Небополитика. Путь правды - разведка. Теория и практика "мягкой силы"

Девятов Андрей Петрович

По «зову сердца», прозвучавшему из–за монастырских стен, уже на земле отделяющих Небо от мира, произошло «самовозгорание русского духа». Простой торговец мясом Минин собрал деньги на снаряжение и довольствие ополчения — знаменитый сундук с деньгами, на котором сидит князь Пожарский в сюжете памятника на Красной площади. А дружину ополчения по обычаю возглавил приглашенный князь–военачальник.

Ополчение организовало длительную осаду, а казаки воспрещали подвоз в Москву продовольствия. В результате враг был взят измором.

После того как тогдашние «западники»

сами ушли из Москвы, был созван Поместный собор от всех сословий и земель проживания русского народа.

На соборе представители высших сословий (бояре и дворяне) предлагали призвать на царство «новых варягов–иноземцев», а представители низших сословий (посад и «черная сотня») выдвинули условие, чтобы новый царь был непременно русский и православный. Так и получилось, что, невзирая на склоки и подтасовки, на престол пригласили 16–летнего Михаила Романова, начавшего в 1613 году новую династию (причем венчание на царство происходило не в Москве, а в Костроме).

Такова историческая канва событий четырехсотлетней давности, которая широким мазком повторяется в наши дни в новых деталях новых условий.

5.6.2. Схема развития событий в наши дни

По подсказкам науки всех наук — истории в наши дни в периоде исторической волны России повторяется следующая картина:

государственность последовательно слабеет, суверенитет сужается;

Москва контролируется силами, ориентированными на Запад;

подлинное единодержавие отсутствует, знать погрязла во всех смертных грехах, либерализм порядков ободрил немногих проворных, но вызвал массовую растерянность, равнодушие и уныние большинства русских;

несправедливость «чужебесия» вызывает недовольство. Около 5 % самодеятельного населения, в основном среднего класса, готовы к самоорганизации в протесте за обретение попранного достоинства;

протест обращается на «партию измены» и погром инородцев вообще;

начинает звучать призыв к единению народа и сильной руке во власти.

Если быть чутким к подсказкам истории, различать знамения времен и исходить из «Духа Истины, говорящего через пророков», то выходить из нынешнего смутного времени следует, повторяя успешный маневр предков.

То есть необходимо образовать субъект русского народа; решить вопрос финансирования «слова правды»; противодействие «партии измены» проводить не штурмом, а осадой; дождаться, когда измотанные русским неделанием западники сами уйдут из Кремля; собрать Земский собор и на условиях низших сословий пригласить «на царство» верховного правителя.

Смысл маневра в будущее 2012 года состоит в том, что указанный порядок, не нарушая действующую конституцию, тем не менее асимметричен надоевшей народу западной либеральной демократии. А именно: народ выступает источником власти; представительство на Земский собор должно быть не от политических партий с их программами и записными лидерами, а от сословий с их жизненными интересами внутри каждого из землячеств (рязанцев, томичей и т. д.). Новый верховный правитель

России, когда высший пост государства после 2012 года окажется свободным, должен не избираться, так как избирательная система по партийным спискам к тому времени будет окончательно дискредитирована, а приглашаться. Нерусские народы России должны обрести в новом русском верховном правителе предреченного Белого Царя, который сам возьмет на себя бремя «казнями и милостями» преобразить Россию в гармоничное многонациональное «Царство Правды и справедливости».

5.6.3. Механизм создания субъекта русского народа

Подсказка сословного принципа выхода из смуты дает основание предложить следующую схему действий:

1. Поскольку ополчение требует военной организации, необходим какой–то штаб, который возьмет на себя оперативно–планировочные, разведывательно–информационные и организационно–мобилизационные функции. Таким штабом располагает Военно–державный союз России. Начальник штаба ВДСР может формально обратиться с приглашением к видным гражданам, обладающим моральным авторитетом, по сословному признаку войти в состав Совета сословий русского народа.

2. Совет сословий русского народа численностью двенадцать человек должен включать по представителю от бояр (властей высшего звена); военно–служилого люда; православного духовенства; чиновников–управленцев; торгово–финансового купечества; промышленников (организаторов производства); ученых (наука); творческой интеллигенции (культура); мещан (рабочих и служащих); крестьян; казаков; разночинцев.

3. Совет сословий русского народа как номинальная группа физических лиц выступит учредителем юридического лица — Земского приказа. А Земский приказ как зарегистрированное в форме «автономной некоммерческой организации» юридическое лицо с печатью и счетом станет постоянно действующим аппаратом Совета сословий со всеми признаками субъекта русского народа.

4. Перед Земским приказом будет две задачи: во–первых, лепить образ грядущего Царства правды и, во–вторых, вести подготовку к созыву Поместного собора из достаточного числа достойных представителей сословий всех землячеств земли Русской. А когда придет время подобрать окаянную власть, «приказ» объявит и организует созыв собора как учредительного собрания Державы Белого Царя.

5. Поместный же собор не позднее 2015 года на освободившееся де–факто место верховного правителя России пригласит уже не «наемного менеджера корпорации Русь», а «Хозяина земли русской».

5.6.4. Осада как способ действия неравнодушных

В условиях близкого достижения индустриальным обществом пятого технологического уклада «пределов роста» по запасам традиционного сырья и экологии, перехода человечества в постиндустриальное информационное общество, торжества экономической глобализации и перспектив установления нового мирового порядка Россия, проигравшая холодную войну Западу, стала объектом растаскивания на уделы кормления чужих стран и народов.