Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации
Шрифт:
Говорит Валерий Чеснок: «Ну как можно представить, допустим, женщин без мужчин? Например, в южнокавказском варианте легенды они обращались в племена к мужчинам, так сказать, дружили с ними, влюблялись в мужчин, потом беременели, откочевывали, мальчиков возвращали в это племя, а девочек оставляли себе».
А вот без приглашения приходить в поселения амазонок не стоило. Источники утверждают, что одним своим взглядом любая из них могла превратить противника в камень. Что за сверхспособностями они обладали? Был ли это гипноз? Или блестящее владение знаменитым бесконтактный боем, который сегодня является почти забытым воинским искусством?
Что
Андрей Синельников: «Это оккультно-эзотерическая система боевого искусства, где ты на первых степенях изучаешь, как стрелять из лука, как рубиться саблей, как ездить на лошади, как варить какие-то отвары, и это длилось шесть-семь лет. Вторая ступень – это как начать обходиться без многих вещей, то есть лечить себя уже не отварами, а заговорами и так далее, и так далее, и тоже шесть-семь лет. И последняя, третья, часть – шесть-семь лет – это когда ты мог уже силой воли отвести стрелу, остановить саблю, заставить человека сойти с ума, то есть воздействовать на него силой воли».
До наших дней сохранилось предание об Авдотье Рязаночке. Якобы простая хрупкая девушка не побоялась отправиться в Золотую Орду из разоренной монголотатарами Рязани. Она хотела спасти из плена своих сестер. Как такое возможно? И не слишком ли много загадок в этой истории? Судите сами.
Во-первых, Авдотья отправляется на выручку своих близких в полном одиночестве. Во-вторых, она без труда преодолевает гигантское по тем временам расстояние и добирается до столицы Золотой Орды – города Сарай-Бату. И, наконец, безоружная, утомленная тяжелой дорогой рязанская простолюдинка добивается личной встречи с самим ханом Батыем.
Как удалось Авдотье Рязаночке убедить безжалостного завоевателя отпустить ее сестер? Более того, как гласит предание, из Орды были освобождены все, кто был взят в полон в Рязанской земле. Слава об этом событии тут же разлетелась по всей Руси. Может, Авдотья Рязаночка воспользовалась магическими знаниями амазонок? Неужели она была одной из легендарных дев-воительниц? Одной из тех, кто прошел серьезную подготовку в поселении амазонок.
Тренер по смешанным единоборствам Александр Широков убежден: ««Естественно, выбирали из числа девочек наиболее пригодных для боя, более агрессивных девочек, более выносливых, сильных, и, естественно, проводили обучение – передавали свое мастерство, какие-то секреты ведения боя. Широко это не распространялось, поэтому до нашего времени практически ничего не дошло».
Тренер Александр Широков много лет работает с женщинами. По его мнению, сила и агрессия амазонок до сих пор скрыта во многих российских женщинах. Те, кому удается пробудить эту энергию и научиться ее контролировать, становятся настоящими мастерами рукопашного боя. Специфика женского боя, по мнению Широкова, во все времена остается неизменной – он гораздо эмоциональнее и стремительнее мужского. Амазонки умели превращать это в преимущество.
Само слово «амазонка» древнегреческого происхождения, в переводе оно означает «с выжженной грудью». Как полагают специалисты, название это возникло не случайно. Но оно вовсе не означает, что они выжигали себе одну грудь. После нескольких лет обучения молодая воительница должна была продемонстрировать свое воинское мастерство в настоящей битве. Тех, кто выдерживал испытание, принимали в ряды амазонок.
Исследователь Андрей Синельников полагает: «Это было некое воинское братство, сестринство даже, скажем так. Вступление в сестринство подразумевает ритуал посвящения. Воинские посвящения всегда характеризовались чем-то таким – воин прижигал руку кинжалом, еще что-то. Здесь они себе клеймили грудь, ставили тавро, что они принадлежат к этому сестринству, сообществу воинов».
Археологические находки, сделанные на Дону и в Поволжье, сегодня заставляют ученых пересмотреть нашу историю. Все это время роль женщин в политической и социальной жизни наших предков мы явно недооценивали. Именно в руках дев-воительниц находилось оружие, а значит, и власть.
Говорит Валерий Чеснок, старший научный сотрудник археологического музея-заповедника «Танаис»: «Это, конечно, феномен, который наше поколение историков не разгадает, феномен амазонок. Тут нужны психологи, археологи… И еще вот какой момент: в женских захоронениях обычно находят оружие, сделанное так, что им невозможно было воевать – из золота».
Золотые мечи, щиты и стрелы, обнаруженные археологами в женских погребениях, были символами безграничной власти. Амазонки господствовали в этих краях.
Современные технологии позволили ученым воссоздать по сохранившимся до наших дней золотым нитям и нашивкам костюмы женщин-воительниц. Оказалось, что в древности эти дамы предпочитали носить штаны – в них было удобнее ездить верхом, охотиться и стрелять из лука. Причем, как правило, эту часть наряда шили из кожи.
Фото 16. Тесей и Антиопа (древнегреческая скульптура)
Судя по всему, амазонки мастерски владели и оружием соблазнения. В арсенале древних красавиц-воительниц оказались многочисленные браслеты, кольца, бусы, гребни, бронзовые и серебряные украшения. Амазонки знали, как соблазнить любого мужчину. Они пользовались бальзамами и благовониями, румянами и духами.
Рассказывает Валерий Чеснок: «Бальзамарии – флаконы для духов, мисочки для растирки косметики. То есть все то же самое, что и сейчас. Пексиды – туалетные коробочки, масса вещей. Понятие женской красоты не изменилось за тысячелетия».
Главным сокровищем своего дворца афинский царь Тесей считал свою жену Антиопу. Она была столь совершенна, что, однажды увидев ее белоснежное лицо, мужчины навсегда теряли голову. Ярче золотых украшений сияли золотые локоны Антиопы, лучезарнее самых прекрасных драгоценных камней была ее улыбка. По сведениям античных авторов, многих благородных эллинов покорила красавица Антиопа. Один из них, афинянин Солоэнт, не выдержав любовных мук, покончил с собой.
Сердце Антиопы навсегда было отдано Тесею. Этот союз был одним из первых в истории межгосударственных браков – правитель Афин женился на царице амазонок. Произошло это во время похода Тесея в страну амазонок. Чтобы остановить нашествие древних греков, царица Антиопа согласилась отправиться с Тесеем в Афины.
Но холодный политический расчет сменили настоящие чувства. О любви Тесея и Антиопы в Древней Элладе слагали легенды. У храма богини Геи при входе в Афины до сих пор сохранился надгробный памятник Антиопе.