От Ильича до лампочки.
Шрифт:
3. Назовите имя ребёнка, съехавшего в коляске с Потёмкинской лестницы в фильме С.Эйзенштейна.
4. На что надо иметь свой винт?
ГЛАВА 7
В то время как Европа, не говоря уже об Америке, начинала щеголять в капиталистическом смокинге, Россия никак не могла доносить старый изношенный феодальный кафтан.
Особенно тесно в нем было молодой, набиравшей вес буржуазии. Так что о переменах мечтали не только большевики. Но тут, как говорили в Одессе, были две большие разницы. Одни хотели постепенно, реформами, желательно без крови. Другие, наоборот, – сразу, с криками, с поножовщиной. Одни боялись робеспьеровщины в российском варианте, другие, наоборот, считали, что Робеспьер был тряпкой и поэтому фраернулся. Обе разницы особенно выделялись во время общих разборок, которые назывались конференциями.
Надо сказать, что среди материалистов, кроме Маркса и Энгельса, в законе были ещё Ленин и Троцкий. Они говорили, что в жизни есть только две вещи: производительные силы и производственные отношения.
Плуги, лошади, станки, паровозы – это производительные силы. А то, о чём говорят между собой люди во время пахоты или у станка, – это производственные отношения.
В начале века, когда появились твердокаменные революционеры, они стали эти отношения менять.
– Знаешь, на чьём станке работаешь? – спрашивал марксист у простого рабочего.
– На хозяйском, – отвечал простой.
– А ты забери станок у хозяина, – говорил марксист.
– А чего я с ним делать буду? – спрашивал простой рабочий.
– Работать.
– Так я и так работаю.
– Сейчас ты на хозяина работаешь, а тогда всё твоё будет.
– А хозяин?
– А ты его замочи!
– Так это же противу Бога! – пугался простой рабочий.
– А Бога никакого нет! – говорил марксист.
– Так за это же судить будут! – упрямился простой рабочий.
– Вожди тебя отмажут, – уговаривал марксист. – Знаешь, что Маркс сказал?
– А я в гинекологии не силен, – говорил рабочий. – Забожись!
– Век свободы не видать! "Капитал", том первый, страница шестьсот три! – рвал на себе рубаху марксист… Другие философы, которые напирали на идеализм, считались фраерами. В эту шайку-лейку входили Гегель, Фейербах, Мах и Авенариус. Но им всем Ильич сделал козью морду. Недаром крестьяне, перед тем как сжечь помещичью усадьбу, выставляли лозунг: "Долой гносеологическую схоластику эмпириокритицизма!"
В это время как раз явился Столыпин и произвёл большие экономические реформы, которые большевики назвали столыпинской реакцией. В результате этой реакции начался огромный экономический подъём. Народ стал жить лучше и меньше думать о революции. Пришлось Столыпина ликвидировать и уйти в подполье. Революционные вожди тоже между собой собачились, кто главнее да кто умнее. Кончилось тем, что Ленин назвал Троцкого "проституткой" и этим доказал, что он умнее.
А в 1912 году во время Пражской разборки большевики с меньшевиками вообще расплевались. "Без сопливых обойдёмся!" – сказали они меньшевикам и к старому названию РСДРП прибавили маленькую букву "б", чтобы все знали, кто есть кто.
Ленин тогда написал тёплое письмо пролетарскому писателю Горькому: "Наконец удалось вопреки ликвидаторской сволочи возродить партию… Надеюсь, Вы порадуетесь этому вместе с нами". Горький потом очень долго радовался.
1. Подберите нужное прилагательное к слову сволочь (женская, гнедая, солнечная, партийная, ликвидаторская).
2. Составьте слово из трех букв, используя букву "X" для получения фамилии одного из материалистов-фраеров.
3. Повторите сто раз перед зеркалом выражение "гносеологическая схоластика эмпириокритицизма".
4. Образуйте ЦК ВКП(б) из предлагаемых фамилий (ненужное зачеркнуть): Бисмарк, Троцкий, Моцарт, Будённый, Авенариус, Лифшиц, Ленин, Ойстрах, Ганнибал, Феллини, Микоян, Робин Гуд, Муссолини, Джамбул, Мичурин, Пеле, Бенкендорф, Сталин, Алишер Навои, Эдит Пиаф, Семашко.
ГЛАВА 8
Народы России давно мечтали о счастье. Поэтому большевикам до зарезу нужна была газета "Правда", чтобы рассказать народам, что такое настоящее счастье. Для этого нужны были деньги, а богатые меценаты и спонсоры предпочитали почему-то вкладывать деньги в производство и культуру. Они не понимали, что подлинное счастье не в созидании, а в разрушении всего мира "до основанья, а затем…"
Впоследствии большевики привели в соответствие с жизнью слова партийного гимна: "Мы наш, мы новый мир построим. Кто был никем, тот станет всем". Правда, жизнь слегка подкорректировала эту идею, и в результате, кто был никем, тот стал ничем. Но это мелочь.
Деньги добывались разными способами: продажей контрабанды, осведомительством, женитьбой на богатых барышнях. Надо сказать, что многие богатые барышни изнывали от отсутствия романтики и грубой мужской силы. А этого у революционеров было пруд пруди. Можно только себе представить, что вытворял в постели какой-нибудь луганский слесарь, если он мог в конном бою до седла разрубить "контру". Тут денег никаких не жалко. Видимо, поэтому до сегодняшних дней любой заголовок в "Правде" носит сексуальный оттенок: "Крестьянское дело – нехитрое", "Ни шагу назад", "Один за всех"…