Найди свой камень

Липовский Юрий Олегович

– А какая моя судьба, гуру?

Китаец молчал. Он словно раздумывал, потом встал и зажег старую лампадку, осветившую своим тусклым призрачным светом комнату.

– Ты хочешь узнать свою судьбу, Ю Ли? Ладно! Только не бойся! Слушай и запоминай, я скажу тебе все, что должен сказать учитель своему ученику. И с этими словами Лю Мин Ген, полузакрыв глаза, стал медленно поворачивать в своих ладонях хрустальный шарик, прикладывая кончики пальцев к его поверхности, точно считывая с него информацию.

– Твоя судьба нелегка, Ю Ли, – глухим голосом промолвил китаец, не взглянув на меня и продолжая водить пальцами по шару. – Судьба твоя – как неизведанный путь в горах. Все будет у тебя на этом пути: будут подъемы, взлеты, твой звездный час пробьет уже скоро здесь, в Монголии. Но не впадай в эйфорию, ибо за подъемом идет спуск, иногда крутой – в пропасть. Первое серьезное

испытание уготовила тебе судьба именно в горах, в заоблачной высоте среди ледников, где ты едва не погибнешь, но спасен будешь небесной силой. Это будет твое второе рождение, ибо ты наберешь силу, которая позволит тебе вынести еще более тяжкие страдания и горе – особенно в роковой год Черной обезьяны. Запомни этот год!

– За что же мне такая судьба? – вырвалось у меня.

– За какие кармические прегрешения?

– Нэ-эт! Это не то! – решительно мотнул головой Лю, перестав крутить в своих руках хрустальный шар.

– Страдание – не есть только расплата, наказание. Мы, буддисты, рассматриваем страдание как путь к своему очищению и духовному перерождению. У меня, как видишь, нет ни богатства, ни родных и близких (я знал, что Лю Мин Ген с детства остался сиротой, потеряв в годы политических репрессий своего отца – тибетского ламу-целителя, а затем и мать). И все же я не сетую на свою судьбу: я многое постиг, многому научился и сделал добра людям. Запомни: человек не раб своей судьбы, хотя она и запрограммирована там наверху. Человеку всегда дается выбор из двух или трех вариантов, как на распутье дорог. Ведь если ты встанешь на путь своего духовного прозрения и совершенствования, то уподобишься путнику, идущему по нелегкой дороге. На первых порах тебе потребуется проводник – гуру, а затем ты должен идти сам, не оглядываясь назад. И камни будут твоими верными проводниками и друзьями. Они, как дорожные знаки, будут сигнализировать тебе: только не пропусти их сигналы мимоходом, вглядись в них, отвори дверцу им в своем сердце и вслушайся в них! Камень избавит тебя от многих бед, если доверишься ему и откроешь с его помощью свой третий глаз. Я научу тебя этому!

– И для этого нужен обязательно хрустальный шар?

– Можно пользоваться и совершенным двуконечным кристаллом горного хрусталя или аметиста. Тебе, кстати, подойдет лучше всего аметист. А мой отец любил больше всего утаат болор – камень Будды. С его помощью он исцелял людей от недугов, предсказывал судьбу и даже выявлял злодеев.

О священном камне Будды, о Ламе Чэне и о том, как магия может помочь криминалистике

Этот удивительный самоцвет наряду с фиолетовым аметистом, желтым цитрином, черным морионом и бесцветным, как лед, горным хрусталем принадлежит к благородным, наиболее ценным представителям многоликого семейства кварца. Дымчатый кварц (иногда его на Западе называют раухтопаз) один из самых сильных по энергетике темных камней. Маги считают, что в нем заключена сила Плутона, он возбуждает фантазию, помогает раскрытию третьего глаза, ибо его предназначение – провести нашу мысль из темноты подсознания в светлую область озарения и сверхсознания.

Дымчатый кварц, в особенности с золотисто-коричневым оттенком крепкого чая, – один из лучших камней для медитации. Йоги считают его также главным камнем первой чакры – Муладхары, ибо он стимулирует ее, помогая очищать организм и выводить из него застойную, патологическую энергию, шлаки. При лечении целители использовали целые монокристаллы дымчатого кварца в виде правильной шестигранной призмы увенчанной островерхой, как монгольский шлем, головкой. Дотошные целители подметили в кристаллах кварца и такую интересную особенность: оказалось, что повышенной энергетикой обладают не идеально правильные кристаллы, выросшие в спокойных условиях, а деформированные («скрученные») кристаллы, образовавшиеся при сильных напряжениях в условиях стесненного роста. Эти «уродцы» уподобились сжатой пружине, таящей в себе нерастраченную силу.

Дымчатый кварц может помочь каждому вывести из тонкого и физического тела негативную энергию, растворить злобу и раздражительность, снять и душевную боль. Достаточно для этого взять кристалл или шар из него, подержать его в ладонях, пока не потеплеет и не войдет в резонанс с вашей аурой, – тогда вы почувствуете облегчение.

В Тибете говорят: «Не напрягайся, ибо напряжение – смерть, а расслабление – жизнь». И дымчатый кварц создан природой, чтобы научить нас контролировать состояние своей души и уметь вовремя расслабиться, снять напряжение.

Особенно почитался дымчатый кварц на Востоке – в Индии, Китае

и Монголии, где буддисты считают его своим священным «камнем Будды». По индийским преданиям, из дымчатого кварца бьша выточена легендарная «Чаша Жизни». Она упоминается в древнеиндийском трактате «Джатаки», где о ней сказано следующее: «Когда Благословенный Учитель, находясь в медитации под священньм деревом, достиг своего озарения и стал просветленным Буддой, небесная дева Суджата, исполняя обет, преподнесла ему золотую чашу. Однако Будда отверг этот дар и бросил его в реку. Затем четыре Хранителя мира преподнесли ему чаши из небесно-голубого сапфира, но Учитель отказался и от них. И тогда они преподносят ему еще четыре чаши, сделанные из необычного темного камня. В нем не было блеска и красоты, присущей традиционным драгоценным камням. Но из глубины его, словно из мрака ночи, струился какой-то дивный божественный свет – свет прозрения. И сердце Учителя дрогнуло, наполнившись состраданием, он принимает чаши, складывает их одна в другую, пока они не сливаются в одну и остаются видны только края их. Затем Будда наполнил чашу божественным напитком бессмертия – амритой и совершил благодарение». С тех пор, как гласит предание. Будда никогда не расставался со своей чашей. В ней он черпал мудрость и силу духа, через нее он видел весь мир и все, что в нем происходило, она помогала отличать правду от лжи – она была как бы его мировьм зеркалом.

После смерти Будды эта чаша находилась в храме в Пешаваре, затем исчезла и с тех пор хранится в священной обители в Гималаях. Она стала одной из главных святынь буддистов – символом мудрости, чистоты, возвышенных стремлений. Буддийские монахи совершают поклонения чаше, торжественно отмечают праздник чаши и зорко охраняют ее. Чаша Бунды недостижима для созерцания простым смертным, и только немногие посвященные могли лицезреть это чудо. Одним из этих немногих счастливцев был отец Лю Мин Гена тибетский лама Чэн, побывавший в гималайском Братстве и видевший своими глазами священную чашу.

Со слов своего отца, который был знатоком камней и применял их во врачевании, Лю Мин Ген поведал мне, что чаша была сделана из одного гигантского монокристалла утаат болора – дымчатого кварца. С тех пор, вероятно, Чэн и проникся симпатией к дымчатому кварцу, который он называл «камнем Будды».

Неутомимый и разносторонний Чэн побывал на знаменитых копях Горихо и Дзун-Баян в Монгольском Хэнтэе, где китайские старатели добывали дымчатый кварц для изготовления очков. На залесенных склонах Хэнтэйского хребта имелись сотни пегматитовых жил, но только немногие из них таили в себе погреба с дымчатым кварцем и драгоценными камнями – топазом и бериллом. Чэн с помощью своей металлической лозы помог старателям найти продуктивные жилы, содержащие погреба с камнями. А в награду он привез оттуда целую коллекцию кристаллов дымчатого кварца. Кристаллы Чэн стал использовать в своей целительной практике, а из наиболее крупных и прозрачных монокристаллов ему выточили несколько шаров разных размеров. Эти шары стали его излюбленными при медитации, для концентрации внимания и раскрытия «третьего глаза» при решении каких-либо конкретных житейских задач.

И тут Лю Мин Ген рассказал мне обещанную историю о том, как «камень Будды» помог его отцу найти злодея. А было это так. У Чэна в Монголии было много знакомых старателей – добытчиков самоцветов, которые снабжали его камнями, необходимыми для врачевания. Самым удачливым среди них был уже пожилой старатель по имени Фу Пян, молчаливый и бледный, как луна, отличный рудокоп, и самоцветы в жилах умел находить мастерски, не имея себе равных. «Каждый камень свой запах имеет и я его на расстоянии чувствую», – отшучивался Фу Пян, когда его спрашивали. Удача сопутствовала ему повсюду, где бы он ни старался. Так было и на хрусталеносных пегматитах Горихо в Хэнтэе, где Фу Пяну сразу же повезло: пройдя десятиметровый шурф на одной из жил, он наткнулся на крупный погреб с драгоценными камнями. В нем были прекрасно ограненные голубые топазы и золотисто-желтые бериллы высокого ювелирного качества. Это было настоящее богатство, и Фу Пян, не делясь ни с кем своей удачей, извлек все камни из подземной выработки и припрятал их в своей хижине в китайском квартале на окраине Урги. Он надеялся хорошо продать камни торговцам-перекупщикам и на вырученные деньги вернуться с семьей в родной Китай. Но злой рок перечеркнул все его планы: однажды, вернувшись домой, он нашел свою жену зверски убитой, а все его каменное богатство было похищено. Обезумев от горя и желая отомстить, Фу Пян схватил свое охотничье ружье и готов был расправиться с первым заподозренным им человеком. Его остановил от самосуда отец Лю Мин Гена.