Основы духовной жизни в Православии
Шрифт:
Прелесть, как видим, возникает у тех, кто живет не по святоотеческим началам, а по своим мыслям, желаниям и пониманию и ищут у Бога не спасения от греха, а благодатных наслаждений, откровений, даров. Их обычно и “получает” в изобилии горе-подвижник в своем разгоряченном воображении и действием темных сил. Прелесть поэтому — не один из возможных и равноценных вариантов духовности, не особый путь к Богу, но тяжелая болезнь, не поняв которой и не оценив должным образом, христианин, особенно подвизающийся, разлагается изнутри.
Особенно часты прорывы к “высотам” у юных подвижников, не познавших еще своего ветхого человека,
“Смирение, — сказал Варсонофий Великий, — делает человека селением Божиим” [35]. Оно предохраняет христианина от всех заблуждений, оно делает его и причастником Духа Святого.
Примечания
[1]
Святитель Игнатий (Брянчанинов). Творения. СПб., 1905. Т. IV. С. 378, 227.
(обратно)
[2]
Там же. Т. II. С. 122.
(обратно)
[3]
Там же. Т. V. С. 351.
(обратно)
[4]
Цит. по: Епископ Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. 3-е изд. СПб., 1903. С. 246.
(обратно)
[5]
Игнатий (Брянчанинов). Творения. Т. II. С. 403.
(обратно)
[6]
Там же. Т. IV. С. 24, 20.
(обратно)
[7]
Там же. T. V. С. 47.
(обратно)
[8]
Там же. Т. V. С. 351.
(обратно)
[9]
Там же. Т. II. С. 57–58.
(обратно)
[10]
Там же. Т. II. С. 266.
(обратно)
[11]
Там же. Т. I. С. 225–226.
(обратно)
[12]
Монах Меркурий. В горах Кавказа. М., 1996. С. 7–8.
(обратно)
[13]
Игнатий Брянчанинов. Творения. Т. I. С. 257–258.
(обратно)
[14]
Там же. Т. I. С. 230, 228.
(обратно)
[15]
Там же. Т. I. С. 491.
(обратно)
[16]
Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Сл. 4, гл. 6.
(обратно)
[17]
Игнатий Брянчанинов. Творения. Т. I. С. 284, 285.
(обратно)
[18]
Там
(обратно)
[19]
Святитель Феофан (Говоров). Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. МДА, 1995. С. 72–73.
(обратно)
[20]
Там же. С.87.
(обратно)
[21]
Святитель Феофан (Говоров). О жительстве по совету. — 5, 77.
(обратно)
[22]
Игнатий Брянчанинов. Творения. Т. IV. С. 519.
(обратно)
[23]
Святитель Феофан (Говоров). О жительстве по совету. — 5, 72.
(обратно)
[24]
Там же. 73.
(обратно)
[25]
Игнатий Брянчанинов. Творения. Т. V. С. 80.
(обратно)
[26]
Там же. С. 74.
(обратно)
[27]
Там же. Т. I. С. 274.
(обратно)
[28]
Там же. С. 563.
(обратно)
[29]
Там же. С. 489.
(обратно)
[30]
Там же. С. 224.
(обратно)
[31]
Там же. Т. IV. С. 499.
(обратно)
[32]
Там же. С.498.
(обратно)
[33]
Там же. Т. II. С.126.
(обратно)
[34]
Древний патерик. Гл. 10. С. 159.
(обратно)
[35]
Цит. по: Игнатий Брянчанинов. Творения. Т. I. С. 312.
(обратно)
Оглавление
Постановка проблемы
Догматические предпосылки понимания духовности
Основной вопрос
Что значит вера во Христа?
Познание себя
Значение добродетелей
Опасно преждевременное бесстрастие
Правильная молитва
Прелесть
Духовный руководитель
Католицизм
Истина одна