Новороссия Новосветская
Шрифт:
Положение портов Колон и Панама делало их идеальным исходным пунктом для последующего освобождения туземного населения Южной Америки от гнета испанцев, захвативших десять лет назад империю инков. Кроме того, в порту панами предполагалось основать тихоокеанскую базу флота Республики.
Мещерский лично принял прибывших из Московии протопопа Кирилла и двух священников. Кирилл уже побывал в построенной в Ленинграде церкви и поучаствовал в воскресной службе. В церкви присутствовало десятка два мартийцев. Службу вел бывший боцман Пашкин, ныне бригадир спецзавода. Получив радиограмму от посла Дружкова, Мещерский собрал всех мартийцев старшего поколения, в детстве ходивших в церковь. Общими усилиями
Со слов посла Дружкова отец Кирилл уже знал, что камчатцы во время плавания через Арктику утратили все богослужебные книги, а немногие уцелевшие у них иконы сгорели при пожаре в построенной на Камчатке деревянной церкви. Кирилл привез с собой большущий сундук с церковной литературой, сундук с иконами и сундук с церковной утварью. Иконы он развесил в церкви, и уже провел службу вместе с Пашкиным.
После взаимных приветствий Кирилл сообщил, что митрополит Макарий благословил его на подвиг внесения православной веры в Новый Свет, и выразил глубокое сожаление по поводу того, что богослужебные каноны в Республике полностью утрачены. За время путешествия Кирилл уже более-менее освоил русский язык мартийцев.
Мещерский рассказал, что по Конституции в Республике предусмотрена полная свобода вероисповедания. Большая часть населения — туземцы, являются язычниками, однако человеческие жертвоприношения им запрещены. Небольшую часть туземцев испанские миссионеры успели обратить в католическую веру. Испанцы в подавляющем большинстве католики. На островах и материке имеются католические храмы. Немцы и голландцы в большинстве лютеране. На Сахалине они построили себе протестантскую церковь. Сами камчатцы восприняли от "ушедших" атеизм, хотя некоторые из них остались верующими. Пашкин ведет службы по велению сердца, в свободное от основной работы время.
Кирилл выразил горячее желание восстановить в полном объеме православный богослужебный канон в ленинградской церкви. Мещерский не возражал, но обратил внимание протопопа на то, что мартийцы совершенно не понимают церковно-славянский язык, на котором по канону ведется служба и предложил священнику заняться переводом церковной литературы на русский язык камчатцев. Кирилл запротестовал, заявив, что православный канон предусматривает службу именно на церковно-славянском. Мещерский возразил, что в Константинополе ведут службу на греческом, в Болгарии — на болгарском, в Сербии — на сербском. К тому же, если Кирилл хочет нести православную веру в туземные массы, то нести ее нужно именно на русском, поскольку во всех племенах введено начальное образование именно на русском языке. А языков в туземных племенах Америки существует несколько сотен. И переводить церковные книги на все эти языки никакой возможности нет.
Кирилл взял время на размышление. В заключение беседы Мещерский пообещал отпечатать в типографии переведенные книги тиражом в сотню экземпляров каждую.
После длительных раздумий, на следующей встрече протопоп согласился вести службы на русском языке и начать перевод богослужебных книг. Мещерский вздохнул с облегчением. Теперь священники будут на длительное время заняты переводом, и не будут путаться под ногами.
После прибытия православных священников на прием к Мещерскому напросился испанский епископ Лас-Касас, взятый в плен при разгроме Великой Армады. Прочитав в энциклопедии Эфрона статью, посвященную Лас-Касасу, Мещерский выяснил, что тот постоянно выступал против рабского труда индейцев и призывал к их мирному обращению их в христианскую веру. Получив доклад от наркома внудел Панина, что епископ ведет себя в лагере смирно и окормляет паству без призывов к неповиновению, Мещерский распорядился освободить его и перевезти на Сахалин. Там Лас-Касас организовал вольнонаемных испанцев на строительство католической церкви, в которой и проповедовал. Причем, призывал к покорности новым властям, утверждая, что всякая власть от Бога.
На приеме Лас-Касас попросил отпустить его в Мексику, поскольку католические приходы в Мексике остались без церковного руководства. Лас-Касас выразил опасение, не будет ли ущемляться католическая вера в пользу православия.
Мещерский поинтересовался у епископа, как он оценивает положение туземцев и вольнонаемных испанцев в Республике. Лас-Касас с воодушевлением заявил, что в республике царит небывалый мир и в человецех благоволение. Особенно его вдохновляет идея всеобщего равенства, отсутствие сословий и потомственных привилегий. Нищета и бедность в Республике отсутствую совсем, все трудятся и зарабатывают на жизнь трудами своими. Всё как учил Христос, и всё гораздо лучше, чем христианских странах Европы.
— Вот это и называется социализм, и именно в него мы верим, — ответил Председатель Совнаркома. — И такое общество мы хотим построить во всем Новом Свете.
— В этом я готов вас полностью поддержать, — заявил Лас-Касас.
— Я могу отпустить Вас в Мехико, и готов разрешить Вам возглавить католические приходы в Новом Свете, как высшему церковному иерарху. Но, при четырех условиях.
Во-первых, Республика категорически не допустит, чтобы католическая церковь на её территории подчинялась Папе Римскому, так как Папа объявил войну Республике. Это полностью исключено.
Во-вторых, сам институт Папы, как наместника бога на земле для Республики неприемлем. Вы можете возглавить католическую церковь в Новом Свете, поскольку, как вы понимаете, в недалеком будущем весь Новый свет окажется под властью Республики. Однако, без претензий на единоличное выражение божьей воли. Примерно так, как служат митрополиты в православной церкви. Республика предлагает Вам учредить Новосветскую католическую церковь, независимую от Рима.
И, в-третьих, поскольку в Республике будет единственный государственный язык — а именно русский, а вы, без сомнения захотите нести свою веру в туземные массы, вам придется перевести богослужение на русский язык.
В-четвертых, Республика есть и будет светским государством. Все вероисповедания в Республике равноправны. Никакое насилие при обращении в вашу веру туземцев недопустимо.
Через неделю Лас-Касас снова напросился на прием и согласился на все условия. Епископ счел, что лучше принять условия Республики, чем оставить католические приходы совсем без руководства. К тому же, многое в папизме до глубины души возмущало искренне верующего Лас-Касаса. Особенно — практика продажи индульгенций и меркантилизм церковных иерархов. А тут ему предоставлялось широкое поле деятельности для реформирования католической церкви в соответствии с его личными представлениями. Да и пост Архиепископа автокефальной церкви тоже грел душу.
Мещерский выдал ему соответствующий документ от Совнаркома в адрес Верховного Администратора Мексики и распорядился отправить теперь уже Архиепископа Лас-Касаса в Мехико.
Между тем народное хозяйство Республики быстро развивалось и требовало от Совнаркома адекватных решений. Объем промышленного производства возрастал в два раза каждые полгода. Освоение Мексики требовало выпуска в огромном количестве сельскохозяйственного, транспортного и горно-добычного инвентаря. Местное ремесленное производство в Мексике только разворачивалось.