Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание
Шрифт:
Слой 1. Есть ли тело в телесноориентированной терапии?
Где еще искать очищения тела, как не в терапии, занимающейся телом?
Но тогда вопрос, который я вынес в заглавие, может показаться странным. Ведь вся телесноориентированная терапия учит отождествляться с телом и возвращать в него здоровье и грацию. Разве можно это делать без тела?
При всей своей явной несуразности, вопрос этот вовсе не так уж прост. Использовать в своей работе или своих книгах выражения, вроде: полюбите свое тело! – или: примите то, что вы телесное существо! – и даже просто:
А это знак того, что тело как таковое тебя не занимало, и ты ничего не можешь сказать о нем такого, чего не знали бы твои читатели. И уж тем более, ты не в состоянии говорить о нем как о среде, способной загрязняться и очищаться. Разве что добавишь к своему бытовому пониманию еще и понимание тела как организма.
К сожалению, все известные мне всемирно знаменитые основатели школ телесноориентированной терапии шли именно этим путем и телом в действительности не интересовались… Поэтому я расскажу только о троих, но зато кажущихся мне самыми значимыми.
Глава 1. Метод Александера
Фредерик Матиас Александер (1869–1955) был скрипачом и актером. Страсть к театру была у него настолько сильной, что он вкалывал как одержимый и заработал денег на собственную театральную компанию, ставившую спектакли для одного актера по пьесам Шекспира. Актером этим был он сам. И все бы хорошо, но тут Александер начал терять голос и охрип.
Врачи оказались бессильны. Один из них посоветовал ему отдохнуть пару недель. И действительно отдых помог, но здоровья хватило лишь на полчаса. Когда врач повторно предложил Александеру продолжить то же лечение, он отказался и решил просто как следует подумать и поискать причину своей болезни. Вот так и родился Метод Александера, который чуть не на полвека предвосхитил всю европейскую телесноориентированную терапию, вырастающую из психоанализа. Мне очень нравится рассказ Ричарда Бреннана, английского последователя Александера о том, как рождался его метод, поэтому я просто перескажу его как можно ближе к оригиналу. Но сначала несколько вводных замечаний.
В рассказе этом нам стоит разделить две вещи: первое – это простое и бесхитростное повествование о том, как разумный, думающий человек решает задачу; второе – это попытки этого человека объяснить свои находки. Рассказ о решении – это школа самопознания и исследования помех своему существованию. Объяснения – это попытка соответствовать времени, а значит, говорить естественнонаучно. Как только эти украшения включаются в основной рассказ, метод становится механическим, а человек – машиной. Для того, чтобы двигаться к себе, обе эти части стоит различать.
Итак:
«После беседы с врачом Александер твердо сформулировал для себя лишь два факта:
1. Когда он давал голосу отдых или разговаривал нормально, хрипота исчезала.
2. Когда он начинал напрягать голос при декламации, хрипота возобновлялась.
Он начал экспериментировать над собой, он стал разговаривать, а затем и декламировать перед зеркалом. Вскоре Александер заметил, что при декламации он делает три вещи, которые отсутствуют при нормальном разговоре:
1. Он
2. Он сдавливал гортань, место расположения голосовых связок.
3. Он начинал втягивать воздух через рот, что сопровождалось звуками удушья.
После многомесячных тщательных наблюдений он понял, что то же самое происходит и при разговоре, только в меньшей степени – поэтому такая привычка говорить оставалась незамеченной. При декламации он без необходимости и совершенно неадекватно напрягался. Это напряжение и было главной причиной его несчастий» (Бреннан, с. 29–30).
Если судить по этому отрывку, то этот метод должен бы включать в себя следующие шаги:
1. Сначала ты обнаруживаешь помеху своей жизни.
2. Затем делаешь ее описание в самых общих чертах.
3. И если из этого поверхностного описания нельзя понять, как убрать помеху, то ты обучаешься тщательному самонаблюдению и делаешь гораздо более подробное и точное описание проявлений этой помехи в твоей жизни.
4. Только после этого ты делаешь первую попытку избавиться от помехи.
Хотите знать, с чего начинается метод для Бреннана и самого Александера? Собственно о методе рассказывается у Бреннана в главе с пугающим названием «Механизм воздействия метода Александера». Начинается она так:
«“Мой метод основан на торможении – торможении нежелательных, ненужных ответов на раздражители; таким образом, это, прежде всего, метод развития контроля реакций человека”.
Метод Александера – это способ повышения степени осознания как тела, так и мышления. Он основан на двух фундаментальных принципах:
– торможение;
– директива.
Применяя эти два принципа, вы очень быстро заметите, до чего механично поступают многие из нас в повседневной жизни» (Там же, с. 51).
Да, иногда это просто бросается в глаза, и особенно механичность пугает, когда ею болеют те, кто обещает вернуть естественность, обаяние и грацию. Кстати, все основатели школ телесноориентированной терапии страдали этой болезнью. Я постараюсь это показать в последующих главах.
Как Александер сделал эту механическую инструкцию по эксплуатации биомашины, я не знаю, но сам он был живым и подвижным, когда искал. Поэтому вернемся к рассказу о его поиске. Как вы помните, в итоге углубленного самонаблюдения он понял, что, говоря, как-то странно напрягается.
«Однако, когда Александер попытался исправить ситуацию, то натолкнулся на огромные трудности. При работе с зеркалом он стремился не напрягать мышцы шеи, не сдавливать гортань и не задыхаться. Он обнаружил, что ничего не удавалось сделать ни для улучшения работы голосовых связок, ни для дыхания, однако он смог избавиться от запрокидывания головы назад. Это позволило ему сделать вывод о том, что напряженность шеи порождает две первые проблемы.
В это время он писал в своем дневнике:
Значение этого открытия трудно переоценить, так как с его помощью я сумел обнаружить явление Первичного Контроля работы всех механизмов человеческого тела, и это первое значительное достижение моих исследований» (Там же, с. 30).