Описание гексаграмм Китайской Книги Перемен с приложением 64 карточек «Волшебная сила эннеаграммы»

Сама «Книга Перемен» («И-цзин») – кладезь мудрости, появилась более 3000 лет назад. За многие тысячелетия, сакральный смысл книги был утрачен из-за трудности и неточности перевода.

Мы раскрыли смысл и мудрость «Книги Перемен» используя древний код символа Эннеаграммы, закон триединства Пифагора и современные знания психологии. Вы можете узнать об этом, прочитав книгу.

Эта книга может быть использована как гадательная. Различные комбинации этих триграмм описывают все 64 жизненные ситуации. А вот настроить свое сознание, мысли, пробудить мудрость, успокоиться, найти правильное решение – Вам помогут карточки «Волшебная сила Эннеаграммы». Созерцание графического образа ситуации,

Необходимо настроиться на интересующую тему. Задать вопрос. Перетасовать колоду и выбрать из нее наугад (одну) карту. Найти в книге описание данной ситуации по номеру карточки. Если вы захотите глубоко осознать ситуацию, повлиять на ход событий, то нужно сосредоточиться на выбранной карте. На карточках три рисунка. Первый рисунок Ян – желание, команда личная или чужая. Второй рисунок Инь-исполнение команды. Третий рисунок Ян-Инь, итог взаимодействия Инь-Ян. Прочитать номер карточки и название. Прочитать ключевые слова. Обращать внимание на линии связей совпадающие или не совпадающие с линиями эннеаграммы. Каждая карта включает 3 (три) эннеаграммы. Левая эннеаграмма – отражает янскую часть ситуации. Средняя эннеаграмма – отражает иньскую часть ситуации. Правая эннеаграмма – отражает янскую и иньскую части ситуации.

Читать и рассматривать эннеаграммы нужно по отрезкам, например 1-4-7: один-четыре, четыре-семь, семь-один. Время созерцания одной карты не менее 4-х минут.

Карточки «Волшебная Сила Эннеаграммы» вы можете заказать на сайте http://galina-shmerling.com/

Известно, что на протяжении тысячелетий Китайская Книга Перемен миллионами людей используется как гадательная. Каждая из 64 ситуаций отображается в ней парами триграмм и согласно общепринятому канону; развитие ситуации, рассматривается как чередование Ян и Инь. Это основа дающая людям возможность интерпретировать возможное развитие событий, гадать.

Пары триграмм, в Китайской Книге Перемен образуют гексаграммы, состоящие из 6 линий, которые читаются снизу вверх и называются «яо».

Всего триграмм восемь; отсюда название их совокупности в китайской традиции – ба гуа – восемь триграмм. Система ба гуа рассматривается в трактате «И Цзин» («Книга перемен»). Все известные источники приписывают изобретение гадательных триграмм легендарному правителю древнего Китая Фу Си, который пребывал у власти, как принято считать, с 2852 года до 2737 года до нашей эры.

Эннеаграмма – (девяти конечная звезда), Звезда Вселенной (Мира), Символ Вечности. Описанные в этой книге ситуации нарушают гармонию, значит, они не могут графически быть нанесены на Символ эннеаграммы – символ справедливости, искренности, веры и преданности. По этой причине на наших карточках нет линии 6–3. Мы принимаем линии эннеаграмм за три типа отношений: отец – мать – родительские отношения 1–7; муж – жена – супружеские отношения 2–8; сын – дочь – родственные отношения 4–5.

Дао дэ Цзин – основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения – понятие дао – трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Поведение человека описано в 64 ситуациях, когда человек совершает действие в определенном порядке и не как иначе.

Карточки «Волшебная сила эннеаграмм» устанавливают порядок в мыслях каждого человека, кто работает с ними. Человек познает этот порядок через созерцание графического изображения ситуации. А если человек хочет узнать больше, то вот перед ним книга, которую он может изучать. Познание человеком мира сводится к его ощущениям, удовлетворения или неудовлетворения.

Расстановка гендерных образов

Примеры перехода гексаграмм в коды эннеаграмм

Мы можем сами строить планы, мечтать, придумывать действовать. Но, когда мы не знаем, как нам поступить, мы используем чужой опыт, подражаем чужим действиям, следуем за успешной мотивацией других, или подчиняемся сами. Чтобы это стало понятнее, сравним: что легче – мысленно пожелать кому-либо «чтобы ты сдох», или же пойти и придушить его собственными руками? Ответ очевиден. Но ведь многие неоднократно совершают мысленное убийство, расправляясь со своими врагами или вообще некими персонажами, увиденными в кино или на телеэкране. Если бы все желания человека могли каким-либо способом, помимо его непосредственного участия, реализоваться, в мире стало бы непомерно много убийств. А так многих потенциальных убийц сдерживает необходимость осуществить убийство самолично: на это далеко не все способны – из числа склонных к мысленному убийству. Некоторые боятся крови. Другие – вида мертвого тела. Третьи – опасаются противодействия. Четвертые вообще склонны свои эмоции и свою энергию вкладывать только в умственные действия.

Потенциал человека, его «Я» возможности. Имя человека, его воля, качества характера заложенные при рождении.

Субъект познания – это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания. В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом).

В случае, когда субъектом познания является индивид, то его самосознание (переживание собственного «Я») определяется всем миром культуры, созданной на протяжении человеческой истории. Успешная познавательная деятельность может быть осуществлена при условии активной роли субъекта в познавательном процессе.

Отец выступает в форме «высшего начала», носителя авторитета, власти, силы. Он воплощает в себе социум, с его структурами порядка, власти, принуждения, но одновременно, защиты и охраны.

Глава семьи – либо отец семейства, либо старший в роду, как правило, обладает большими полномочиями по навязыванию своей воли остальным; в первую очередь, жене и женской половине семьи (а также детям). Политика «патернализма», слово образовано от латинского pater, отец, и означает такую политику, когда государство, как отец защищает экономические интересы своих граждан, ограничивая конкуренцию с иностранными производителями в пользу внутренних. Гендерная роль – Отец.