От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги
Шрифт:
Мы имели возможность наблюдать молодого человека на протяжении последующих четырех лет и подметили много хороших черт его характера, которые в нем присутствовали изначально, но вследствие неправильного воспитания почти не проявляли себя либо проявлялись в искаженном виде. Его естественная доброта и отзывчивость позволили ему сразу же почувствовать дух христианства, основанного на любви. Он искренно уверовал во Христа и, осознав, от кого были им получены паранормальные способности, совершенно бросил целительство, хотя оно приносило ему огромный доход. Покаявшись, он стал прихожанином открывшегося в то время монастыря и регулярно у меня исповедовался, ведя очень скромную жизнь.
Анализируя картину, нарисованную экстрасенсом, используя ее как анамнестические данные, а также прибегнув к помощи последующих наших наблюдений, попробуем сделать на их основе некоторые выводы.
1. Контакт между существами параллельного
2. Предположительной причиной выбора этими сущностями именно нашего собеседника в качестве будущего “целителя” и, конечно, агента влияния являются, как нам представляется, два обстоятельства: а) греховность, а потому и безблагодатность молодого человека (общая, впрочем, для всех обитателей ИТК); б) изначально добрые качества его души, которые, как по опыту догадывались СПМ, впоследствии могли бы привести его к познанию Бога, чего они никак не желают допустить.
Судя по всему, СПМ хорошо представляли себе, что профессионального вора из этого молодого человека воспитать не удастся, нет для этого данных — а вот экстрасенс из него, пожалуй, мог бы получиться вследствие его внутренней настроенности на помощь окружающим. Обладание экстрасенсорными способностями целителя — наилучшая приманка для человека с еще сохранившимися добрыми задатками. Для того чтобы увести подобных людей от Бога, СПМ часто пользуются таким рецептом: естественное добро, заложенное Творцом в душу каждого человека, следует сдобрить хорошей порцией тщеславия и обильно помазать деньгами для богатой и сытой жизни. С такой приправой, как уже замечено, извращение всех добрых качеств души произойдет постепенно, но неизбежно, превратив человека в послушное орудие СПМ, в агента их влияния в человеческом обществе, причем очень часто — агента несознательного (в отличие от магов-колдунов).
3. Как это происходило? Для постороннего, внешнего наблюдателя все здесь — загадка и необъяснимое чудо. Но, зная методы и возможности “братьев по разуму” из параллельного мира, мы можем понять, как именно они обрабатывали свою очередную жертву. Подключив молодого человека на постоянный контакт с помощью прямой телепатической трансляции мыслей (психиатр. — ментизм), СПМ заранее внушали ему, например, информацию о происшествиях, которые сами же моделировали или собирались совершить в ближайшем будущем. Через новоявленного экстрасенса СПМ предсказывали также события, о которых в колонии не знало еще даже начальство, хотя эти события уже где-то произошли. Например, в Москве был подписан, но еще не отослан по назначению указ на досрочное освобождение. Благодаря плотному взаимодействию со своим московским “коллегой” СПМ — куратор лагерного экстрасенса почти мгновенно получал от него нужную информацию, которая телепатически вводилась в сознание экстрасенса. Он-то и сообщал о ней “друзьям по несчастью”. Когда же указ через несколько дней наконец приходил в лагерь, предсказание о нем воспринималось как чудо.
4. От воздействия в форме внушения мыслей СПМ вскоре перешли к внушению вербальной информации, которая звучала в сознании новоиспеченного пророка-экстрасенса в виде голоса. Указанное явление никогда не считалось естественным, а потому было отнесено медиками к области явлений патологических и в психиатрии получило название вербального псевдогаллюциноза. Транслируемый существом параллельного мира голос давал экстрасенсу правильную, но прежде не известную ему информацию, например, о пациенте, который впервые пришел к нему в кабинет за исцелением.
5. Методы исцеления, применяемые в рассматриваемом случае существами параллельного мира для поддержания авторитета экстрасенса, возможно, и включали какое-либо воздействие целебных трав, но если оно и было, то, как нам кажется, его доля в эффекте выздоровления пациента была минимальной.
Наши исследования показали, что СПМ обладают несравненно боtльшими познаниями о Божественных законах, действующих во вселенной, и об устроении материального и духовного мира, чем любой из представителей Homo sapiens. Кроме того, обладая возможностями воздействия на материю (и даже сознание человека), совершенно не сопоставимыми с теми, на которые способны люди, СПМ могут исправлять некоторые погрешности в работе организма человека и без помощи лекарств. Лекарства же они используют, как правило, лишь для прикрытия своего непосредственного вмешательства в работу организма, хотя чаще всего это воздействие носит характер мнимого исцеления. Оно заключается в том, что у больного на время исчезают симптомы, но не сама болезнь. Подобное воздействие, по нашему мнению, позволяет СПМ подавить или нейтрализовать болевые импульсы, получаемые соответствующими анализаторами головного мозга от рецепторов больного органа. Благодаря этому у человека возникает субъективное ощущение улучшения самочувствия или даже исцеления. Экстрасенс, естественно, получает плату и благодарность за исцеление, а болезнь тем временем незаметно для больного продолжает тайный подрыв организма. СПМ, выполнив свою работу по созданию имиджа “целителя” экстрасенсу, с чувством выполненного долга прерывают воздействие на больной орган (что можно сравнить в каком-то смысле с временной анестезией). Естественно, сразу после этого симптомы болезни возвращаются, причем заметно усилившись, поскольку болезнь скрыто продолжала прогрессировать. Впрочем, изредка исцеления бывают истинными, но наши исследования показывают, что расплачиваться за них все равно приходится.
Как уже говорилось ранее, сам факт обращения к экстрасенсу (колдуну, “народному целителю”, бабке) отчуждает человека от Божественной благодати, что позволяет СПМ выйти на прямой контакт с человеком, пришедшим за исцелением к экстрасенсу-контактеру, который, сам того иногда не подозревая, выполняет роль агента влияния злых духов в человеческом обществе.
В какой форме будет проходить этот контакт, зависит от того, к какой из трех категорий СПМ отнесут данного человека. В случае с “девочками-поэтессами” или с нидерландской целительницей Иомандой (о ней — ниже) мы наблюдаем применение псевдохаризматического воздействия, но в подавляющем большинстве случаев существа параллельного мира используют тактику жесткого прессинга, что и наблюдалось после сеансов А. Кашпировского или семинаров, проводимых в России мастерами Рэйки из Германии.
Следует, однако, обратить внимание на одну интересную деталь. По имеющимся у нас данным, подключение к “Универсальной Жизненной Энергии” (Рэй-Ки) в неправославных странах (например, в Америке или Европе) не приводит к такой открытой форме одержимости, как в России. На этот счет мы можем высказать следующее предположение. В стране, которая веками сохраняла неискаженное учение Христово (Православие), демоны действуют с большей злобой, чем в странах, давно отпавших от правой веры (еще в XI веке), — это с одной стороны. А с другой стороны, Господь, вероятно, попускает эту форму воздействия демонов как воспитательную меру, дающую нам возможность еще раз задуматься и ответить на самый главный вопрос, с кем мы? Это может означать, что Создатель еще ждет, что кто-то из наших соотечественников может обрести свой путь к Богу и ко спасению. Кстати, так и произошло в описанном ниже случае с неудавшимся рэйкистом, под кожей которого ползали невидимые черви. Молодой татарин-рейкист (о нем — далее) через ошибки, заблуждения и страдания познал Христа. Это прозрение и обретение стало самым великим итогом страшного опыта: контакта с неизвестной ему “жизненной энергией”.
6. Всевозможные заговоры диктовались экстрасенсу вовсе не потому, что произносимые слова имеют сами по себе какую-либо силу. Это наивное мнение следует давно отбросить. Заговоры, как убеждают нас исследования данной проблемы, являются всего лишь условными знаками, формулами обращения к СПМ за помощью. Каждый заговор, даже когда он выглядит совершенно бессмысленным, есть условная форма определенной просьбы. Это своего рода код или пароль, понятный тому, для кого он предназначен. Судя по всему, существам параллельного мира важен сам факт личного обращения к ним человека, причем обращения именно в словесной форме. Только свободное, личное обращение к СПМ позволяет им получать все боtльшую и боtльшую власть над волей и сознанием экстрасенса.
7. Опасения раскаявшегося экстрасенса по поводу несчастий, которые преследуют в дальнейшей жизни людей, обратившихся к нему за помощью, как, впрочем, и к другим экстрасенсам, целителям, парапсихологам, магам, колдунам и проч., подтверждаются статистикой. Так, например, доктор психологических наук В. Лебедев на основании нескольких тысяч писем телезрителей подвел итог телевизионно-целительской деятельности знаменитого в начале 90-х годов экстрасенса Анатолия Кашпировского. По данным В. Лебедева, 63 % зрителей, надеявшихся на помощь целителя, почувствовали резкое ухудшение состояния здоровья. Другие 14 % телезрителей, ожидавших исцеления, после некоторого улучшения самочувствия, которое они поначалу приняли за полное исцеление, заболели вновь, но в более резкой форме. Об оставшихся 22 % д-р Лебедев не мог еще в те годы сказать ничего определенного, поскольку последствия экстрасенсорного воздействия сказались на них позднее и не в такой очевидной форме, как описанные выше. Многих из этих несчастных несколько позднее посетили душевные болезни, и они, потеряв всякую надежду на врачебную помощь, пришли за помощью в Церковь.