Оборотни. Легенды и реальность. Проклятая кровь
Шрифт:
К. Чувствуют ли оборотни иную сущность в себе тогда, когда находятся в человеческом облике?
ИП. Многие из тех оборотней, с кем я общалась за последнее время, говорят, что оборотничество — это не столько трансформация, сколько качественное и полезное совмещение двух существ с разными природными качествам в одном физическом теле. Некоторые говорят, что после «оборачивания» контроль полностью переходит от одной сущности к другой — от человека к зверю, и наоборот. У кого-то контроль над «получившимся» существом совместный. Это что-то вроде энергетической и физической экономии. Возможно, именно за этим будущее. Возможно, в будущем многие
Абсолютно в каждом человеке есть вторая сущность — его Зверь, темное животное, покровитель. Тот, кто спасает физическое тело человека тогда, когда разум не успевает проанализировать происходящее; тот, кто принимает решения, которые люди потом называют «интуицией», «шестым чувством» и так далее.
Не каждый человек сегодня может найти дорогу к своей внутренней сущности, а те, кому это удалось, или те, кто изначально родился с подобными способностями, пришли к гораздо лучшему пониманию себя и, не побоюсь этого слова, стали гораздо более гармоничны и счастливы.
К. Как же происходит трансформация физического тела? Биология и физика в один голос утверждают, что превращение одного существа в другое невозможно.
ИП. Физически мы состоим из атомов. А они, как известно науке, могут менять поля и выстраивать иные соединения и формы.
Трансформация, которая с ними происходит, не любая. В нашей крови содержится код, если угодно, чем-то схожий с кодом ДНК, согласно которому и происходит превращение. То есть, чтобы стать оборотнем, нужно иметь часть крови зверя в своей. «Теория оборотня», конечно, имеет право на существование. И, кроме того что нужно разбираться с «астральным телом» оборотня, тут еще биология, генетика, физика, химия… много наук еще.
К. Зачем оборотни являются обычным людям и как спастись от оборотня?
ИП. Несмотря на то, что оборотни живут среди обычных людей, встреча обычного человека и оборотня в виде зверя все-таки довольно редкое явление. Другое дело — множество других существ, которых принимают за оборотней, — из суеверия, да еще и потому, что, как известно, у страха глаза велики. Оборотням совершенно не нужны встречи с людьми. На людей они попросту не охотятся, не убивают и не едят их. Истинный оборотень сохраняет разум человека.
Да и вообще даже дикий волк, если, конечно, он не смертельно голоден или серьезно ранен, не убивает и не нападает первым. Ученые много лет исследуют волков, и давно уже доказано, что в волчьей стае поддерживаются тесные, теплые и по-настоящему родственные отношения. Волчьи сообщества основываются на взаимной ответственности, и если кто-нибудь из стаи становится
бессмысленным убийцей, его совместно уничтожают или изгоняют — ради блага всей стаи.
К. Что делать в случае встречи с оборотнем?
ИП. Если вы встретились с оборотнем, не советую убегать. Убежать вам все равно не удастся — оборотень быстрее, хитрее, умнее и изворотливее вас. Потому что в вас — только человек. А в нем человек и зверь. Если вы встретились с оборотнем, то, возможно, это произошло по случайности и неосторожности вас обоих. Или же оборотень хочет сообщить что-то важное для вас. Потому и показался вам на глаза. Лучший совет — остановиться и молча ждать, пока он заговорит с вами.
К. Как вы считаете, достаточно ли серьезно сегодняшняя наука относится к оборотням?
ИП. К сожалению, нет. Оборотни сегодня — вполне серьезная проблема для психологов и психиатров, этнографов,
Оборотни в России
Сегодня оборотни в нашей стране — это не обязательно волки и даже медведи. Это кошки, собаки, лошади и даже свиньи. В одном отечественном исследовании народных поверий об оборотнях гово рится следующее.
Чаще всего деревенские оборотни показываются на закате или в темное время суток. В такие моменты силы зла особенно могущественны. Опасны для встречи с колдунами и ведьмами в животном обличье так называемые пограничные точки местности: перекрестки дорог, мосты, кладбища, устья рек и тому подобные места, где сходятся различные миры.
Вот один из рассказов, записанных этнографом в середине XX века. В селе Лучасы, что в Смоленской губернии, тогда жил один человек, который мог становиться волком.
Пойдет он на гумно и пропадет. Однажды за овином нашли воткнутый в землю нож и вынули его. С тех пор мужик пропал и пропадал без вести года три. Один провидец сказал родственникам пропавшего воткнуть нож за овином в том месте, где он торчал раньше. Те так и сделали. Вскоре после этого пропадавший мужик пришел в свою избу, но весь обросший волчьей шерстью. Истопили жарко баню, положили оборотня на полок и стали парить веником — волчья шерсть вся и сошла. Оборотень рассказал, как он превращался: стоило ему «перекинуться» через нож, и он обращался в волка. Когда вынули за овином нож, он бегал в поле волком. Прибежал, а ножа нет. И век бы ему бегать в таком виде, если бы не воткнули на старое место нож. Хотя этот мужик и обращался в волка и долгое время был оборотнем, но мысли и чувства у него были человеческие. Он даже не мог есть нечистой пищи, например падали. Он рассказывал, что когда он подходил напиться к воде, там отражался не волк, а его человеческий образ.
Вот фрагмент рассказа, записанного этнографом в 1960-х годах в Поволжье.
А вот еще случай был. Этого я никогда не забуду. У меня как раз жила эвакуированная из Гомеля женщина. Она врач была, ну ияв больнице работала, вот и взяла ее к себе на квартиру: веселее же, чем мне одной. И вот я как-то лежу в углу и слышу: из-за печки бежит, понимаете, как кролик, и лапой-то вот так — тук-тук-тук — ударяет об пол. Я сразу взглянула, смотрю — на пороге заяц. Такой белый-белый! Пушки маленечко черненькие, кончики. На порог заскочил, на задние лапки встал и вот так почистился. На нее посмотрел, на меня и скок-скок-скок — убежал. И Зоя Павловна курила, лежала вот так навзничь. Вижу, Зоя Павловна следит глазами-то вот так. У меня прямо по коже мороз: откуда же этот заяц? Он убежал, она и говорит: «Тиин (она белоруска), у нас трусы е?» — «Какие же у нас трусы (трусы — кролики по-белорусски)? Какие у нас трусы, когда нам с тобой жрать-то нечего! Еще трусов будем кормить», — отвечаю. А потом — раз! — и электрический свет погас. А у нее на стуле лампа стояла, керосинка. Она зажигает эту лампу. «Шо, — спрашивает, — таке? Айда искать». Айда! Пошли мы искать. Ну хоть бы где-нибудь какое было отверстие. Бывает, в доме кошке делают такое отверстие, чтоб ходила в подпол. А тут маленькая-маленькая щелочка в подполье, он же не мог в эту щелочку ускочить. Вот что интересно.