О социализме

Богданов Александр Александрович

Как же изменить все это? Как достигнуть настоящей обеспеченности для всех, а с нею и настоящей свободы? потому что только при обеспеченности люди свободно развиваются, никому не отдавая свою свободу ни целиком, как рабы, ни отчасти, как рабочие, ради средств к жизни. Путь только один: надо, чтобы то, что общественными трудом сделано, обществу и принадлежало, чтобы рабочий получал средства к жизни и к труду не от капиталиста, а от общества; надо, следовательно, чтобы все средства производства стали общественной собственностью. Это и есть учение социализма.

Вот что говорят социалисты. Мы не хотим, чтобы существовали капиталисты, которые владеют всем, хотя бы вовсе не трудились, и пролетарии, которые не владеют ничем, как бы они ни трудились. Мы хотим, чтобы все общество состояло из товарищей, которые сообща трудятся и сообща всем владеют. Все,

что необходимо для производства: вся земля, все орудия, машины, все материалы труда, все это должно принадлежать всем, т. е. обществу, а не отдельным людям — капиталистам, которые пользуются этим для эксплуатации других. Каждый должен быть трудящимся членом общества, никаких паразитов, живущих на счет чужого труда, не надо. Каждому человеку общество должно давать средства к жизни и к труду, чтобы он мог жить и развиваться, и трудиться, и наслаждаться жизнью. От каждого человека общество может требовать столько труда, чтобы само общество могло таким образом существовать и развивать свои силы. И понятно, что обязательного труда при этом от каждого потребуется гораздо меньше, чем требуют нынешние капиталисты: больше будет трудящихся, так как не будет ни паразитов, ни безработных; не будет бесплодных затрат на роскошь богатых и знатных; силы каждого разовьются гораздо полнее, чем теперь, и труд каждого будет гораздо успешнее, производительнее. Действуя дружно, общество при своих громадных силах, будет в состоянии построить такие машины, о которых теперь не могут мечтать и самые богатые капиталисты, да и вообще изобретение и развитие машин будет идти гораздо быстрее, чем теперь, потому что образование станет доступно всем, и всякий получит возможность научиться всему, чему пожелает. Таким образом для общего благосостояния и развития от каждого члена общества потребуется не только меньше 11–12 часов, как в большинстве случаев работают теперь у нас на капиталистов, но и не 10-9 час, как теперь в Америке и в Англии, и даже не 8 час, как в Австралии и Новой Зеландии, а часов, может быть, вначале 5–6, а потом все меньше и меньше. При этом общество будет стараться о том, чтобы каждый получил себе работу по душе, насколько это возможно, а тогда и обязательная работа окажется все-равно, что свободная. И понятно, что тогда человек будет чувствовать себя действительно свободным: сознавая, — что те часы, которые он отдает на обязательный труд, он отдает на пользу всего общества, которое само по-братски и по-товарищески о нем заботится, он будет, кроме того, иметь массу времени для своего развития, для свободного труда и наслаждения жизнью, и не будет над ним начальства и господ, а только равные ему товарищи; потому что и те, кого общество будет выбирать в распорядители для различных работ и вообще для хозяйства, даже те не перестанут от этого быть равными остальным товарищам, исполняющим, как и они, свое дело. Тут не придется народу бороться с господами, пролетариям с капиталистами: общество станет свободным товарищеским союзом для свободной жизни и развития. Такова высшая цель, которую в наши дни ставит себе трудящееся и борющееся человечество, таков идеал человечества — социалистический идеал!

Но социализма нельзя добиться сразу. Чтобы исполнить это великое дело, социалистам надо иметь две вещи: во-первых, силу, чтобы отнять у капиталистов и землевладельцев все средства производства и передать их в общественную собственность, и во-вторых, умения и опыт, чтобы сразу после этого правильно и разумно устроить общественное производство и с самого начала справедливо распределить продукты общего труда. Откуда же взять эту силу и это уменье?

Сила получится тогда, когда весь трудящийся народ поймет, что ему надо, и дружно сплотится для борьбы против всех эксплуататоров и всякой эксплуатации. Первыми могут и должны понять это и сплотиться наемные рабочие — пролетарии, ведь они лучше всех других знают по опыту, что такое эксплуатация, и легче других узнают по опыту, что такое товарищеская поддержка в общем деле. А когда они объединятся и энергично поведут борьбу за социализм, то к ним вскоре присоединятся и ремесленники и крестьяне, понявшие все выгоды свободы и объединения всех, и трудящиеся образованные разночинцы, «интеллигенты», из которых уже теперь выходит немало борцов за социализм. Союз всех этих сил, с пролетариями во главе, будет непобедим и сокрушит все препятствия.

А уменье и опыт, чтобы устроить социалистическое общество? Это пролетарии приобретут в постоянной борьбе против капитала за улучшение своего положения. Пока нельзя совсем уничтожить эксплуатацию, надо насколько возможно ослаблять и оттеснять ее, надо добиваться

уступок от эксплуататоров, надо бороться за более сносные условия жизни, чтобы лучше накоплять силы. Для этого надо рабочим объединяться в союзы, стачками и всякими другими способами заставлять капиталистов улучшать условия найма, а правительства — издавать в пользу рабочих фабричные законы. В такой постоянной борьбе рабочие и сплотятся в громадную силу, и в то же время привыкнут и научатся правильно и разумно вести общее дело; тогда они и в состоянии будут, когда явится возможность, устроить общественное производство.

Этому делу помогут даже капиталисты, хотя и против своей воли, конечно. У них идет жестокая конкуренция; каждый старается побить остальных и вытеснить их с рынка. В этой конкуренции более сильные одолевают слабых и разоряют их, и захватывают себе их капиталы и их предприятия. Так создаются громадные предприятия, о каких прежде никто и не мечтал; и предприятий этих оказывается числом меньше, чем прежде. То же самое получается и тогда, когда капиталисты хотят избавиться от конкуренции со всем ее риском и для этого соединяют вместе свои капиталы: устраивают всякие товарищества на паях или акциях, а также громадные союзы, чтобы сообща вести производство и сбыт товаров. Каждое такое товарищество и каждый такой союз (синдикат) становится одним громадным предприятием; и опять предприятий оказывается числом меньше, а размером больше. При этом выходит, что в предприятиях рабочие объединяются массами все больше и больше: сотнями, тысячами, даже десятками тысяч. Это все больше приучает рабочих и чувствовать заодно, и действовать заодно, и вообще помогает им воспитываться и приготовляться, и соединяться для общего рабочего дела. Тут все легче становится рабочим приобрести для борьбы за социализм и силу и уменье. А к тому же уменьшается и другая трудность дела; предприятий становится все меньше, а сами они величиной все больше; и трудящемуся народу, конечно, легче будет овладеть небольшим числом громадных предприятий, чем множеством мелких. Выходит, что даже и капиталисты, заботясь только об эксплуатации, о своих выгодах, подготовляют невольно социалистический строй, который им, понятно, ненавистен.

В передовых странах мира рабочие приобрели посредством союзов и борьбы за свои интересы большую силу и большой опыт и уверенными шагами идут к социализму; а у нас пока еще не то. У нас рабочим не дают объединяться и вести борьбу за свои интересы, у нас этого не допускает государство. Чуть стачка и требования капиталистам об уступках — являются царские войска и полиция прекращать стачку и усмирять рабочих. Чуть объединится хоть несколько человек, хоть даже не для борьбы, а чтобы вместе читать и развиваться, — сейчас шпионы стараются это разведать, а жандармы — арестовать всех участников, чтобы держать по тюрьмам и ссылать. У нас не допускаются ни рабочие союзы, ни свободное обсуждение рабочими их интересов, ни борьба за эти интересы; у нас все это нелегально, т. е. преследуется всеми силами государства: чиновниками, полицией, шпионами, войсками. Царь охраняет капиталистов от пролетариев, а пролетариев — от борьбы за свободу и от всякого развитая. У нас нет политической свободы, а есть политическое рабство, называемое самодержавием. Пока оно есть, до тех пор настоящая, широкая борьба за социализм невозможна, и невозможна успешная борьба против капитала вообще, борьба за интересы рабочих, за лучшие условия жизни. Русскому рабочему приходится, стало быть, прежде всего добиваться свободы для этой борьбы, ему приходится бороться против самодержавия за политическую свободу. Это необходимо русскому рабочему понять и усвоить; это должно стать первой целью нашего рабочего движения, на этом теперь же должен объединяться русский пролетариат. Не ему одному нужна политическая свобода, стремятся к ней и другие классы русского общества, кроме, понятно, тех, кто на службе у самодержавия или пользуется его милостями и защитой. Но рабочему классу политическая свобода всего нужнее, и ему следует занять передовое место в борьбе за нее. Другие классы согласятся и на частицу политической свободы, для себя самих главным образом; пролетариату нужна настоящая полная политическая свобода, нужно народное правление. Ему нельзя бездействовать и отступать, он должен сомкнутыми рядами идти вперед, написавши на своем знамени: «Долой самодержавие, да здравствует борьба за социализм!»

РЯДОВОЙ