Небесные учителя
Шрифт:
Привилегия пользования аппаратом принадлежала избранным – правителям, членам их семей и военачальникам. В санскритской литературе неоднократно встречаются ссылки на то, что техника конструирования летающих объектов была позаимствована у богов. И эти самые Всемогущие – как утверждается в текстах Сабхапарван – прибыли в далекие времена на Землю, чтобы учить людей.
Описываются настоящие орбитальные станции, вращавшиеся вокруг Земли. Из этих космических городов вылетали аппараты, носившие название «вимана». Только в Махабхарате упоминания о виманах встречаются сорок один раз. Из книг Ванапарван и Сабхапарван можно получить сведения о летающих объектах, способных перевозить тысячу и более людей, но также и о летающих мотоциклах, рассчитанных только на одного пассажира.
Катасаритсагар
Неужели все это лишь фантазии, грезы, сказки, запечатленные древними индусами в их цветистых сказаниях? Такого просто не может быть. Тексты отличаются точностью в деталях настолько поразительной, что, читая их, легко представляешь себе небесные колесницы богов за облаками. Но возможно ли, чтобы тысячелетия назад люди летали из Индии через океаны на другие континенты?
Между культурами древних обитателей Центральной Америки и Индии прослеживаются вполне очевидные параллели.
Любой согласится со мной, если я скажу, что изображенный на странице 131 вверху алтарь с молящимся жрецом в позе лотоса стоит где-нибудь в Индии. Однако это не так. Алтарь находится в археологическом парке Виллаэрмоса в Мехико.
А эти великолепные стелы богов под первой фотографией слева с замечательным орнаментом, едва ли доступными пониманию письменами и скрещенными на груди руками? Они-то наверняка украшают двор какого-нибудь храма в южной Индии!
А вот и нет – эти чрезвычайно выразительные скульптуры, подобные которым обычно встречаются только в Индии, стоят в Копане, находящемся в современном государстве Гондурас в Центральной Америке. Но стела на снимке под первой фотографией справа с огромными глазами и слоновьим хоботом должна уж непременно происходить из Индии, ведь в Центральной Америке никогда не водились слоны. Тем не менее это существо я сфотографировал на горе Альбан в Мексике.
В эпоху реактивных двигателей расстояния существенно сократились. То, что раньше казалось далеким и недоступным, стало легкодосягаемым. Пирамиды, изображенные на странице 132, находящиеся в джунглях Тикаля в современной Гватемале, могли бы стоять и в Индии. Там тоже встречаются пирамиды с маленькими поднимающимися в виде террас ступенями. Там тоже лестница символизирует трудный путь к небесам. Там тоже на верхней платформе люди ждали «учителя из космоса», чтобы торжественно сопроводить его по ступеням вниз. Гримасы и фигуры индийских и центральноамериканских божеств также очень напоминают друг друга. Каждому специалисту известно, что индейцы майя постоянно использовали в своем культе символы зверей, чтобы выразить силу, ум и хитрость тех непонятных богов и даже их способность летать. То же самое делали индусы – и делают до сих пор.
Я показывал нескольким индийским профессорам фотографии, сделанные в Центральной Америке, и наоборот – археологам из Центральной Америки – фотографии индийских храмов. Они поражались сходству архитектурных и скульптурных форм и соглашались с тем, что между двумя столь отдаленными друг от друга народами, по-видимому, действительно существовали духовные связи.
Я вижу в этом родстве меньше «духовного», ибо с помощью психологии – если, конечно, верить в справедливость ее законов – можно объяснить все. Моя вера в психологические объяснения поколебалась уже давно.
В некоторых умных книгах написано, что майя никогда не знали колеса. Со временем это утверждение подверглось корректировке: колесо они знали, но не использовали. В местах расселения майя мне не раз попадались колеса древнего происхождения: к примеру, на заброшенной свалке Тикаля я нашел половину колеса со ступицей. В Копане я видел вырубленные из камня зубчатые колеса – мы вряд ли могли бы сделать лучше, а в Антропологическом музее Мехико – детские игрушки и другие предметы и детали, снабженные колесами.
То, что древние индусы описали множество различных летательных аппаратов, не станет оспаривать всерьез ни один человек, знающий древние тексты. А что касается Центральной Америки? Мифы индейцев тоже повествуют о богах, сошедших на Землю. На множестве изображений они представлены в виде существ в шлемах, спускающихся с облаков. Родство Индии и Центральной Америки может носить не только духовный характер – между ними, должно быть, установились культурные контакты задолго до начала историографии. Почему мы категорически отвергаем утверждение о том, что некогда всемогущие существа перевозили тысячи людей на огромных воздухоплавательных кораблях с одного континента на другой? Историческая картина мира была создана специалистами, замкнувшимися внутри своей касты, которым явно не помешало бы взглянуть на историю нашей планеты свежим, не замутненным догмами взглядом и сравнить культурные наследия разных народов.
Исследование культуры Древнего Шумера, страны, занимавшей территорию между Тигром и Евфратом, приносит новые свидетельства существования в древности летательных аппаратов.
За 3000 лет до Рождества Христова, когда Европа еще жила в каменном веке, шумеры научились изготавливать ролевую печать. Это был полый цилиндр длиной от одного до шести сантиметров с нанесенным на наружную поверхность изображением. Шумеры носили эту печать на цепочке, надетой на шею. Ее прокатывали по глиняным сосудам, с ее помощью отпечатывали документы и удостоверяли уплату оброка храмам. На роликовых печатях изображены мифологические фигуры и символы: гермафродиты, сказочные звери, шары в небесах, не поддающиеся определению фигуры богов в странных костюмах. Зачастую их изображали с рыбьими хвостами и шлемами на головах. Другие фигуры предстают на фоне планетных систем и со звездами над головами.