Несерьёзность – религия богов
Шрифт:
6) Есть ещё один очень интересный, хоть и не достаточно быстрый способ. Он постепенно раскрывает "механизмы ума", формирует навык остановки мыслительного монолога, и способствует значительному повышению качества возникающих мыслей и идей.
Это – практика "наблюдения тем своих мыслей". Вы, как можно чаще внимаете свои текущие размышления – как "сторонний наблюдатель", но при этом – не цепляетесь вниманием за конкретно сейчас звучащую мысль, чтобы не отвлечься на мысленное развитие конкретно этой идеи. Вы как бы поверхностно наблюдаете общую тематику размышлений – игнорируя вниманием конкретные детали. Задача: наблюдать процесс мышления – но не вникать в содержание, дабы не спровоцировать "вовлечение в сам процесс мышления".
Такая практика, постепенно приведёт к уменьшению и прекращению, "крутящихся по кругу" – одних и тех же мыслей. Их просто станет не интересно думать – так как они уже неоднократно наблюдались.
Далее, значительно уменьшится количество негативных мыслей – привычно возникающих при восприятии "раздражающих тем". Так как осознанное наблюдение подобного реагирования, создаёт стойкое понимание обязательного следствия, а именно – пребывание в негативных состояниях.
И всё чаще и на дольше время, при наблюдении звучащих тем в голове – будут возникать "тихие промежутки" между "словесными потоками". Во время остановок мыслительного монолога – надо продолжать наблюдать, но теперь наблюдать – тишину.
Этот способ требует некоторого времени для формирования привычки, но оно того стоит.
7) Так же, для остановки мыслительного монолога, можно представить себя каким-нибудь внешним сознанием, находящимся немного выше головы или в сердце(кому как удобно), и слышащим возникающие в голове мысли. Но при этом, "условный слушатель" – как будто не владеет наречием – на котором звучат ваши размышления, и соответственно – ничего не может понимать. Во время "такой прослушки" – в голове возникает тишина.
8) Или, можно просто продолжать внимать текущий момент – как постоянно предшествующий возникновению следующей мысли.
В качестве активной медитации, например во время прогулки или сидячего созерцания, можно заменить привычное состояние "я воспринимаю", на "восприятие – без меня", без мыслей о себе, без внимания к своим ощущениям, как будто происходящее восприятие – это "наблюдение из – никого". Эдакий "процесс наблюдающего отсутствия" при котором "отсутствие" – выступает в роли наблюдающего. В итоге: остаётся только – наблюдение.
Такое восприятие, естественным образом останавливает "умственные соотношения себя со всем". Такая отмена относительности "идеи я" – с происходящей реальностью, сразу освобождает от всех напряжений. Для этого – ни чего не надо делать, просто перестать поддерживать вниманием такие воспринимаемые в себе процессы, как – ощущения тела и текущие мысли, оставив внимание на самом наблюдении, как бы растворяясь во всем воспринимаемом.
Если не получается, можно представить: оболочку или сферу вокруг своего тела, внутри которой – ничего нет и – ничего не происходит, и "вынести все ощущения" за пределы этой условной границы. То есть: внутри "своей области" – "зона полного безвнимания", в которой только "безвосприятие". Тогда ощущение "я" – как субъекта, как бы растворяется до состояния "я во всём", и привычная эгоцентрированность постепенно трансформируется во "всё есть – одна любовь, – одно сознание…". Откуда спрашивается – возьмётся любовь, если нет меня? Всё просто: когда нет "того" – с кем всё может так или иначе соотносится, тогда, "необусловленное отдельностью себя" – сознание, – воспринимает всё с естественной и свободной любовью.
Со временем, сознание привыкнет к более свободному состоянию восприятия, и для пребывания в таком медитативном состоянии больше не потребуется необходимости в воображении каких либо условностей.
Стоит добавить, что остановку мыслительного монолога – можно сравнить с открыванием двери в сознание. Если условно представить, персонально воспринимаемое сознание – пузырём, то такое свойство сознания – как ум, – предназначенный для адаптации и взаимодействия, можно сравнить с оболочкой "пузыря сознания". Так вот, во время остановки мыслей, ум перестаёт ограничивать – имеющейся информацией, и наш условный "пузырь сознания" – освобождается от ограничивающей его информационной оболочки, – преимущественно состоящей из имеющихся стереотипов и программ.
В итоге, не важно зачем вам освоение медитации, – для того чтобы достичь гармонии с собой и миром, для того чтобы заглянуть за воспринимаемые пределы текущей реальности, или для того чтобы эффективно влиять на объективную реальность, – навык остановки мыслительного монолога значительно поспособствует реализации целей.
Глава 7
Свободным состоянием любви —
смакуются моменты времени.
Не смотря на то, что на улице была достаточно сильная метель, Яна пришла – жизнерадостно улыбаясь. Николай, чмокнув дочку в румяную щёку и стряхивая с её шапки снег, спросил – что, много пятёрок получила?
– Нет, сегодня ни одной оценки. Но я сделала, как ты мне вчера сказал – разуваясь, сказала Яна.
Он вспомнил по свою рекомендацию, чувствовать любовь по дороге домой. – И что, неужели в такую погоду у тебя получилось?
– Сначала, я шла – щурясь и слегка согнувшись от ветра со снегом, но потом в кармане завибрировал телефон, подумала кто то звонит, а там – напоминание "про любовь". Я зашла в помещение почты, как ты сказал – вспомнила маму и тебя, как вы любите меня, стала чувствовать – как я вас люблю и радость от того – как хорошо мы живём… Потом, как ты и говорил – перестала обращать внимание на причины, и сосредоточилась на самом ощущении любви. В общем, побыла на почте минут пять, и с этим настроением дальше пошла домой. Это так здорово – когда чувствуешь любовь, даже перестала замечать непогоду, ощущения – очень приятные.
– Вот в этом и волшебство состояния любви, оно, ни чего не меняя – всё делает лучше. И чем больше ты будешь чувствовать любви – тем лучше будет жизнь. Разница между счастливыми и несчастными людьми в том, что у расстроенных – всегда что то или кто то виноват: правительство, люди, климат, сам, и так далее, а счастливым – не нужна причина для счастья. Налить тебе горячего чаю?
– Да, спасибо – сказала она довольным голосом, и пошла переодеваться в свою комнату.
За чаепитием, Яна рассказала, что учительница Башкирского языка раздраженно отчитала её за отсутствия словаря, и добавила: – Как ты мне вчера посоветовал, я попробовала не импортировать её плохое настроение, но мне всё равно стало немного неприятно.
– То есть, тебе хорошо – когда к тебе относятся хорошо, и плохо – когда проявляют негатив?
Откусывая печенье, Яна согласно закивала.
– Доченька, но ты же понимаешь, что в таком случае, твоё состояние зависит не от тебя? Да, если кто-то относится к тебе прекрасно – это хорошо, но не потому – что тебе это льстит, а от того, что приятно – когда собеседник находится в позитивном настроении. А если, кто либо относится к тебе негативно, то пока ты не настроилась на его состояние, это плохо – только для него, просто от того – что он при этом не чувствует себя хорошо. Для чего я акцентирую твоё внимание на таком, можно сказать – банальном понимании? Даже не осознавая "единства всех нас – за пределами персонального восприятия", а используя честное, хоть и несколько эгоистичное желание – независимо пребывать в приятных состояниях, можно научиться относиться хорошо – ко всем. Когда к тебе будут относиться плохо, ты легко сможешь чувствовать к ним – хорошее, так как ощущаешь себя при этом лучше – чем если бы ты отреагировала негативно. "Внешний негатив", может выступать дополнительным символом сознанию – для пребывания в желаемых состояниях. Если ты будешь понимать это, и с помощью метитативных практик научишься контролировать мысли, то: "перейдёшь на уровень", когда восприятие напряжений и страданий "других персонажей" – уже не только не вовлекает в негативные переживания, а наоборот – начнёт улучшать настроение. Даже когда пребываешь в покое, и просто "случайно считываешь" напряжение в случайном прохожем, это становится напоминанием для "включения" позитивного состояния. Со временем, это начнёт происходить как бы "автоматически", и иногда, из приличия придётся сдерживать внешнее проявление "включившегося хорошего настроения" – в виде расплывающейся улыбки. Такую забавность от людской напряженности включает не эго, а отсутствие в сознании концепций о неправильности чего либо, и согласие с правом каждого человека – пребывать в желаемых состояниях, даже если они не позитивные.