Новейшее пособие народного знахаря
Шрифт:
При артритах и артрозах используют такое средство. Взять по 2 столовые ложки измельченной травы спорыша, плодов шиповника, березовых листьев, залить в термосе стаканом кипятка, настаивать до остывания, процедить, добавить 2 столовые ложки соли, тщательно размешать. Кусок ткани из чистой овечьей шерсти (можно вязаные носки) вымочить в настое и высушить, не выжимая. Сухую ткань привязать к больному месту и носить.
Береза находит свое применение не только в народной медицине, но и в любовной магии.
Из свежего веника, сделанного из березовых веток, берут прутик и кладут его на порог той двери, в которую должен войти любимый человек, со специальными заговорными словами: «Как высох этот тоненький пруток, так пусть высохнет и милый друг (имя) по мне, Божьей рабе (имя)». Затем прутик убирают подальше, так чтобы его никто не видел. Топят баню, кладут прутик на верхнюю полку, поддают больше пару и, обращаясь в сторону, где он лежит, произносят такие слова: «Парься, пруток, и будь мягок, как пушок, пусть и сердце (имя) будет ко мне, Божьей рабе (имя), так же мягко, как и ты». После этого баню запирают. На следующий день на заре прутик надо отнести к реке или ручью и бросить в воду.
После того как любимый человек перешагнул через прутик, его можно положить на жарко истопленную печь, приговаривая: «Будь сух, пруток, как птичий ноготок, пусть так же сух будет и мой дружок (имя), а когда он ко мне подобреет, тогда пусть краснеет, как яблочко наливное, и полнеет, как месяц ясный после новолуния». Когда прутик высохнет, желание сбудется.
Символически и магически это дерево фигурирует в качестве защиты против всех несчастий, как физических, так и духовных. Береза нежна и сострадательна, обладает очень мягким, ласковым и в то же время сильным влиянием. В противоположность дубу к березе стоит обращаться больным, ослабленным, выздоравливающим людям. Она облегчит страдания, поможет вернуть утраченные силы, легче перенести болезнь, ускорит процесс выздоровления.
Больную сажают, прислонив к стволу, у корней (береза – дерево женское, мужчины обращались к дубу). Вещь больной, которую нельзя принести к дереву, вешают на ветку с просьбой о помощи. В знахарской практике действенным приемом лечебной магии считалось хождение к растущей березе для передачи ей болезни: под дерево выливали воду, в которой купали больную девочку.
Вообще к березе в России всегда было особое отношение. Ее берегли, за ней ухаживали, специально сажали, стараясь «окольцевать» деревню защитным поясом берез. Украшения, сделанные из березовой древесины, применялись для защиты от нечистой силы. Задолго до появления христианства во время, соответствующее нынешней Троице, веничками, сделанными из свежесрезанных ветвей этого дерева, «выметали» из избы нечисть. Отваром из прутьев в этот день промывали всю избу от болезней и несчастий. В этот же день женщины мылись в бане с настоем березовых листьев, чтобы снять с себя наносные болезни, восстановить утраченные силы и бодрость духа.
У всех славян считалось, что заткнутые под крышей дома, оставленные на чердаке березовые ветки защищают от молнии, грома, града; воткнутые посреди посевов в поле, они отгоняют грызунов и птиц; брошенные на огородных грядках, предохраняют капусту от гусениц. С помощью веток березы и березовых веников пытались уберечься от нечистой силы, болезней, «ходячих» покойников.
Береза плакучая считалась деревом особым – ее иногда называли «навьим деревом», то есть деревом мертвых. Ее сок, почки, кору, древесину и листья никогда не использовали для лекарственных целей – только для магических. Говорили, что это дерево имеет связь с миром мертвых, что его любят русалки и утопленницы. Поэтому плакучую березу всегда украшали в русалью неделю, чтобы защититься от проказ духов. Это дерево старались не ломать, чтобы не навлечь гнева потусторонних сил. В старину к нему ходили, стараясь заручиться помощью предков в каком-либо важном деле или попросить защиты от беды.
Почему же березы так любимы русалками? Существует легенда, по которой русалка, задержавшаяся на суше дольше положенного времени (после рассвета), превращается в березу, но в некоторые дни года дерево вновь может общаться с подругами. Кроме того, русалки – жительницы царства мертвых, и им очень не хватает энергии, а береза ею просто напитана и не прочь поделиться.
Неравнодушны к этому дереву и другие представители нечисти – лешие. Если вы хотите написать хозяину леса, пишите на кусочке бересты или на березовом листочке – послание обязательно будет замечено.
Березовые ветки втыкали над дверями хлевов, чтобы не дать ведьмам проникнуть к коровам и навредить им; на рога коровам надевали березовые венки для защиты от ведьм. У западных славян надежным средством защиты от злых сил считалась березовая метла, прислоненная к постели роженицы или к колыбели новорожденного. Во многих местах верили, что при битье березовым прутом заболевшего ребенка болезнь тут же отступит.
Березовые ветви использовались, чтобы наделить плодородностью не только землю, но и скот и молодоженов. Березовые ветки втыкали в поле, чтобы получить богатый урожай злаков, льна. Березовое полено закапывали под порогом новой конюшни, чтобы «велись» кони. После выпечки хлебов в печь бросали березовые поленья, чтобы «ягнята были белыми».
Божье дерево
Так красиво принято называть лечебную полынь. Это многолетний кустарник, который может достигать полутораметровой высоты. В нашу страну это лекарственное растение было завезено искусственно. Божье дерево широко распространено в Южной Европе и Азии. В России лекарственную полынь иногда еще называют святым деревом или дуб-травой. Обычно заготавливают ветви этой травы, и делается это во время цветения. Божье дерево – хороший помощник при острой зубной боли. Если у вас разболелся зуб, а аптеки рядом нет, можете воспользоваться советами древних мудрых знахарей – заварить 2 полные чайные ложки этого растения на стакан кипятка, настоять в течение часа и процедить. Этим настоем следует полоскать рот – и боль существенно уменьшится.
Боярышник
Считалось, что цветущий боярышник возвещает приход весны, в Древней Греции он был посвящен богу брака Гименею.
По русским преданиям, жила в деревне девушка с цветом лица, схожим с облитым зарей снегопадом, и со строгими зелеными очами, похожими на плоды созревающего боярышника; верность, чистоту и взаимность ценила она превыше всех достоинств. По утрам девушка любила собирать цветы и травы, умело составляла из них букеты, важным компонентом которых являлись цветки, листья и ягоды боярышника.
На беду, подрастающей красавицей любовались не только жители деревни, но и внук Чингисхана, будущий Бату-хан. Уже несколько дней он безуспешно пытался вступить с девушкой в разговор, но молодица отвечала отказом: три месяца она была уже помолвлена с синеглазым русичем и со дня на день ждала сватов. Не выдержал Бату. Воровски выследил девушку и пошел по пятам. Не испугалась русиянка. Прижалась спиной к боярышнику и выхватила из-под одежды кинжал. Когда Бату не остановился и перед этим, ударила себя в грудь и скатилась к подножию растения. Никто не помнит ныне, как звали молодую русиянку, но знают, что в ее честь молодых девушек величали на Руси боярышнями, барышнями, а молодых женщин – боярынями.