Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину, Лебедев Алексей

Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

на обложку

Лебедев Алексей

Шрифт:

Территория Центральной и Западной Монголии (к западу от территории культуры плиточных могил) была занята населением-носителем культуры херексуров 25 (XII-VII вв. до н.э.) 26 . Своих покойников население херексуров хоронило в положении вытянуто на правом боку головой на запад. По обряду захоронения они наиболее близки погребениям монгун-тайгинского типа и также практически полностью лишены сопроводительного инвентаря.

На территории крайнего юго-западного района Тувы (в Монгун-Тайге) и во всех горно-степных районах Тувы, вплоть до устья Хемчика в Саянском каньоне Енисея существовала монгун-тайгинская культура (XIII-VIII вв. до н.э.) 27 . Своих покойников население монгун-тайгинской культуры хоронило в положении вытянуто на правом боку, головой на северо-запад.

Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. – СПб: СПбГУ. 1994. 208 с. – ISBN 5-288-01245-8

Грач А.Д. Проблемы археологии и древней истории Центральной Азии в свете исследований Саяно-Тувинской экспедиции Института археологии АН СССР. См. Яйленко

В.П. Всесоюзная научная сессия, посвященная итогам полевых археологических исследований 1972 г. См.http://annals.xleqio.ru

Грач А.Д. Проблемы археологии и древней истории Центральной Азии в свете исследований Саяно-Тувинской экспедиции Института археологии АН СССР. См. Яйленко В.П. Всесоюзная научная сессия, посвященная итогам полевых археологических исследований 1972 г. См.http://annals.xleqio.ru

В западной Монголии (на территории аймака Ховд) в предгорных районах Восточного Алтая, существовала культура оленных камней (X-VII вв. до н.э.) 28 . Население культуры оленных камней хоронило своих покойников скорчено на правом боку головой на запад 29 .

Рис.2. Схема археологических культур восточной части Азии 730 г. до н.э.

Северо-Восток Китая. Бассейн реки Нонни был занят двумя культурами Байцзиньбао (X-V вв. до н.э.) 30 и Пиньянг (770-476 гг. до н.э.) 31 .

Ковалев А.А., Эрдэнэбаатар Д. Поздний бронзовый век и начало раннего железного века Монголии в свете открытий международной Центрально-Азиатской археологической экспедиции//Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. СНТ./Материалы международной научной конференции. – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского университета, 2010. – С.108.

М. Лоу, Э.Л. Шонесси (M. Loeuwe, E.L. Shaughnessy), редакторы Кембриджская История Древнего Китая: От истоков цивилизации до 221 г. до н.э. © Cambridge University Press 1999, ISBN 9780521470308. Никола Ди Космо. Гарвардский университет Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730

Территория, расположенная к северу от этих культур была занята культурой Ханьшу I (950-650 гг. до н.э.).

Территория к юго-востоку от этих двух культур была занята культурой Ситуаньшань (X-III вв. до н.э.) 32 .

Низовья реки Сунгари (Южное Приморье от озера Ханка до морского побережья) были заняты кроуновской культурой (I тыс. до н.э. – I тыс. н.э.). Ведущая отрасль хозяйства – земледелие: разводили свиней, крупный рогатый скот, лошадей. Население своих покойников кремировало на стороне с последующим захоронением кремированных останков (костей со следами огня) под курганной насыпью 33 .

Окладников А.П. Далекое прошлое Приморья. – Владивосток: 1959; Андреева Ж.В. Древнее Приморье. – М.: 1970.

Среднее течение Амура (от Благовещенска до Комсомольска на-Амупе) было занято урильской культурой (XIII/XII-V/IV вв. до н.э.) 34 .

Южная часть дальневосточного Приморья была занята янковской культурой (IX-IV вв. до н.э.). Население янковской культуры хоронило своих покойников под жилищами в неглубоких ямах. Покойника укладывали вытянуто на спину головой на юг 35 . Население янковской культуры было носителем Y-хромосомной гаплогруппы N1a(F1206) 36 .

Деревянко А.П. Ранний железный век Приамурья. – Новосибирск: 1973.

Окладников А.П., Деревянко А.П. Далекое прошлое Приморья и Приамурья. – Владивосток: 1973.

Chuan-Chao Wang et al. Genomic Insights into the Formation of Human Population in Tast Asia, March 25, 2020.

Лохэ. Территория к югу от реки Ло (Лохэ) до полуострова Ляонин была занята культурой Верхний Сяцзядянь (1100-600 гг. до н.э.) 37 . Особенностью этой культуры является то, что доминирующие в обществе группы в генетическом плане принадлежали к двум Y-хромосомным гаплогруппам, одна из которых известна как C2(М217). Но на данной территории проживали и представители еще одного субклада – C2е 38 , представленные двумя подгруппами- C2e1 и C2e1a. Население, занимавшее доминирующие позиции в бассейне реки Ло, хоронило своих покойников вытянуто на спине головой на юго-восток и на восток.

Культура Верхнего слоя Сяцзядянь – археологическая культура бронзового века (1000—600 гг. до н.э.), существовавшая на территории северо-востока Китая (юго-восток Внутренней Монголии, северный Хэбэй и западный Ляонин) примерно одновременно с западной династией Чжоу. Происходила от бронзовой традиции степей Евразии. Leadership Strategies, Economic Activity, and Interregional Interaction: Social Complexity in Northeast China, pp. 143.

См. http://www.biomedcentral.com/1471-2148/13/216

Но в обществе сяцзядяньцев проживали и представители других Y-хромосомных гаплогрупп: потомки культуры Хуншань, бывшие носителями Y-хромосомной гаплогруппы N1 (N1a, xN1c) 39 .

В составе населения культуры Верхний Сяцьзядянь (Xiajiadian) проживали и потомки культуры Нижний Сяцзядянь, представленные двумя субкладами Y-хромосомной гаплогруппы О3, а именно: O3a(M324) и O3a3c(M117) 40 .

Власть в стране принадлежала правящей семье – Сю 41 . В данной культуре важную роль играла лошадь, что видно по находкам лошадиных останков и конской сбруи в памятниках данной культуры 42 .

В культуре Хуншань доля носителей Y-хромосомной гаплогруппы N1(М231) составляла до 71% и были представлены двумя подтипами – N1 (xN1a, N1c) и N1c-TAT. См. http://www.biomedcentral.com/1471-2148/13/216

См. http://www.biomedcentral.com/1471-2148/13/216

Сю (?). Leadership Strategies, Economic Activity, and Interregional Interaction: Social Complexity in Northeast China, pp. 214—216.

Leadership Strategies, Economic Activity, and Interregional Interaction: Social Complexity in Northeast China, pp. 162.

К северу от Центрального Китая. Степные просторы севера китайских провинций Хэбэй, Шаньси, Шэньси, и Хэнань были заняты культурой Чаодаогоу (IX-VIII вв. до н.э.) 43 . Своих покойников население культуры Чаодаогоу хоронило вытянуто на животе лицом вниз (ничком) головой на восток. Население занималось животноводством.

Ордос был занят потомками ордосской бронзовой культурой 44 . Население было родственным населению культуры Чаодаогоу и своих покойников хоронило точно так же; вытянуто на животе лицов вниз (ничком) головой на восток. В китайских источниках население, проживавшее к северу от Ордоса, названо Гуйфанг 45 .

Гуйфанг (Guifang) ?? (страна уродливого хвостатого призрака/чужака).

Население занималось животноводством.

Глава III. От Хингана до Синьцзяна

В науке, если она развивается, любой результат – промежуточный.

Инкогнито. Территория к северу от чжоуских царств Китая и к западу от культуры Верхний Сяцзядянь была занята населением, названным китайцами жунами. Однако какую-либо культуру, с которой можно было бы идентифицировать жунов, пока назвать невозможно. Но не все так безнадежно.

Во всех китайских источниках полным-полно информации о населении, проживавшем в то время в горном поясе от Хингана до Синьцзяна, которое китайцы называли жунами 46 . В то же время, никакой информации о том, носителями какой именно археологической культуры были эти самые жуны, в источниках мы не найдем. Причина, на наш взгляд, кроется в идеологии. Китайцы, даже если и находят захоронения, относящиеся к жунам, то трактуют их или как варварские, или как незаслуживающие какого-либо определения, а значит и идентификации. Но еще хуже то, что такие захоронения китайцами фиксируются как свои, то есть, принадлежащие к какой-то «заблудившейся» части китайцев, а потому, не стоящей выделения в какую-то отдельную этническую или родовую группу, не говоря уже о культуре.

Жуны (кит. трад.?, пиньинь Rong, палл. Жун – букв. воинственное племя) – китайское название племен, обитавших вдоль северных и северо-западных границ империи Чжоу (1123—254-е годы до н.э.). См. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. III. – М.-Л.: 1953.

Но поскольку для нас эта информация важна, ибо помогает понять многие последующие события и не только те, которые призошли в этом районе, но и далеко на западе, нам придется остановиться на жунах более подробно.

Для начала посмотрим на само название. Слово жун (?/? – rong) состояло из слов «ge» (алебарда) и «guan» (щит) и буквально звучало даже не как «жун», а как «rong», что переводилось как «боевой», «военный», «война» и «оружие». Более того, этот иероглиф читается еще и как «лучник» 47 .

Жуны (кит. трад.?, пиньинь Rong, палл. Жун – букв. воинственное племя) – китайское название племён, обитавших вдоль северных и северо-западных границ империи Чжоу (1123—254-е годы до н.э.). Традиционно рассматриваются как протомонгольские и прототангутские племена. См. Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. III. – М.-Л.: 1953.