Опиус Синдромены
Шрифт:
Но не будем отрываться от данной темы и попробуем пойти дальше по ступени развития того же человека-динозавра, со временем приобретающего себе другую суть и смысл своей психо-экологической диспансии времени.
Для этого перейдем к изучению другой главы настоящего произведения и испытаем в себе некоторое чувство ответственности за содеянное нами ранее, дабы эмоции наши не захлестнули собой весь наш здравый смысл настоящего существования,
И дабы наши же корни, так глубоко пустившиеся в саму аномальную суть Земли, совсем не изветшали и не обросли прелостью,
Пусть, наше собственное настоящее и будет залогом нашего же дальнейшего успеха.
Изменим его - изменится и вся психо-вакханальная диструктивная суть времени.
Это и есть главное, и это же есть настоящее наложение ума на противоречивую ему генетически-циклическую суть нашего прежнего выражения.
Но, не будем терять время на это рекламационное понятие и пройдем дальше к следущему этапу возложения дани прошлому, дабы и там усмотреть что-то и дабы это что-то же занести сe6e в память, как умозаключение, сделанное во времени и досовершенствующее нашу природно-космическую модель времени.
Глава 2
НЕЙРОТИТ И ЕГО
СПОДВИЖНИКИ
Человек, унаследовавший все ранее указанное, наконец, перебрался за пределы своего основного понятия человек-динозавр.
Ему создали новое молекулярное тело на базе совершенства всех иных тел, и он смог опознать себя среди огромного количества представителей ему подобных по естеству.
Но так продолжалось достаточно мало для того, чтобы человек действительно пошел по пути сути его предназначения, и спустя довольно короткое время, он был изьят из общей среды и погружен в лоно таких же, дабы воспроизвести в нем самые наилучшие качества относительно самой природы его повествования и относительно того же, сформировавшегося к тому времени, психо-депресивного состояния.
Здесь линия его поведения, как видопредставителя среды, существенно изменяется и уже носит более покладистый характер, а также несколько теряет свой первоязычный злобный рык.
Но попробуем проследить все по порядку, несмотря на всю хаотичность данного воспроизводимого материала, ибо в нем все же не достает самого основного - это восприимчивости душой каждого и сокровенности в чистосердечии всего описуемого, что является очень веским обоснующим все остальное фактором места совершенного события.
Но, не взирая на это, перенесемся в то время и сопоставим некоторые факты с реальными, отягчающими день сегодняшний событиями, развивающимися во многих местах одновременно.
Итак. Человек, как сформировашееся базисное начало в виде его гигантского на первое время
Следует знать, что к этому времени многие родовые начала поисчезли и в памяти самих тогдашних людей вовсе не отложились.
А значит, корректировке подлежало то, что уже непосредственно их окружало, то есть первично-стадное окружение сообщества таких же.
И вот, тот человек, начиная хоть что-то соображать своим древним мозгом, предпринимал всякие попытки установления контакта с остальными, более-менее ему подобными по внешнему облику.
Следует также отметить то, что в силу различности родов, не все типы оказались совершенными и генетически зацикленными, то есть включающими в себя всю сеть прежнего жизневидоизменения.
Но все же это не помешало общему их сближению и уже спустя некоторое время эти видосущества нашли общий язык между собой.
Это было не что иное, как всеобщий суицид, ибо, не видя в данном экземпляре своего патологического врага, человек мгновенно саморазрешал свою жизненную эпостазийную суть развития.
Он либо трощил свою голову о камни, либо наносил какие раны, дабы уничтожить самого себя, тем самым как бы пытаясь выразить себя же в другом воспроизведении среди полного, облитерирующего другими видами пространства.
Таким образом, это доказывает то, что было совершено гораздо ранее.
Попытка воспроизвестись посредством изобличения другого видоисполнения, что значило бы для него продление жизни в его же понимании окружающего.
Значит, тот человек остро нуждался в, так называемом, деформативном общении, то есть в том обществе разных существ, где бы его постигала участь менее здоровых и более слабых в отношении его самого.
Таким образом, еще в тот период своего развития, человек хронически питался средой общего обогащения, и без него всякая жизнь прекращала иметь смысл.
Этот период вполне самостоятельно отложился в геновоспроизводимом во времени потомстве и прибавил ко всем субдиагностирующим единицам еще одну в виде сублемационного суицида, как следствие лишения общего поля внимания, и первостойкости жизненного интереса.
Так вот человек приобрел еще одну субпроблематическую деталь временного переходного образа состояния, которая в последующем способствовала его же умонезащищенности, ибо была первично отлагаема, а значит, несла чисто исторический актологический прогноз времени исполнения того или иного созревающего решения.
Посредством тех же высших существ были внесены соответствующие корректировки, и человек немного продвинулся вперед по своему геностезийному уровню.
Он начинал свыкаться со своими ближайшими соседями и первоотделять их от того тягостного стечения обстоятельств, что преподносила сама природа в виде постоянного бытового пробуждения чувства голода.