Осуществляет ли Бог свое руководство посредством организации?

Общество Свидетелей Иеговы утверждает, что Бог всегда общался с людьми и осуществлял свое руководство над ними через организацию. Согласно учению Общества, сегодня такой организацией является организация Свидетелей Иеговы, ее Руководящий Совет, который пользуется для своих целей юридически зарегистрированным Обществом Сторожевой Башни. Это юридическое лицо, как утверждается, является представителем назначенного Богом «канала сообщения» между Богом и людьми. Свидетелей Иеговы учат, что Бог вверил все свои интересы на земле этой организации, что вне ее нет возможности ни для спасения или для обретения Божьего одобрения. Когда Свидетели Иеговы принимают крещение, им даже нужно выразить согласие с тем, что они принимают эту «руководимую Богом организацию». Через печатные издания и своих представителей правящие лица Общества Сторожевой Башни дают подробные и регулярные указания тысячам собраний Свидетелей Иеговы по всему миру. Они координируют проповедническую работу, сообщают об изменениях в доктринальной и организационной структуре, вырабатывают правила, регулирующие разные религиозные и светские вопросы, а также предусматривают дисциплинарные меры в отношении тех, кто нарушает такие правила. Руководство также получает регулярные отчеты от своих представителей в поле.

В публикациях общества Сторожевой Башни понятие «Организация Иеговы» означает больше, чем просто группу поклонников. В этом понятии содержится мысль о том, что среди всего сообщества верующих Бог всегда уполномочивал отдельных людей (или небольшую группу людей) для того, чтобы они получаемые непосредственно от него указания и информацию раздавали и распределяли остальным одобряемым поклонникам, и что вне такого «канала сообщения» Бог не общается непосредственно с отдельными людьми.

Итак, это и есть вопрос, которому посвящено это обсуждение. Руководит ли Бог людьми при помощи организации, которая, в свою очередь, управляется на земле маленькой группой людей, его особых представителей, без посредничества которых невозможно узнать или исполнять его волю? Что говорит по этому поводу Библия?

Бог обращался к Адаму и Еве напрямую. Он благословил их и сказал им, что он от них ожидал (Быт 1:28–30). После того, как они согрешили, он задавал им вопросы, а затем произнес непосредственно им и змею свой приговор (Быт 3:9–19). Бог по-разному отнесся к жертвам Каина и Авеля. Когда Каин проявил неподобающее отношение, Бог направил и предостерег от греха его лично. Когда Каин убил своего брата, Бог судил его как отдельного человека (Быт 4:6–15).

В течение продолжительного периода патриархов, исполнение заповеди Бога «плодиться и размножаться» скорее приводило к расселению и удалению друг от друга, нежели к объединению. Следовательно, в это время не упоминается, что какая-либо группа служителей Бога поклонялась в каком-нибудь отдельном месте или что они как группа получали от Бога вести, которые они должны были нести другим.

Когда Бог решил очистить землю от неправедности при помощи потопа, он выбрал Ноя, чтобы тот сообщил людям указания о том, что нужно делать, чтобы спастись. Бог говорил с Ноем напрямую. Будучи «проповедником правды» (2 Пет 2:5), Ной действовал как пророк, передавая другим вести от Бога. После потопа Ной принес Богу жертвы за себя и за семью; этот образец продолжался много веков (Иов 1:5). Главы семей представляли свои семьи перед Богом, таким образом в ограниченной мере выполняя роль священников или посредников.

После потопа Бог повторил свое повеление «плодиться и размножаться» (Быт 9:1). Он продолжал говорить с людьми напрямую, а иногда через ангелов, сны, видения или пророков, которые, получая от Бога сообщения, должны были доносить их до других. Когда ряд бунтарей сговорились построить огромную башню, отчасти из-за страха «рассеяться по лицу всей земли», Иегова Бог смешал их языки и вынудил их (по крайней мере в течение еще некоторого времени) выполнять его повеление наполнять землю (Быт 11:4, 8).

Спустя несколько столетий Бог пообещал своему другу Аврааму, человеку выдающейся веры, что от него будет «произведен великий народ» (Быт 12:2). Так было положено начало новому устройству. В семье, к которой Бог благоволил и которой уделял особое внимание, в будущем родится обещанный Мессия. Но началась ли с этим новая, более «организованная» эпоха Божьего общения с людьми?

Семья Авраама росла, и Бог продолжал напрямую обращаться к своим служителям, среди которых были люди, которые постоянно или временно были его пророками. Однако похоже, что ни у одного из них не было целой картины; нельзя также сказать, что Бог пользовался лишь одним «каналом» или рабом в каждый отдельный промежуток времени. Например, будучи еще очень молодым человеком и живя с отцом, патриарх и пророк Иосиф видел вдохновленные сны, предсказывающие будущее. Иегова послал Иосифа в Египет, тем самым подготовив возможность для семьи Иакова стать целым народом. Но Иегова не открыл Иакову свои намерения, хотя Иаков все равно был патриархом и пророком (Быт 42:36). Под Божьим руководством 75 потомков Авраама перешли в Египет. Спустя 430 лет их число составляло несколько миллионов.

Когда Бог собирался избавить свой народ из рабства в Египте, Он из горящего куста говорил напрямую с Моисеем, и дал ему власть совершать чудеса, чтобы показать Израильтянам и Египтянам значение имени Иеговы и стоящую за ним силу. Готовность, с которой они немного позднее стали поклоняться золотому тельцу на равнинах Синая и другие примеры слабой веры свидетельствуют о том, что как группа они не придерживались чистого поклонения своего предка Авраама.

После выхода из Египта Бог заключил с Израилем особый завет. Они получили Закон, который руководил ими в нравственных, гражданских и религиозных вопросах. Эти события представлены в «Сторожевой Башне» в качестве параллелей того, как Свидетели Иеговы были выведены из этого «мира», в особенности из так называемого христианства, и того, как они получили централизованное управление через земной «канал сообщения», что в конечном итоге привело к возникновению их теперешней организации. Израиль представлен в качестве своего рода «прообраза» высокоорганизованного Общества Сторожевой Башни. Верны ли такие параллели? Действительно ли Моисеев Закон породил централизованную структуру управления, подобную той, что существует сегодня у Свидетелей Иеговы?

Моисей был действительно «каналом сообщения» между Богом и Израилем. Он назван в Писании «посредником» (Чис 12:7; Гал 3:19). В своей посреднической роли он был прообразом Иисуса Христа (Втор 18:18, 19; сравните с Деян 3:19–23). Моисей вел Израиль и был пророком. Его преемник Иисус Навин был вождем, но не был посредником или пророком. То же можно сказать о брате Моисея Аароне и его потомках священниках. Как и другие члены их колена Левиты, они просто должны были выполнять религиозные, а не исполнительные или пророческие функции. Кто же тогда управлял Израильским народом?

У Израильтян не было потребности в централизованном правительстве, так как они в сущности являлись одной семьей. Они были организованы, если так можно сказать, соответственно семейным отношениям. В Израиле «стоначальники и тысяченачальники» не выбирались всем народом и не были назначаемы Богом. Они были родственниками людей, которых они представляли. Каждое колено представляло собой семейную группу, имевшую общего предка и тесные родственные связи.

Моисеев Закон служил Израильтянам в качестве нравственного и религиозного руководства. В нем содержались подробные определения грешных поступков и мыслей, касавшиеся всех областей их жизни, а также то, что нужно было делать, когда совершались подобные грехи. Но в Законе не оговаривалось, какую форму должно было принять человеческое правительство и административная власть. Будучи под Законом, Израильтяне должны были руководствоваться в первую очередь своей собственной совестью, а не подчиняться человеческим правителям, которые бы подчиняли других своим законам при помощи полиции или другими силовыми мерами. На согрешивших и провинившихся в преступлении закона санкции накладывались самими людьми из их окружения, под надзором старейшин. Священники смотрели за приношением жертв и другими религиозными действиями. Каждый человек в отдельности был ответственен за свое поведение перед Богом, своей семьей и сообществом. Это была теократическая форма правления в ее настоящем смысле: сам Бог занимал место земного царя. Была ли такая форма правления эффективна?