ОЧИЩЕНИЕ «НОВОГО ЗАВЕТА»
Шрифт:
Ныне действительно и грек, и варвар легко может странствовать как со своим добром, так и без него, куда пожелает, как если бы он просто переходил из одного отечества в другое.
И его не пугают ни Киликийские ворота, ни узкие песчаные дороги сквозь Аравию к Египту, ни неприступные горы, ни бескрайние реки, ни дикие племена варваров.
Ибо для безопасности ему достаточно быть римлянином, а точнее, одним из тех, кто живёт под вашей властью» ….
Теперь посмотрим кто же стоял в руководстве римской христианской
И тут нас ожидает небольшая сенсация!
Оказывается, на момент явления в Риме нашего Маркиона в Риме, да и очевидно на всей территории Римской империи уже правили церковью Римские Папы.
Ибо тот руководитель с которыми вступил в переговоры Маркион был не кто иной как римский папа по имени Гигин!
Справка: Гигин
9-й Папа Римский
5 января 136 – 11 января 140
Церковь Римско-католическая церковь
Предшественник Телесфор
Преемник Пий I
Рождение неизвестно
Афины, Греция
Смерть 140
Рим, Италия
Похоронен собор Святого Петра
День памяти 11 января
Биография
Согласно Liber Pontificalis, Гигин был греком родом из Афин. Источник также утверждает, что он ранее был философом, что, вероятно, основано на сходстве его имени с именами двух латинских философов. Считается, что Гигин установил окончательное деление священнослужителей по степеням иерархии, а также ввёл обычай крестничества. Память у римокатоликов совершается 11 января.
Ириней Лионский говорит, что гностик Валентин прибыл в Рим во время правления Гигина и оставался там до понтификата Аникета. Кердон, другой гностик и предшественник Маркиона, также жил в Риме в правление Гигина.
Он признал свои ошибки и смог вернуться в лоно Церкви, но в конце концов опять впал в ересь и был отлучен от Церкви. Что из этих событий произошло вовремя Гигина, неизвестно.
Источники не содержат информации о том, что Гигин умер мучеником.
Он был похоронен на Ватиканском холме, рядом с могилой святого Петра.
Сохранились три письма, приписываемых Гигину.
Но в 140 г. после приезда туда Маркиона Гигин умирает и десятым римским папой становится Пий Первый.
Пий I (лат. Pius I; ? – 154 (155)) – епископ Рима с 11 января 142 года по 11 июля 154 (155 года).
Пий I по легенде родился в Аквилее.
Основание Пием I церкви Санта-Пуденциана (построенная в IV веке над жилым зданием II века н. э. в память о Cвятой Пуденциане), по другим источникам – Церкви Cв. Пудента (titulus Pudentis или ecclesia Pudentiana) и Церкви Cв. Пракседы (titulus Praxedis), исторически не подтверждено.
Герма, написавший «Пастырь», братом Пия I не является. Герма, по его собственным словам, происходил из рабов-вольноотпущенников, разбогател, потом разорился. Герма ни о каком брате-епископе в своих писаниях не упоминает.
Два послания епископу вьенскому Юстусу приписываются Пию I ошибочно.
Письма, согласно которым Пий I во время папства подтвердил празднование Пасхи в воскресенье, отлучил от церкви гностиков признаны даже католическими богословами фальсификацией.
Спор Виктора I (епископ Римский 189—199 гг.) c Поликратом епископом Эфесским о дне праздновании Пасхи возник позднее 190 г. (см. подробнее ст. Пасхалия и Споры о дате Пасхи).
По преданию казнён при императоре Марке Аврелии, что не соответствует действительности, Марк Аврелий был императором с 7 марта 161 г. по 17 марта 180 г. День памяти Пия I у католиков – 11 июля.
Итак, именно тут в Риме в этой я бы сказал благоприятной для христианской церкви обстановке жил и работал наш Маркион.
А прожил он в Риме четыре года, но в 144 г. у него произошел острый конфликт с папой Пием Первым в результате чего последний предал его Анафеме.
В основу конфликта с Маркионом был положено то обстоятельство, что в Риме поклонение Богу Ветхого завета уже давно вошло в обиход. Поэтому большая часть римских церковников и не не приняла новые идеи Маркиона. В результате римская тогдашняя римская христианская община церковь разделилась на две части.
Меньшинство получило название "маркиониты" по имени учителя, а большинство продолжало считать себя истинными христианами.
Но Маркион не сдался и далее не найдя поддержки среди римских христиан он проникся идеями сирийского гностика Кердона. А поскольку личность философа Кердона мало кому из вас уважаемые читатели известна я привожу небольшую биографическую справку о нем.
Кердон (др.-греч. ; лат. Cerdone; конец I века – первая половина II века) – христианский богослов, ересиарх, гностик.
Кердон родился в Сирии, где был последователем учения Симона Волхва. При епископе Гигине Кердон прибыл из Сирии в Рим.
Кердон перенял элементы учений Ираклеона и Саторнила.
В столице Кердон старался выглядеть верующим христианином, вначале он скрыл свои гностические воззрения, но распространял их тайно между римскими христианами.
Заблуждения Кердона были раскрыты, но Кердон принёс покаяние и отрекся от своего учения.
Однако "раскаяние" Кердона было непродолжительным. Возможно, под предлогом открытой исповеди в храме Кердон как раз распространял своё учение.
Вскоре вновь заметили, что Кердон проповедует между христианами своё вероучение.
Не дожидаясь отлучения от Церкви, Кердон сам отделяется от неё и создаёт собственное религиозное сообщество!
Одним из выдающихся учеников Кердона был Маркион!
Последователи Кердона были названы в более позднее время – кердониане (др.-греч.; лат. cerdoniani; др.-рус. приобр?тьници ? от др.-греч. – выгода, прибыль); маркионисты испытали сильное влияние Кердона. Епископ Рима отлучает Кердона от Церкви.