Не ждите первого звонка!

Бойко Александр Федорович

Не сомневаюсь: среди молодых читателей окажется много таких, кто без сомнения заявит: «Сейчас поживу в свое удовольствие, а в их возрасте начну заниматься здоровьем». Если бы здоровье гарантировалось будущей жизнью!

Каждому предоставляется право выбора в расстановке двух слов: Здоровье и Я или Я и Здоровье. Личное отношение каждого к своему здоровью — серьезное осно­вание для размышлений. На первом месте — Я со своими прихотями, на втором — здоровье. Разве не так? И по- прежнему бодрые старички, щедро осмеянные нашими юмористами, убегают от инфарктов — с большим успехом, нежели значительная часть нашей славной, но прокурен­ной молодежи.

2. МОДА,

гарантирующая

здоровье, позволяет одним зарабатывать деньги на его популяризации, а другим — тратить личное время на то, чтобы удостовериться в неразумности собственных усилий

ПОЧЕМУ МЫ НЕ ИДЕМ ЗА ПЕРВЫМИ? В послед­ние годы активизировалась пропаганда самоэкспериментов по созданию здорового образа жизни. Для этого исполь­зуются миллионные тиражи газет, журналов, книг, экран телевизора. Все это хорошо! Но было бы еще лучше, если можно было бы каким-то образом учесть рост числа сторонников этих методов.

Каков же КПД авторских самоэкспериментов? Сколь­ко понадобится лет для того, чтобы убедиться в их разум­ности и целесообразности? Не объясняются ли многие неудачи желанием перевести всех на рельсы здорового образа жизни слишком суровым способом — от повседнев­ной облегченности к спартанской безысходности? Ведь молодой человек — личность многоплановая, и беспощад­ная ультимативность требований его отпугивает: например, тысяча гимнастических упражнений (по Н. М. Амосо­ву) — и не меньше! Хотя вопрос ставится не категорич­но — жизнь или смерть, а более лояльно — жизнь во имя светлого будущего.

Надо ли предостерегать двадцатилетних, у которых еще есть время, чтобы спланировать собственную жизнь? Одни из них — те, кто попал в большой спорт и не стал чемпионом, — еще могут придерживаться так называемого спортивного образа жизни. Но таких — незначительное меньшинство. Другие — а их абсолютное большинство — должны помнить истину, высказанную Аристотелем: «Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей».

Однажды собрались писатели-фантасты, чтобы обме­няться творческими планами, и пришли к выводу: где-то в 2000—2010 году будет изобретен эликсир молодости и проведен первый опыт ее продления или возвращения... Если читателю сейчас за двадцать, то к тому времени будет тридцать-сорок. И он вправе спросить: «А зачем напрягаться? Лучше сейчас поживу в свое удовольствие, а к тому времени изобретут эликсир». Над этим можно было бы посмеяться, но вот ведь загвоздка: из 87 фантасти­ческих предположений Жюля Верна, высказанных в конце прошлого века, 85 уже осуществлены. И узнав о том, са­мое время залечь на диване с книгой фантастов — а ну- ка, что они интересного обещают? Обещают много, и, как видите, сбывается.

Если задуматься, то интерес к той или иной моде, гарантирующей здоровье или исцеление от болезни, объясняется просто: мы ленивы, с одной стороны, и нетерпеливы — с другой. Где-то в глубине сознания мы понимаем, что это несерьезно и надо терпеливо делать то, что давным-давно известно: много двигаться, умеренно питаться, одеваться по погоде, заниматься самовоспита­нием и т. д. Но человек тем и интересен, что в нем по­стоянно происходит борьба с внутренним Я. Человек что-то хочет, а «внутренний голос» возражает, горячо нашептывая: «А вдруг вот это поможет и не надо мучить­ся: вставать рано, браться за гантели, лезть в холодную воду?..» Человек слаб, и он соглашается: «Да, так лучше».

Конечно, нельзя начисто отвергать методики оздо­ровления. Было бы глупо расценивать их как шарлатан­ство. Было бы неправильно игнорировать многочисленные рекомендации по укреплению здоровья или исцелению от болезней с помощью так называемых нетрадиционных методов, многие из которых приносили реальное облегче­ние. Этот феномен весьма точно определил профессор Б. Каравсарский: «Все современные болезни, особенно в хронической форме, обрастают вторичными невротически­ми, психогенными (называйте как хотите) наслоениями, и конечно же устранение этих наслоений, основанное на мощном фундаменте веры (выделено мною. — А. Б.) в исцеление с помощью неизвестного метода, и приводит иногда к исцелению».

Странные мы все-таки люди! Гимнастика Мюллера с интригующим заголовком: «5 минут в день — и ты будешь здоров» — разошлась в 1914 году в России тиражом 500 тысяч — по тем временам цифра фантастическая! Сегодня тиражи литературы по оздоровительной физкуль­туре перешагнули миллиардный рубеж, а это значит, что в нашей стране в каждой семье должна быть хотя бы одна такая книга. Но многие по-прежнему не знают элементарных основ, и оздоровительная революция особых успехов не имеет, хотя к этому нас постоянно призы­вают радио, телевидение и ежедневно — газеты.

Почему же все это проходит мимо сознания людей? Почему некоторые специалисты по сенсациям, умеющие разукрасить их соответствующими деталями, сами того не желая, уводят их в сторону — в дали неведомые, но гарантирующие... Что? Улучшение здоровья. Но время идет, ничего не меняется, и человек, оставляя очередное чудо-средство, приступает к опробованию нового, вместо того чтобы придерживаться простых и эффективных рекомендаций.

После появления гимнастики Мюллера прошло семьде­сят шесть лет. Пяти минут уже стало недостаточно, и в США выпустили книгу «Хорошая форма за 30 минут». Обратите внимание: не здоровье, а именно форма — термин, заимствованный из практики спорта и означаю­щий состояние наивысшей готовности к достижению рекордных результатов. Жизнь такова, что, сообразуясь с поговоркой «хочешь жить, умей вертеться», каждый пони­мает эти слова по-своему. Но в любом случае предельно ясно одно: «Хочешь? Умей!» В американской книге те же 5 минут, помноженные на 6 дней, составляют 30 минут, или 3 тренировки (понедельник, среда и пятница) по 10 минут.

Тем или другим способом людей вынуждают двигаться. Не пребывать в состоянии покоя, но выполнять специаль­но организованные движения. Это главное. Все остальное, определяющее здоровье, как бы присоединяется автомати­чески. Это умело делают наши противники в идеологий и соперники в мирном соревновании — капиталисты. И, говоря откровенно, делают более разумно — не прикры­ваясь лозунгами, но создавая необходимость серьезно заниматься оздоровительным движением.

Нет, не производственной гимнастикой, куда мы по- прежнему зачисляем статистические миллионы тружени­ков. Подрабатывая в студенческие годы на львовской фабрике «Индпошив», я пробовал внедрять там производ­ственную гимнастику. Я руководил занятиями, а мои швеи вели себя по-разному: те, кто хотел, выполняли упражнения, а те, кто не хотел, продолжали строчить на машинке, полагая, что в это время заработают больше тех, кто бесцельно размахивает руками. А вот капиталист такого вольнодумства позволить не может: он обязывает рабочих делать то, что предусмотрено, и доплачивает тем, кто зани­мается дополнительно. Зная «звериный оскал» капитализ­ма, трудно предположить, что всем этим руководит забо­та о здоровье трудящихся. Просто капиталист знает: те, кто оздоравливается, в итоге сделают больше и луч­ше — такова истинная цена оздоровительных мероприятий в течение трудового дня на многих капиталистических предприятиях.

К огромному сожалению, мы робко дискутируем по этому поводу на страницах физкультурных изданий, по­скольку другие издания эту тему всерьез не принимают, по-настоящему озабоченные проблемами хозрасчета и самофинансирования. Это главное. Но вот любопытная Деталь, имеющая непосредственное отношение к нашему Разговору. На многих предприятиях сокращение штатов начали с инструкторов физкультуры. Не с канцелярских работников, а с физкультурных, поскольку современный бюрократ по-прежнему верует в силу бумаги, а не движе­ния. Думаю, мы еще не скоро придем к возможности дополнительных расходов на тех, кто поддерживает здо­ровье в порядке. Обязательно придем, но с большим опозданием, как и все, что мы делаем, догоняя «загниваю­щий» капитализм.