Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ
Шрифт:
В Палестине в те времена шли постоянные войны и восстания. Поэтому центр духовной и интеллектуальной жизни евреев переместился в Вавилонию. После первого разрушения Храма и массового переселения в начале VI в. до н. э. там образовалось многочисленное и зажиточное еврейское сообщество. Поэтому запись в Устной Традиции продолжалась не только в Палестине, но и в Вавилонии. К 400 г. н. э. в Палестине и 600 г. н. э. в Вавилонии были закончены комментарии к Мишне – Гемара. Мишну с палестинской Гемарой называют Иерусалимским Талмудом, а с вавилонской – Вавилонским Талмудом.
Талмуд. Чаще всего на страницах Талмуда встречаются имена
В VIII веке в Багдадском халифате возникло течение караимов (от евр. читать). Жившие в халифате евреи образовали свою особую общину, отрицавшую Талмуд. В их книге Законов изложены принципы этого учения. Распространен был Иудаизм и в Хазарском каганате в VIII–IX вв.
Самих евреев делят на две категории: сефарды, которые жили на Пиренейском полуострове (от евр. Сфард – Испания), и ашкеназы (от евр. Ашкеназ – Германия), жившие на франко-германских землях. Обе эти группы отличаются друг от друга разными обычаями, религиозными обрядами, видимо, под влиянием местных верований. Сам по себе Иудаизм – не изолированная полностью от других религия, он постоянно взаимодействовал с Христианством и Исламом.
Иудаизм в России появился в то же время, что и в Хазарском каганате.
Огромное государство – Хазарский каганат подчинил своему влиянию часть южнорусских племен, а так как государственной религией там был Иудаизм, то многие принимали эту веру. В последующем оттуда Иудаизм проник в Киевскую Русь.
Тринадцать принципов Маймонида. Придворный врач и величайший мыслитель египетского царя Салах-ад-дина Моисей Маймонид (1135–1204) сформулировал тринадцать принципов Иудаизма. Коротко и ясно, как в Христианстве и Исламе, для каждого желающего понять Иудаизм он передал основные доктрины:
1. Бог – Творец и Властелин всего сущего;
2. Творец – единственный и вечный;
3. Творец – не имеет тела;
4. Творец – первопричина начала и конца мира;
5. Только Творец заслуживает поклонения;
6. Вера в истинность пророчеств;
7. Моисей – величайший из пророков;
8. Тора была дарована Моисею Богом;
9. Тора – неизменна;
10. Творец всеведущ;
11. Творец – справедливый судья;
12. Вера в приход Мессии;
13. Вера в воскрешение мертвых.
Также в своих трудах Маймонид прославился тем, что использовал арабскую философию и оказал влияние на христианские и мусульманские воззрения.
В XIII–XV вв. евреи вновь были изгнаны из ставших второй родиной для многих поколений стран Европы. Из Англии, Франции, Португалии, Испании изгоняли всех евреев, насильно заставляли принимать Христианство, были погромы и унижения. В некоторых странах Европы их вообще держали изолированно от остальных людей. Специально отведенные для евреев кварталы назывались гетто.
Во времена этих страданий евреи особенно остро и глубоко верили в приход нового Мессии (пророка), который освободит народ Бога от мук и страданий. Появились сочинения иудейского толка о том, что рассеяние евреев по всему миру и их бедственное положение нарушили всю мировую гармонию, и еврейский народ должен восстановить былое совершенство мира путем исполнения заповедей Божьих.
Вопросы и задания
1. Что такое Устный Закон? Как он появился?
2. Мишна, Гемара и Талмуд, что они собой представляют?
3. Новые страдания евреев, как это отразилось на вере? Ожидание нового Мессии.
§ 20. Развитие Иудаизма в эпоху Просвещения и в наше время
Евреи продолжали скитаться по всему миру в поисках пристанища. После изгнания из стран Европы они осели в Османской империи и Польско-Литовском государстве. В некоторых городах Польши и Османской империи иудеи организовали несколько школ по изучению Священного Писания и Талмуда. Народы в этих странах относятся к евреям более терпеливо. Палестина тоже входила в состав Османской империи. Когда Украина восстала против Польши под предводительством Богдана Хмельницкого, евреи оказались втянуты в это разделение. Более 100 000 евреев были уничтожены казаками Хмельницкого.
В это же время некто Шабтай Цви объявил себя Мессией (пророком), и евреи, поверив этому, сотнями тысяч следователи за ним. Власти Османской империи, обеспокоенные размахом движения последователей Шабтая Цви, обещавшего освободить Палестину от власти мусульман и возродить еврейское государство, арестовали его. Шабтаю Цви предложили принять Ислам или смерть. Он выбрал Ислам. Это было сильнейшим ударом по евреям и Иудаизму.
Польский еврей Яков Франк в XVIII веке тоже объявил себя Мессией. У него тоже появилось много последователей. Но Яков Франк впоследствии перешел в католичество и нанес еще один удар по Иудаизму. В том же XVIII веке в Польше появилось новое течение, по существу оппозиционное Иудаизму, – хасидизм (от евр. благочестивый). Его основатель – Бешт слыл чудовищем и предсказателем. По его мнению, истинное благочестие состоит не только в том, чтобы изучать священные тексты, но больше в искренней, сердечной привязанности к Богу. Духовное общение с Богом, предполагал Бешт, дает верующему человеку дар ясновидения, пророчества и чудотворца. Приближенные таким путем к Богу в хасидизме называются цадиками (праведниками).
В России до правления Екатерины II Иудаизм был запрещен, но с присоединением значительной части Польши, где проживало огромное количество евреев, царица официально признала Иудаизм. Россия стала державой с самой большой диаспорой евреев, им было разрешено даже участвовать в выборах.
Основные преобразования в Иудаизме происходили главным образом в Германии, где проживал лидер еврейского движения «Хаскала» («Просвещение») Моисей Мендельсон. Он призывал евреев очиститься от средневековых наслоений, стать понятными для других народов, среди которых живут евреи. Новое направление в Иудаизме получило название реформизм. Так как германские евреи не знали своего родного языка, реформисты ввели чтение ряда молитв Священного Писания на немецком языке. Реформированные синагоги стали напоминать немецкие церкви. Некоторые перенесли выходной день с субботы на воскресенье и признали право женщин быть раввинами.