Опыт выживания. Часть 7
Шрифт:
Фамусов учит Чацкого, как отказываться от души ради благополучия. Фамусов призывает забыть о нравственности ради золотого тельца, пытается направить Чацкого к ложным маякам. Удобно пристроиться в жизни, создать клан единомышленников, раздавить свою душу ради светлого будущего – вот жизненное кредо этого литературного героя.
Образ Фамусова выписан блестяще. Его система жизненных ценностей исключает понятия нравственности и души. Инстинкт самосохранения стал для него абсолютной ценностью. Вполне закономерно, что его дочь не может сдержать своей похотливости. Если нравственные понятия ничего не значат, чем будет руководствоваться молодая
Помню, как учителя в школе постоянно повторяли, что Онегин и Печорин – это люди, утратившие смысл жизни, это «лишние люди». А главная наша цель, объясняли школьные учителя, – это установление равенства и благополучия на всей Земле. Они не понимали, что стремление к равенству и благополучию – это, по сути дела, поклонение инстинкту самосохранения, если при этом мы забываем о любви.
Социализм поклонялся равенству, фашизм – неравенству. Обе эти идеи привели к гибели множества людей. Торжество инстинкта самосохранения над душой, любовью и нравственностью всегда завершается смертью, под каким бы соусом это ни подавалось. Без устремления к Богу, без спасения души любая религиозная или социальная доктрина несостоятельна. Когда второй и третий инстинкты стремятся уничтожить первый, основной, – шансов выжить не остается. Когда те, кто живут в здании, начинают разрушать под собой фундамент, – обрушение неизбежно.
Если задуматься о смысле гениального романа Достоевского, то становится понятно: признание Раскольникова в своем преступлении – это есть крах благополучия и будущего ради спасения души. Наверное, роман нужно было назвать иначе: «Преступление и спасение». То, что с точки зрения человеческой логики выглядит как наказание, согласно логике Божественной является поддержкой, помощью и спасением.
Известно, что Достоевский сейчас очень популярен во всем мире. Для меня оказалось неожиданным, что он весьма востребован в Японии. В благополучных странах, утрачивающих душу в угоду деньгам, достаточно быстро включается механизм самоуничтожения, и тогда лучшие представители общества стремятся разобраться в причинах происходящего. И тут выясняется, что дальше всех в познании нынешних проблем продвинулись именно русские поэты и писатели.
Слово «душа» в России всегда звучало гораздо чаще, чем в других странах, потому и деградация здесь воспринималась особенно болезненно. Русских писателей интересовали вселенские вопросы, тогда как писатели европейские занимались в основном вопросами быта, семьи, темой благополучия и темой секса.
Русские писатели были ясновидящими. Они чувствовали будущее разложение цивилизации, наблюдая то, что происходило в России. Русским пророкам выпало столь же много мучений и страданий, как и самой России.
В Европе вырождение и умирание происходило мягко и незаметно. В России этот процесс был явным, очевидным и мучительным. Но ведь самые страшные потери – это те, которых мы не замечаем.
В нынешней России с каждым днем крепнет готовность к спасению нравственности, к излечению души. Может быть, потому многие ясновидящие и предсказывали воскресение России?
ПРИЕМ
Как-то незаметно многочисленные мелкие дела начинают отнимать слишком много времени, – это вызывает чувство усталости и уныние. Надо уметь сосредотачиваться на главном, отказываясь от второстепенного. Когда периодически сбрасываешь все привязанности, появляется свободная энергия, а вместе с ней – чувство радости.
Некоторое время назад я планировал съездить на рыбалку на 4–5 дней. Но в день моего отъезда Москва замерла в пробках, и до вокзала мне добраться не удалось. Можно было отправиться вечерним поездом, но что-то меня остановило. «Не получилось, – подумал я, – так не получилось. Пять дней буду отдыхать и ничего не делать».
Оставшись дома, я с удивлением обнаружил, что привычного внутреннего напряжения нет. Ощущение, будто в вакууме находишься. Пару дней я жил в таком измененном состоянии сознания, а потом понял, что пора приступать к работе над новой книгой. Для начала я решил сделать несколько звонков.
Устроившись поудобнее в кресле, я пододвигаю к себе телефонный аппарат.
На последнем семинаре ко мне подошла дочка одной моей знакомой и попросила объяснить, почему у нее нет ни работы, ни личной жизни. Я пообещал позвонить ей, но все было некогда. Кроме того, консультировать, когда нет полета в душе, не стоит. А теперь – можно.
Я набираю номер и слышу голос девушки.
– А почему хрипим? – интересуюсь я.
– Да вот болею уже несколько дней…
– Начнем с главного. Энергия у тебя на минимуме.
– Конечно, – смеется она, – я же простудилась.
– Ошибаешься, – поправляю я, – во время болезни тонкая энергия, наоборот, повышается. Когда душа человека прирастает к видимому счастью, начинается падение энергии, за которым следует смерть. А если человек заболевает, привязанность тогда уменьшается, и энергия начинает расти. Если человек болеет правильно, – он выздоравливает. Хочешь узнать, как правильно болеть? – улыбаюсь я. – Сейчас расскажу.
Что является счастьем для здорового человека? Повкуснее поесть, позаниматься сексом, пообщаться с людьми, поработать и получить за это деньги.
А что делает больной? Он делает все наоборот: есть не хочет, о сексе не вспоминает, неохота ему ни общаться, ни работать. Он от всего отрешается, лежит не шевелясь и не думает ни о каких развлечениях, то есть отказывается от всех привычных тактических целей. Стратегические цели тоже мало его волнуют, потому что серьезная болезнь – это всегда напоминание о смерти. Так что у больного человека остается только одно – любовь к Богу.
Значит, что нужно делать, когда заболел? Сначала необходимо от всего отрешиться, отпустить все привязанности, вообразив, на всякий случай, свою возможную смерть. Нужно перестать думать, переживать, сожалеть и бояться, – ведь все человеческие блага могут уже не пригодиться.
Когда тело и сознание успокоились, надо, чтобы и душа отрешилась. Это значит, что нужно, на всякий случай, проститься с близкими людьми, с любимыми и родственниками. А также, в конце концов, – и с самой жизнью. Итак, первый этап отрешенности завершен. Но это отрешенность внешняя.
А внутренняя наша привязанность проявляется в виде застарелых обид, сожаления о прошлом, недовольства собой и уныния. Нужно пересмотреть свою жизнь, как бы прожив ее заново, и внутренне отказаться от ненависти, обид, осуждения, уныния. Нужно очистить душу от агрессии, которая привязывает нашу душу к этому миру.