Новый Библейский Комментарий Часть 1 (Ветхий Завет)
Шрифт:
Надежды летописца и его послание будущим поколениям включают все эти аспекты, а также еще три момента. Первый — преемственность. Она отражена в списках имен, в которых Божий народ объединяется в единое целое во всех поколениях, а на более высоком уровне обобщения преемственность — это постоянство и верность принципам неизменности. Возможно, летописец хотел сказать нам, что не видит оснований, почему эти же принципы (учитывая изменившиеся обстоятельства) не могут быть применимы к жизни Божьего народа и сейчас.
Другой момент — это то, что некоторые называют «воздаянием», подразумевая под этим причинно–следственную зависимость: «если я согрешу, я буду
И наконец, в книгах мы видим удивительную статистику летописца. Количество денег, численность войск и так далее, часто отличающиеся от представленных в книгах Царств, кажутся невероятно завышенными. Однако многие из этих противоречий легко согласовать, а многие преувеличения объясняются либо неправильным толкованием таких слов, как «тысяча» (потому что часто они означают определенный контингент войск намного меньшего размера), либо ошибкой переписчика. Ведь и в наши дни мы легко можем прибавить к цифре лишний ноль или не поставить точку, отделяющую целое от дроби. Но какая–то часть подобных вопросов не находит объяснения. Такие случаи следует оставлять как есть, поскольку мы должны помнить, что летописец во всем остальном является надежным автором, что главная его цель — рассказать нам о тех принципах, посредством которых Бог постоянно действует в мире, а эта его цель успешнее может быть достигнута при помощи фактов, а не вымысла. Кроме того, сам автор и его первые читатели, хорошо знакомые с древней историей (с книгами Царств, в частности), были намного ближе к тому времени, которое описывается в этих исторических книгах, и считали вполне естественным многое из того, что представляет для нас трудность.
Дополнительная литература
Wilcock M. J. The Message of Chronicles, BST (IVP, 1987).
McConville J. G. Chronicles, DSB (St Andrew Press/Westminster/John Knox Press, 1984).
Braun R. L. J Chronicles, WBC (Word, 1986).
Dillard R. B. 2Chronicles, WBC (Word, 1987).
Содержание
1 Книга Паралипоменон
1:1–9:34 Связи
1:1 — 3:24 Связи вглубь веков
4:1 — 7:40 Связи внутри семьи
8:1 — 9:34 Связь между престолом и Храмом
9:35–29:30 Давид
9:35 — 12:40 Царь и народ
13:1–14:17 Давид в Иерусалиме
15:1 — 17:27 Ковчег завета
18:1 — 20:8 Израиль среди других народов
21:1–22:19 Дом Божий
23:1 — 27:34 Устройство Храма и царства
28:1 — 29:30 Порядок престолонаследия
2 Книга Паралипоменон
1:1–9:31 Соломон
1:1–2:18
3:1–5:14 Строительство Храма
6:1 — 7:22 Церемония освящения Храма
8:1 — 9:31 Величие Соломона
10:1–36:23 Цари
10:1 — 12:16 Ровоам
13:1–14:1 Авия
14:2–16:14 Аса
17:1–21:1 Иосафат
21:2–20 Иорам
22:1–9 Охозия
22:10–23:21 Гофолия
24:1–27 Иоас
25:1–28 Амасия
26:1–23 Озия
27:1–9 Иофам
28:1–27 Ахаз
29:1–32:33 Езекия
33:1–20 Манассия
33:21–25 Аммон (Амон)
34:1–35:27 Иосия
36:1—23 Последние цари
Комментарии
1:1–9:34 Связи
Первые главы книг Паралипоменон настолько непривычны для современного читателя, что могут вызвать недоумение и даже сомнение в действительной ценности их сведений для нас. Поэтому нам следует помнить, что содержание этих книг, если не стиль и манера изложения, знакомы всем, кто знает Ветхий Завет, и уж тем более тем, кому были адресованы эти книги.
Главы 1:1 — 9:34 являются фактически введением к обеим книгам. Летописец использует факты из истории Божьего народа, уже хорошо известные его читателям, и представляет их в новом свете. Широта охвата (вся история своего народа, практически с самого начала и до времени написания), естественно, заставляет его отказаться от включения в свои книги большого количества информации, в то же время он вводит в них множество реальных персонажей и событий. Таким образом, его восприятие истории одновременно объективное и субъективное, личностное.
Первые девять глав часто называются «генеалогиями». В них действительно множество родословий, и читателю будет легче понять их, соотнося с подобными генеалогиями в других, более знакомых частях Библии. В главе 5, например, рассказывается, как Бог позаботился о распространении человеческого рода по всей земле, что и было Им задумано, и как Он сохранил человечество, несмотря на его греховность. В Мф. 1 показано, как Бог позаботился о том, чтобы в среде того же человечества со временем появился Человек, Которому предназначено спасти мир от грехов. Точно так же одной из важнейших задач автора книг Паралипоменон была задача убедительно показать читателю, что цель Божья — благо человечества — никогда не изменится.
Однако термин «генеалогия» слишком узок, чтобы определить содержание этих глав, ибо в них имеются списки и другого рода. У всех этих списков есть нечто общее, они не просто собраны, но связаны между собой. Такие связи, будь то связи типа отец/сын или другие, рассказывают о том, что Бог постоянно действует в истории Своего народа.
1:1 — 3:24 Связи в глубине веков
Родословное древо в 1:1 — 3:24 знакомит нас с началом всей человеческой истории, вероятно, вплоть до 400 г. до н. э., когда были написаны книги Паралипоменон. На одном конце этого генеалогического древа возвышается Адам, праотец всего человечества, на другом — еврейская семья, которая после пленения опять поселилась поблизости от Иерусалима. Для общины, которую образовали возвратившиеся евреи, и были написаны эти книги. Таким образом, связь — это линия преемственности (некоторые из ее ответвлений представлены здесь, а другие нет), идущая через Ноя, Авраама и Давида.