Новгородский государственный объединенный музей-заповедник
Шрифт:
В 1906 году во Владимире открылся музей Архивной Комиссии и из древлехранилища братства была передана часть экспонатов с условием сохранения права собственности за древлехранилищем. В октябре 1915 года заведующий музеем В. Г. Добронравов возвратил все, кроме нумизматического отдела, бывшие там предметы древности, принадлежавшие братству.22
В 1879 году братство св. Александра Невского начало свою деятельность организацией публичных религиозно-нравственных чтений и внебогослужебных собеседований в разных местах епархии. В первый год существования братства чтения проходили по воскресным и праздничным дням в читальном зале братской библиотеки г. Владимира,
Во Владимирской епархии практически в каждом уезде числилось немало раскольников. Постоянная противорас-кольническая деятельность братства выразилась в следующем: 1) в ведении священниками и миссионерами частных бесед с раскольниками о спорных предметах веры и обряда; 2) в ведении миссионерами публичных бесед с раскольниками; 3) в ведении священниками внебогослужебных собеседований и публичных чтений о расколе; 4) в распространении книг и бесплатной раздачи брошюр противорасколь-нического содержания.25 Об активной борьбе братства с расколом свидетельствуют цифры: за 1909-10 отчетный год было проведено 317 публичных и частных бесед, за 1910-11 год - 296 бесед.26
В 1914 году вносятся изменения в текст устава братства: «§ 2. Для борьбы с расколом, сектантством, и пороком пьянства учреждаются должности противораскольничаго и противосектантского миссионеров и должность епархиального проповедника трезвости».27
Взяв на себя борьбу с пьянством, братство учреждает особые церковно-приходские организации «кружки ревнителей православия», которые в свои задачи включали и борьбу за трезвость. Образованная при братстве особая противоалкогольная секция выработала программу трезвенной деятельности в епархии. Во Владимире учреждался противоалкогольный музей и трезвенническая библиотека, регулярно проводились чтения и беседы для народа на антиалкогольные темы.28 Широкое распространение получил лист трезвости, на котором «был изображен по-церковному князь А. Невский, по углам листа были помещены церковные изречения: пьяница не наследует царствия божия, пьянице не войти в царствие небесное, как ослу не пролезть в игольное ушко и т. п. Под ногами у А. Невского оставлено место для рукописи, где от руки заполнялось имя, отчество и фамилия и на какой срок дана клятва о неупотреблении вина».29 К 1 января 1915 года во Владимирской епархии существовало 35 приходских обществ трезвости.30
После октябрьских событий 1917 года братство продолжало свою деятельность. Весной 1918 года при Александро-Невском братстве образовался отдел «охраны детства», ставивший своей задачей двоякую цель: 1) заботы по борьбе с детской нуждою и жестоким обращением с малолетними и 2) содействие к умственному и нравственному развитию детей в духе православной церкви.31 12 июня 1918 года был утвержден устав отдела братства «охрана детства». Увы, благим намерениям не суждено было осуществиться.
Интересно, что на одном из последних общих открытых братских собраний 27 мая 1918 года для заслушивания был назначен доклад Бор. Евг. Холуйского на тему: «Святой Благоверный Великий Князь Александр Невский и его значение в истории
Беглый обзор истории и деятельности православного братства св. А. Невского позволяет утверждать, что эта организация оказала большое влияние на духовную жизнь Владимирской епархии. За время своего существования братство переживало периоды подъема и спада, которые, в свою очередь, были связаны с политической обстановкой в стране. Несмотря на то, что инициатива создания братства принадлежала правительству, владимирское братство, носившее имя святого Александра Невского, оказалось неформальным сообществом людей, живо заинтересованных в просвещении и образовании народа и сохранении культурного наследия.
1 ГАВО, ф. 534, оп. 1, д. 18, л. 64-65.
2 Там же, л. 56-57.
3 Там же, д. 41, л. 5-9.
4 Там же, д. 41-а.
5 Там же, д. 51.
6 Виноградов А. История кафедрального Успенского собора в губ. гор. Владимире. Владимир, 1905, с. 84-ПО.
7 Владимирские Епархиальные Ведомости (далее - ВЕВ), 1879, № 23.
8 Отчет о деятельности православного братства св. Бл. В. К- А. Нев
ского за 1904-1905 год. Вязники, 1906, с. 3.
9 Отчет о деятельности, за 1896-97 год. Вязники, 1898, с. 596.
10 ВЕВ, 1886 г., № 24.
11 Отчет о деятельности… за 1882-83 год. Владимир, 1883, с. 183.
12 То же за 1896-97 год. Вязники, 1898, с. 5.
13 То же за 1904-05 год. Вязники, с. 5.
14 То же за 1892-93 г. Владимир, с. 156.
15 То же за 1893-94 г. с. 44, с. 50.
16 То же за 1896-97 г. Вязники, 1992, с. 18, 20.
17 То же за 1899-1900 г., Вязники, 1902, с. 18, 20.
18 То же за 1893-94 г., с. 54.
То же за 1894-95 г., с. 180
То же за 1899-1900 г., с. 20.
19 To же за 1893-94 г., с. 54. То же за 1904-05 г., с. 19.
20 То же за 1892-93 г., с. 169.
21 Георгиевский Г. Краткое описание церковно-исторического
древлехранилища при братстве св. А. Невского во Владимире губ. Вяз
ники, 1896.
22 ГАВО, ф. 534, оп. 1, д. 38, л. 30 об.
23 Отчет о деятельности… за 1880-81 г. Владимир, 1881, с. 5.
24 Там же, с. 7.
25 Отчет о деятельности… за 1894-95 г., с. 191.
26 То же за 1909-10 г. Владимир, 1911, с. 28.
То же за 1910-11 г. Владимир, 1912, с. 11.
27 ГАВО, ф. 534, оп. 1. д. 28, л. 126 об.
28Овчининский Н. Епархиальный противоалкогольный музей во Владимире // ВЕВ. 1916, № 44-45.
29 Крылов А., Тупицын Н., Александров М. Летопись истории фабрики «Коммунистический авангард», 1967, с. 15.
30 ГАВО, ф. 534, оп. 1, д. 41-а, л. 2 об.
31 Там же, д. 51, л. 3.
32 Там же, д. 50, л. 19.
33 Тимофеева Т. Музейное дело во Владимирском крае в 1918-
1939 гг. Документальная хроника // Памятники истории и культуры
Верхнего Поволжья. Нижний Новгород, 1991, с. 279.
Рака Александра Невского в собрании Эрмитажа
Л. А. Завадская
Рака Александра Невского, хранящаяся в Эрмитаже, является уникальным памятником русской культуры. Созданная во славу небесного покровителя Петербурга, в середине XVIII столетия, она пережила вместе с городом все исторические потрясения. Рака была своеобразной достопримечательностью, единственной в своем роде. Ее описания помещались на страницах всех книг, посвященных истории и культуре столицы. Архивные документы позволяют проследить историю создания этого единственного в своем роде произведения ювелирного искусства.