой, вступающей в тесную связь с личностью и действующей под импульсом Интуиции. С помощью этого Света ученик учится рассеивать свои личные и частные наваждения. Я упоминаю об этом, потому что вы должны оценить масштаб задачи, возлагаемой на себя человеком, когда он начинает сознательно избавляться от наваждения и готовит себя к более широкому служению. Он вступает в конфликт со всеми наваждениями плана в целом и склонен поддаваться чувству ошеломленности, осознавая то, с чем он столкнулся. Такова одна из причин глубокой 207] депрессии и тех глубоких комплексов неполноценности, которые приводят некоторых людей к полному опустошению или в конце концов к самоубийству. Собственные наваждения связывают их с национальным или планетарным наваждением и обуславливают их жизненное выражение и мышление. Я прошу вас помнить об этом, имея дело с людьми и видя, что они увязли в своих идеях и неспособны увидеть истину так, как вы ее установили для себя. Они таковы, поскольку их индивидуальные наваждения подпитываются еще большими наваждениями, а справиться с ними им еще не по силам.
В мое намерение не входит рассмотрение конкретных наваждений. Я хочу дать вам формулу, которая – с небольшими изменениями и добавлениями – может послужить индивидууму и группе в решении задачи искоренения наваждения. Начну с того, что первейшая необходимость для человека состоит в том, чтобы осознать, что его реакции, идеи, желания и жизненный опыт, поскольку они касаются его эмоциональной природы, обуславливаются каким-либо одним наваждением или несколькими наваждениями, что он жертва ряда наваждений, порожденных в течение многих жизней, которые глубоко укоренились в его прошлой истории и на которые он инстинктивно реагирует. Однако приходит время, когда испытуемый ученик осознает инстинктивные наваждения и их появление, даже когда реагирует на них; он стремится освободить себя, работая сначала судорожно, пытаясь использовать ум для того, чтобы рационально освободиться от них, перемежая временные успехи, когда он может обдуманно действовать, как если бы он был свободен от наваждения, с долгими периодами поражения, когда он ошеломлен, не может нигде увидеть Свет и действует, как слепой, обескураженный человек. Это указывает на то, что он втягивается, как магнитом (силой накопленного древнего наваждения и кармическими последствиями) в самый центр того наваждения, которого он стремится избежать. Позже наступает стадия (результат этого перемежающегося процесса), когда притяжение Души начинает устранять притяжение 208] наваждений: он устремляется к свободному выражению и к освобождению от контроля астрального плана. Затем приходит черёд процесса уравновешивания.
Именно на данной стадии медитация устанавливается таким образом, что испытуемый становится осведомленным о Свете Души, смешивающимся с присущим Светом ментального тела, и этот смешанный Свет устойчиво интенсифицируется, по мере того как человек настойчиво продолжает медитативную работу. После чего наступает момент, когда стремящийся открывает, что этот внутренний Свет можно использовать, и начинает неуверенно и с переменным успехом обращать этот Свет на проблемы своего конкретного наваждения. Именно в этой точке он применяет Технику Света таким образом, что неясная ненаучная техника прошлого приходит к концу. Указанная техника полезна только тому, кто знает кое-что о Свете ума, о Свете в голове, о Свете Души. Свет в голове возникает благодаря определенным образом спланированному объединению Света Души и личности, сфокусированных в ментальном теле и действующих на мозг. Этот процесс фокусировки распадается на три стадии:
1. Попытка сфокусировать Свет ума и материи в ментальном проводнике.
Это означает сведение воедино Света материи и субстанции (плотного материального и эфирного Света) и Света ума. Само астральное тело не обладает особым, или специфическим, Светом, так как оно является только множеством всех форм, созданных индивидуальным человеком, нациями и расами, которые в совокупности образуют астральный план и не обладают присущим Светом, как обладают им другие формы. Они не создаются планетарным Логосом как формы выражения какой-либо динамической Жизни, и здесь заключен реальный смыл того, о чем я ранее говорил вам, что астрального плана в действительности не существует. Он является фантасмагорическим творением человеческого желания на протяжении веков, и его обманчивый свет является отражением Света либо материи, либо ума. Этот процесс фокусировки осуществляется благодаря выравниванию и стремлению привести к точке просветления позитивный Свет ума и негативный свет мозга под ментальным контролем, развивающимся в процессе медитации. Когда два таких противоположных полюса образуют связь друг с другом, тогда (благодаря акту присущей личности воли) эти два аспекта меньшего света могут образовать крошечную точку Света, которая, подобно свету
| 209] |
2. Вторая стадия фокусирующего процесса достигается стремлением к медитации. На предыдущей стадии смешение двух видов материального света было полностью формальным процессом, и стремящегося побуждали к действию исключительно его личностные силы и целесообразность. Иллюстрацией этого процесса и его эффективности может служить человек, который из чисто эгоистических мотивов и через интенсивное сосредоточение фокусируется в своем уме, удовлетворяет свои желания и достигает своих целей. Он уничтожает любую эмоциональную реакцию и идет долгой дорогой к рассеиванию наваждения. Он развивает способность привлекать свет самой материи (физической материи и ментальной субстанции) и так генерирует ложный свет, который не впускает Свет Души. Именно эта способность создает в конце концов Черного мага. Он развил способность привлекать свет энергии самой материи и фокусировать его столь мощно и эффективно, что сам становится великой разрушительной силой. Именно эта способность дала Гитлеру и шести связанным с ним порочным людям власть разрушать на материальном плане. Но в случае стремящегося способность медитировать на Духовную реальность и контактировать с Душой устраняет опасности, присущие фокусированию и использованию только света материи; к меньшему свету материи добавляется Свет Души, и затем эти два смешанных света, или аспекта Единого Света, фокусируются на ментальном плане благодаря способности творческого воображения. Это позволяет человеку в конце концов рассеять наваждение и освободить себя от влияний астрального плана.
| 210] |
3. На третьей стадии свет материи, Свет ума и Свет Души (как канал для Интуиции) сознательно смешиваются, сливаются и фокусируются. Человек затем обращает такой смешанный Свет, под руководством Души, на мир наваждения и на особое наваждение, которое им владеет в данный момент. Ложный свет астрального плана исчезает в этом троичном смешанном Свете, подобно тому как огонь может стать почти невидимым в ярких лучах Солнца; или увеличительное стекло, фокусирующее лучи Солнца, может зажечь разрушительное пламя. Именно использование могущественного Света может уничтожить меньший свет и рассеять туман.
Все это должно осуществляться с пониманием и сознательно в порядке подготовки к использованию техники в подлинном смысле слова. Сначала работа будет экспериментальной, а затем научно осуществляемой. Она будет основываться на осознании истины, которую открыли и которую принимают. Такая работа не является разновидностью рационализации, хотя ей и предшествует определенно научная работа, которую я сейчас очерчиваю; это не 211] культивирование новых интересов ментального и духовного рода, которые постепенно замещают желание и вытесняют наваждение. Все это имеет подготовительный характер и ведет к раскрытию, которое готовит стремящегося к тому, чтобы работать научно; это процесс не “уничтожения желания”, которому учат некоторые школы мысли, а постепенного искоренения желания благодаря суровой дисциплине и тяжелой тренировочной работе, что, в числе прочего, приводит к рассеиванию наваждения. Таковы были и есть медленные техники прошлого. Сегодня процесс должен измениться, потому что сейчас достаточно людей достигли понимания и могут работать мудро и научно.
Процесс, который я излагаю вам, ведет к быстрому и эффективному рассеиванию. Он основан на принятии гипотезы Света, на признании того факта, что астральный план не имеет истинного существования, на квалифицированном использовании творческого воображения и на безусловном следовании инструкциям, как индивидуально, так и группой.
Я хочу дать вам две формулы: одну для индивидуального применения, другую же могут использовать группы, так как они своим объединенным усилием вносят вклад в рассеяние наваждение, будь то групповое или связанное с некоторым аспектом преобладающего мирового наваждения. Две вещи будут очевидны вам:
1. Те, кто принимает участие в искоренении наваждения, должны уметь отличать наваждение от реальности, несмотря на их нередко существующее большое сходство при поверхностном рассмотрении. Участники работы должны обладать способностью осознавать, что эмоциональное, или астральное, состояние образует завесу поверх истины и является искажением идеи или внешнего проявления индивидуального или группового выражения божественности. Следовательно, они должны уметь видеть, ясно мыслить и 212] быстро распознавать то, что мешает материализации этого видения и препятствует точному восприятию истины. Они также должны быть способны различать главные и второстепенные наваждения. Второстепенное наваждение, проходящая мимолетная мыслеформа легко распознаваемой природы, не требует использования какой-либо формулы. Такое наваждение может быть чувством самосожаления в индивиде или восхвалением некой заметной личности индивидом, группой или нацией. Время и здравый смысл достаточны для того, чтобы разобраться в такой ситуации. Главное наваждение в мире (предшествующее войне) состояло в акценте на собственности и в вере в то, что счастье зависит от вещей и от материального блага и комфорта.