Новый Библейский Комментарий Часть 3 (Новый Завет)
Шрифт:
Лука изображает Павла проповедующим иудеям и язычникам, а также подающим руку помощи многим христианским общинам. При этом записанной осталась только одна большая речь апостола в синагоге (13:14—43), одна — в языческом ареопаге (17:16—35; еще одна отражена в 14:14— 17 и несопоставима с первой по значению) и одна — на собрании христиан (20:17—38). Таким образом, Книга Деяний содержит по одной представительной речи перед каждым типом аудитории.
Столь продуманный отбор и организация Лукой текста ставит перед нами следующий вопрос: какую цель преследовал автор, создавая книгу? Придав ей отточенную, усложненную форму, он вряд ли хотел «повествовать» лишь «об
Цель автора Книги Деяний — ответить на трудные вопросы о христианстве. Что такое христианство? Если это иудейская секта, то почему почти все иудеи выступают против него и почему в нем так много язычников? Если это религиозная, а не политическая сила, то почему Иисус назван Царем, а Его движение — Царством? И почему именно это, по всей видимости, становится причиной мятежей и беспокойства?
Подобные вопросы, возможно, возникали в прямой связи с судебным процессом над Павлом в Риме, прекрасно изображенном в последних главах Книги Деяний. Но эта книга все же слишком обширна, и многое в ней имеет лишь косвенное отношение к упомянутому делу, чтобы считать ее фрагментом защитной речи на судебном процессе. Однако вполне возможно, что она была написана в качестве своеобразного ответа на вопросы, поднятые во время этого судебного процесса.
Цель, поставленная автором Евангелия от Луки и Книги Деяний, объясняет характерные особенности Деяний: движение от иерусалимских истоков Церкви к ее миссии в Риме, сосредоточенность на личностях разных апостолов, этапы распространения Слова Божьего и препятствия на его пути. Проясняется смысл заявления, сделанного Лукой в первой главе Евангелия, о том, что он писал книгу, намереваясь разъяснить основы учения Иисуса Христа, в котором ранее «был наставлен» некий Феофил.
Книга Деяний и современность
Лука писал для своего времени, и это обстоятельство может породить читательский пессимизм, поскольку в Книге Деяний нельзя найти ничего, что можно было бы связать с современной ситуацией напрямую. Однако в этом вопросе нужна осторожность. Прямых указаний по организации миссионерского служения или созданию христианской общины в Книге Деяний содержится не больше, чем правил спасения для терпящих бедствие на водах. Однако чтение Книги Деяний полезно людям во всех ситуациях и культурах, поскольку подает прекрасные примеры поведения и уверенность в том, что, как бы вещи ни представлялись нам, за всем стоит Бог. Из Книги Деяний можно почерпнуть многое о том, как идти христианским путем, однако при условии серьезного исследования книги и намерений ее автора, воспринимая данное повествование прежде всего как исторический труд.
Книга Деяний не учит, что все христиане обязаны поступать так, как поступают ее герои. Даже Павлу, целительная сила которого в Книге Деяний предстает поистине могучей (см.: 19:11,12), пришлось осознать, что этой «силой» он не всегда может «владеть», повелевать и руководить (2 Кор. 12:1 — 10). В то же время Книга Деяний учит не пренебрегать этой силой. Совершая чудеса, Бог может использовать и часто использует верующих.
Книга Деяний помогает нам отрешиться от представлений, будто мы, являясь христианами, внутри своей религиозной общины непременно избежим таких человеческих слабостей, как ссоры и разногласия (см., напр.: 15:2 и последующее совещание, а также спор между Варнавой и Павлом относительно Иоанна Марка в 15:37—41). Нету нас и стопроцентного иммунитета против лицемерия и совершения преступлений (см.: эпизод с Ананией и Сапфирой; Деян. 5:1–11), и мы не застрахованы от самого реального суда.
Книга Деяний учит нас о нас самих на примере других людей, действовавших в иных ситуациях. Об этой книге не скажешь, что она повествует лишь об идеальных людях и сообществах; в этом смысле она относится к разряду книг весьма «реалистических». Но она обращает читателей к той реальности, в которой происходят сверхъестественные, необыкновенные и совсем уж невероятные события, особенно там и тогда, где и когда народ Божий пребывает на передовых рубежах миссии, которую призван исполнить.
Дополнительная литература
Stott J. R. W., The Message of Acts, BST (IVP, 1990).
Gooding D., True to the Faith, A Fresh Approach to the Acts of the Apostles (Hodder and Stoughton, 1990).
Marshall I. H., The Acts of the Apostles, TNTC (IVP/UK/Eerdmans, 1980).
Bruce F. F., The Acts of the Apostles, NICNT (Eerdmans, 1988).
Содержание
1:1—11 Введение
1:1–3 Пролог
1:4,5 Дар Святого Духа
1:6—11 Вознесение и предстоящая миссия на земле
1:12 — 8:3 Иерусалим и Храм
1:12—26 Восполнение двенадцати
2:1—47 Праздник Пятидесятницы в Иерусалиме
3:1 — 4:31 Случай при дверях Храма
4:32–5:11 Лицемерие в ранней Церкви
5:12—42 Снова перед синедрионом: вмешательство Гамалиила
6:1 — 8:3 Стефан на суде синедриона: конец мирного периода
8:4 — 12:25 Служение, направляемое из Иерусалима
8:4–25 Филипп в Самарии
8:26–40 Филипп и эфиопский евнух
9:1–31 Савл Тарсянин на пути в Дамаск
9:32—43 Петр в Лидде и Иоппии
10:1 — 11:18 Петр, Корнилий и вопрос о язычниках
11:19–30 Варнава, Савл и первая церковь из язычников
12:1–25 Ирод Агриппа и Церковь: завершение фазы
13:1 — 20:38 Осознанное служение в языческом мире
13:1 — 14:28 Первое миссионерское путешествие
15:1 — 16:5 Иерусалимский собор и решение вопроса о язычниках
16:6— 18:22 Второе путешествие становится миссионерским
18:23 — 20:12 Третье путешествие и решение идти в Иерусалим
20:13—38 Прощание с Павлом в Милите: завершение фазы
21:1 — 28:31 Иерусалим и Рим: Павел на суде
21:1–23:11 Перед иудеями: Иерусалим
23:12 — 26:32 Перед римлянами: Кесария
27:1–28:31 В Рим
Комментарий
1:1—11 Введение
Книга, известная как Деяния святых Апостолов, является на самом деле второй частью более крупного творения, которое можно назвать «Лука — Деяния». В предисловии ко второму манускрипту автор кратко рассказывает о вознесении и событиях, предшествовавших ему (и подробно изложенных в предыдущей книге), добавляя в этот пересказ ряд новых подробностей.
1:1—3 Пролог