Осмысление процессов
Шрифт:
В случае с диким животным все зависит оттого, каким образом будет происходить выравнивание энергетического поля взаимодействующих объектов и субъектов. Механизм поиска баланса и равновесия нацелен на использование химических и физических свойств вещества для формирования определенных качеств и способностей, которые приведут взаимодействующие объекты к состоянию баланса и равновесия, в результате которого энергетического поля будут выровнены.
Возьмем в качестве примера дикое животное. Как только животное почувствует угрозу, будь-то на энергетическом или на физическом уровне, его энергетическое поле проваливается вглубь его физической оболочки. Животное идентифицировало страх. Животное должно предпринять ответное действие, чтобы избавиться от страха. Если качества и способности
Все виды и формы жизни, в том числе и дикие животные сотворены так, чтобы жить не в страхе. Поэтому мы можем выдвинуть версию, что к моменту рождения на планете перворожденного человека, на поверхности планеты не осталось ни одного представителя мира дикой природы, вида и формы жизни, которое способно жить в страхе. Те модели поведения животного, которые мы идентифицируем, как поведение, вызванного под действием страха, на самом деле являются примерами рационального поведения видов и форм жизни во взаимодействие друг с другом, основой которых являются инстинкты, или условные и безусловные рефлексы.
Все виды и формы жизни, которые жили в страхе, давно уже вымерли. Остались только те, модель поведения которых, в высшей степени рациональна и не противоречит миру гармонии. Не страх управляет жизнью дикого животного, а инстинкты, которые сформировались в процессе эволюционных преобразований, а также условные и безусловные рефлексы, которые приобретает то или иное животное, в процессе половой зрелости или других сложившихся обстоятельств.
Информацию о разрушении и ответное действие можно назвать конструктивным страхом. Конструктивный страх является своеобразным хирургическим инструментом, который вырезает из мира гармонии представителей вида, неспособных осуществлять функцию по сохранению баланса и равновесия во взаимодействии видов и форм жизни. Страху предшествует процесс взаимодействия-действия и действия-взаимодействия, в результате которого возникает два основных его состояния – рациональное и иррациональное. Их также можно назвать конструктивными или деструктивными. Рациональное действует практически мгновенно, заставляя энергию разумного поля направить в те органы и системы организма, которые вырабатывают необходимые для защиты химические вещества, а также стимулируя тот комплекс качеств и способностей, которые защищают животное. В итоге, весь этот комплекс мер является элементом побудительного действия, который нацелен на рациональное взаимодействие видов и форм жизни друг с другом.
Если, в процессе взаимодействия объектов и субъектов, состояние страха не побуждает к формированию необходимых качеств и способностей, которые способны сохранить баланс и равновесие, то такое животное погибает. Смерть наступает для естества и сущности животного, для его органов и систем организма, но не затрагивает органические или неорганические соединения, организованные на уровне молекул и атомов. Для разрушения нижележащих уровней необходимо, чтобы количество деструктивного страха было абсолютным. К счастью, мир дикой природы, как и сам человек, не обладают такой способностью. Но такой способностью обладает человеческое общество.
Человек, как и мир дикой природы, ее многомиллионное изобилие видов и форм жизни очень зависимы от эволюции человеческого общества. Эволюция человеческого общества, как мы предположили в предыдущих главах книги – ограничена во времени! Законы эволюционных преобразований неспособны за 62 тысячи лет изменить естество и сущность человека. Для этого просто не хватит времени. Но через эволюцию человеческого общества законы мироздания способны влиять на человека, мир дикой природы и на саму планету. Теперь человек, многомиллионное изобилие видов и форм жизни, наша планета и даже солнечная система весьма зависимы от состояния энергетического поля человеческого общества.
Технологическое и культурное развитие современного человечества, действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия, развитие технологий в негативном для человека направление, становятся источниками формирования энергетического поля, с посылом к разрушению мира окружающей человека гармонии. Взаимодействие-действие, как и действие-взаимодействие, приводит к искажению энергетических полей всех взаимодействующих с человеком объектов и субъектов. Это состояние инициирует страх, который иррационален, ибо действует долгое время и не приводит к формированию необходимых для мира гармонии качеств и способностей. Человечество все более интенсивно продолжает разрушать мир окружающей человека гармонии.
В процессе эволюции человеческого общества совершенствовались общественные отношения. Общественные отношения выстраивались в условиях ирреального развития человеческого общества. Род и семья, являлись важными элементами социокультурной среды первых человеческих общин, где за каждым членом социума закреплялись те или иные обязанности и права. Сама социальная система основана на подчинении и управлении, что позволяет сложиться в особую систему иерархии, когда самые полезные члены социума выдвигаются в управляющие элиты. Состояние деструктивного страха, как неотъемлемой составляющей человеческого бытия, не доминировало в обществе очень долгое время.
Распространение человеческого рода по поверхности планеты заняло более 40000 лет, где в финале стали образовываться племенные общины и городища. Это было самое благодатное время для цивилизации, которое длилось почти 10000 лет и характеризовалось расцветом человеческой культуры. На уровне семьи и родовой общины действовал свод законов негласного соглашения, а на вышестоящем уровне – на уровне племени и городищ – действовал закон гласного соглашения.
За нарушение законов негласного соглашения следовало порицание и осуждение, что культивировало у личности страх за нарушение законов общественной морали и приводило к нравственным мукам. За нарушение законов гласного соглашения следовало суровое наказание, вплоть до изгнания или физической расправы над тем, кто преступил законы гласного соглашения. Незнание законов гласного соглашения не избавляло членов общины от наказания. Это была первая модель двухуровневой социокультурной организации общества, где состояние деструктивного страха не было доминирующим. Двухуровневая конструкция позволяла мгновенно решать все возникающие споры и разногласия. Принципы свободы и справедливости, канонизированные в простейшей социальной системе, позволяли человечеству долгое время жить и развиваться в безопасных друг для друга условиях.
Но многие тысячи лет назад, благодатный период расцвета человеческой цивилизации закончился. Теперь, двухуровневые социокультурные образования вынуждены на сопредельных территориях сталкиваться с другими общинами. В борьбе за территории и ресурсы двухуровневые социокультурные системы вынуждены объединяться, чтобы противостоять друг другу в борьбе за территории и ресурсы. С этого времени стали образовываться государства и трехуровневая социокультурная модель сложноорганизованного социума. Именно с этого времени в модели человеческого бытия стал доминировать деструктивный страх. Но при этом, принципы свободы и справедливости оставались такими же важными условиями развития социума, как это и было в прежние времена.
Но в трехуровневой конструкции изменился алгоритм их применения. Если верхний уровень был основан на законах гласного соглашения и принципах справедливости, то государство процветало и развивалось. Если же нарушались принципы справедливости на верхнем уровне и ущемлялись принципы свободы на нижележащем уровне, то никакие силы не могли уберечь общество от падения, а государство от разрушения.
Качество общественных отношений стало зависеть от степени свободы, который социум обеспечивает на нижележащем уровне и степени справедливости, который социум осуществляет на вышестоящем уровне. Тем не менее, человечество так и не нашло путь к гармонии и созидании и также продолжало культивировать принципы низкого потребления и низкого обладания. Все так же захватывались территории, все так же эксплуатировались природные и человеческие ресурсы и все так же захватывались города и страны.