Об Истине и о Любви
Шрифт:
Кто вознёс на крест Спасителя нашего? Сия преданность. В саду Гефсиманском молился
Господь наш Иисус Христос: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты" (Матф. 26:39). Апостол Павел в отношении к себе
изображает сиё состояние: "Я сораспялся Христу и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:19,20).
– ---------------------------
Сущность любви состоит в отречении от своего "я" во имя другого человека. Отречение же невозможно без страдания и притом добровольного. Страдания, святость и любовь между собою связаны в одно целое. Об этом говорит в своей книге Павел Биллхаймер ("Не расточай свои печали", Чикаго, 1990г.). Многие люди, глубоко
Хочу привести одну человеческую притчу. Притча эта о нашем сетовании и роптании: Один человек пришел к Богу с жалобой, что слишком тяжел его крест, его судьба... Господь подводит его к амбару, открывает замки, а там огромное количество крестов-самых разных: металлических, деревянных, резных, больших, маленьких и говорит: "Выбирай, какой нравится". Человек обрадовался, долго выбирал, примерялся, пробовал на вес и, наконец, выносит самый-самый тонкий и легкий и радостно кричит: "Вот, этот, что же Ты сразу его мне не дал?" На что Господь отвечает: "Так это твой крест и есть".
Вначале обрадовался прекрасной притче, но спохватившись сразу же понял, что эта притча и о моей прошлой жизни всей. И нагрянули, и охватили меня всего горькие воспоминания, от которых никуда не уйти и никуда не спрятаться...
39. Об одной хитрости при совершении суда над Сыном Бога- Мессией
Введение. Убийство людьми своего Бога Христа- это есть страшная трагедия всего человечества в его существовании на земле. Для убийства Христа нужна была ложь, которая послужила бы оправданием совершения убийства, а за ложь надо было платить тому, кто согласится её совершить. Когда же ложь была обнаружена, то-есть солгавший Иуда признался в ней, то легче всего было, предавшим на смерть Христа, духовным лидерам бывшего Израиля, а также и Пилату отказаться от неё, "умыть руки" за убийство Невинного, осуждённого ими на смерть.
Что же такое мир, можно ли понять его, мир, в котором есть совершающие свою жизнь ложью за деньги, чтобы жить беззаботно за счёт других и их духовные наставники, всегда "умывающие руки" свои после совершения зла? Страшен этот мир, который есть жестокий театр совершения людьми зла, и в первую очередь это относится не к тем кто совершают убийство ради своего существования, а к тем кто являются духовными наставниками этого мира. Вот отрывок из Библии и говорит об этом театре лжи этих людей.
"Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны. И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили: мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворный. Но и такое свидетельство их не было достаточно. Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего.
Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал:
Здесь важно отметить и то, что Первосвященник нарушил Закон Моисея, "разодрав одежды свои" для театральности ради, а это запрещалось Законом: "Великий же священник из братьев своих (Первосвященник), на голову которого возлит елей помазания, и который освящен, чтобы облачаться в священные одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих" (Левит 21:10).
В истории всех людей на земле было много различных судов, когда люди осуждали друг друга, используя для этого ими же придуманные законы. Но был один суд, отличающийся от всех- суд непостижимый для понимания, когда люди совершили суд над Богом. Трагедия заключается в том еще, что судьями были духовные правители Израиля, первого народа, обретшего веру в Бога.
"47.Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать?Этот Человек много чудес творит; Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, И не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать во едино. С этого дня положили убить Его" (Иоанна, 11:47-53).
По сути дела, здесь три отдельных высказывания духовного руководства Израиля. Разберем их, особенно третье, трудное для понимания.
Первое: "Этот Человек много чудес творит; если оставим Его так, то все уверуют в Него". После крещения и искушения дьяволом в пустыне Господь в течение трех лет посвятил все свое время служению людям. Это бесчисленное количество помощи в их выздоровлении от различных болезней, в изгнании бесов, в проповеди их покаяния, а также в многочисленных беседах о том, как иметь жизнь вечную с Богом, о любви друг к другу, о любви к Богу. В Своей помощи людям Господь творил чудеса, чтобы поняли люди, чтобы понял народ Израиля, кто Он. Знали это и начальники Иудейские.
"Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты- учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог" (Иоанна, 3:1,2).
Высшая церковная знать все знала о Господе, но была ослеплена своею злобой и завистью к Иисусу Христу. Иудейские начальники знали и другое: если евреи уверуют в Иисуса Христа, то померкнет их слава, померкнет их высокое положение среди евреев. Бог, которого они исповедовали формально и формально говорили о Нем людям, ступив на землю Израиля, оказался помехой для их власти над людьми на земле. Мессия, Которого ждал Израиль, наконец-то пришел в Израиль, но иудейские начальники испугались Его прихода, и Он стал им ненавистен. То, что сделал Иисус Христос хорошее людям, иудейские начальники поставили Ему в упрек. Ведь они должны были воспеть Славу Богу и быть всегда вместе с учениками Иисуса Христа. Но у них другое: они решают убить Иисуса Христа, убить Бога, опасаясь истинной веры людей в Него.