От Кира Великого до Мао Цзэдуна. Юг и Восток в вопросах и ответах
Шрифт:
С чего надо было начинать?
Напомню, Конфуций говорил: «С того, что лежит под рукой».
Вопрос 7.23
Конфуций учил: «Благородный муж распространяет уважение на всех людей, но более всего уважает…» Кого?
Вопрос 7.24
Кто по-настоящему ошибается? Что по этому поводу говорил Конфуций?
Вопрос 7.25
У
Какие, позвольте спросить?
Вопрос 7.26
На протяжении жизни, учил Конфуций, люди изменяются и совершенствуются.
Кто не способен ни совершенствоваться, ни изменяться?
Вопрос 7.27
Конфуций, вне всякого сомнения, был тем, кого у нас сейчас называют государственником.
Правителя Конфуций уподоблял Полярной звезде. Почему именно этому светилу?
Вопрос 7.28
Конфуций был знатоком и поборником ритуалов, в том числе придворных.
Вы не припомните, как, по законам древнекитайского ритуала, надо приветствовать верховного правителя?
Вопрос 7.29
Как, следуя рекомендациям Конфуция, в беседе с чужеземным гостем следовало называть его царство и как свое?
Вопрос 7.30
С чего начинает каждый злодей? Как объяснял Учитель?
Вопрос 7.31
«Что такое смерть?» — однажды спросил умник Цзы Лу.
Как ответил ученику умница Конфуций?
Вопрос 7.32
Настоящая мудрость, учил Конфуций, это знание…
Знание чего? А может быть кого? — спрошу я Вас.
Вопрос 7.33
Конфуций говорил: «Лишь тот способен быть учителем…»
Кто способен быть учителем?
Другие древние мудрецы
Вопрос 7.34
Что такое высшая сила? Как на этот вопрос отвечал Лао-цзы, древний мудрец Китая VI–V веков до Р.Х.?
Вопрос 7.35
Лао-цзы учил, и следом за ним сотни лет повторяли и повторяют китайцы: «Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, а Дао следует…»
Кому или чему следует Дао?
Вопрос 7.36
«Мудрый человек не имеет собственного сердца», — утверждал Лао-цзы.
Как такое возможно? И что тогда есть у мудрого человека, если у него нет собственного сердца?
Вопрос 7.37
В пятом веке до Рождества Христова жил в Китае умник по имени Мо-цзы. Был он своего рода древним коммунистом: выступал за равенство людей в скромности и в бедности, ратовал за слепое и безоговорочное подчинение народа властям. Пытался насадить свои теории в практику политической жизни, но потерпел поражение.
Как объяснил его неудачи другой древний китаец, великий китайский философ Чжуан-цзы?
Вопрос 7.38
Загадочным человеком был этот младший современник грека Аристотеля, китаец Чжуан-цзы (369–286 гг. до Р.Х.). Вот Вам несколько примеров.
Мы с Вами, как я понимаю, стремимся к знаниям. А Чжуанцзы, представьте себе, утверждал, что стремление к знанию гибельно для человека!
Как Чжуан-цзы объяснял свое парадоксальное утверждение?
Вопрос 7.39
Однажды Чжуан-цзы беседовал с черепом.
Что философ предложил черепу и что череп ответил философу?
Вопрос 7.40
Однажды Чжуан-цзы никак не мог решить, бабочка он или человек.
Почему бабочка?
Вопрос 7.41
Когда умирал этот таинственный китайский мудрец, ученики его плакали и говорили: «Учитель, мы тебе устроим пышные похороны». А Чжуан-цзы качал в ответ головой: не надо, оставьте меня лежать под открытым небом.
Как философ объяснил свое странное желание?
Вопрос 7.42
В четвертом веке до Рождества Христова жил Ян Чжу, или Ян Цзыцзюй, или Ян Шэн. Его считают представителем раннего даосизма и противником конфуцианства.
Ян-цзы утверждал, что не стоит стремиться к мудрости, к добродетели, к справедливости.
Интересно, почему не стоит стремиться?
Вопрос 7.43
Какой правитель заслуживает немедленного свержения? Что по этому поводу говорил китайский мудрец Мэн-цзы (372–289 гг. до Р.Х.)?
Вопрос 7.44
Чжуна Лицюаня называют Бессмертным Даосом. Его изображение хорошо известно в Китае: толстый человек с обнаженным животом; обычно его так рисуют. В одной руке Чжун Лицюань держит персик, в другой — веер.
Зачем персик? Зачем веер? Позвольте полюбопытствовать.
Вопрос 7.45
В древнем китайском трактате «Лецзы» говорится: «В Поднебесной есть путь к постоянным победам и путь к постоянным поражениям».