Отдых и релаксация. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Шрифт:
Чтобы хорошо спать, нужно научиться правильному сну.
Если вы очень утомлены физически, лучше не ложиться спать немедленно, иначе вы впадете в бессознательное. Если вы очень устали, нужно растянуться на постели, расслабиться, расслабить все нервы, один за другим, пока вы не станете словно смятая ткань, лежащая на постели, как будто у вас нет ни костей, ни мышц. Когда вы сделали это, нужно сделать то же самое со своим умом. Расслабить его, не концентрироваться ни на какой идее, не пытаться решить какие-либо проблемы, не погружаться снова и снова во впечатления, ощущения или эмоции, которые у вас возникали в течение дня. Всему этому нужно позволить тихо отпасть: вы полностью забываете себя, вы лежите в постели действительно как тряпка. Когда вам удалось сделать это, вы ощущаете маленькое пламя – это пламя никогда не гаснет в вас, и когда вам удастся расслабиться подобным образом, вы начнете осознавать его. И тогда внезапно это пламя начинает медленно расти, превращаясь
Когда ты сознателен во сне, спит ли при этом мозг или нет?
Когда же мозг вообще спит? Когда он спит? Это самая трудная вещь. Если бы вам удалось погрузить свой мозг в сон, это было бы чудесно. Он крутится как заведенный! Он постоянно бродит туда-сюда. Именно это я имела в виду, когда говорила о релаксации мозга. Если вы сделаете это действительно хорошо, ваш мозг входит в состояние безмолвного отдыха и это чудесно; когда вы достигаете этого, пяти минут такого отдыха достаточно, чтобы вы снова стали свежими и бодрыми, и вы можете решить гору проблем.
Тяжелая пища и кошмары
Почему, если есть на ночь тяжелую пищу, потом во сне видишь кошмары?
Потому что существует очень тесная связь между снами и состоянием желудка. Проводились наблюдения и было замечено, что в соответствии с тем, что вы ели, у вас будут сны одного вида или другого, и что если пищеварение затруднено, сны всегда превращаются в кошмары, те кошмары, которые не имеют реальности, но все же остаются кошмарами и очень неприятны – вы можете видеть во сне тигров, котов и т. д. … или же вы испытываете нечто… например, вы оказываетесь перед лицом большой опасности и должны торопиться, быстро одеться и выйти или что-то в этом роде; и вот вы не можете одеться, вы стараетесь изо всех сил, но не можете надеть на себя свои вещи или вы вдруг не можете найти своих вещей, и если вы хотите надеть свои туфли, оказывается, что они вам не подходят, и если вы хотите уйти куда-то очень быстро, ваши ноги вдруг перестают двигаться, они как будто парализованы и вы остаетесь на одном месте, делая огромные усилия, чтобы начать двигаться, но не можете двинуться с места. Такая разновидность ночных кошмаров порождается расстроенным желудком.
Ешьте, чтобы жить, а не живите, чтобы есть.
Табак и алкоголь
Почему табак и алкоголь разрушают память и волю?
Почему? Потому что они делают это. Нет никакой моральной причины. Это просто факт. В алкоголе есть яд, в табаке тоже есть яд, и этот яд проникает в клетки и разрушает их. Алкоголь никогда не выводится из тела; он накапливается в определенной части мозга и потом, когда он накопится, соответствующие клетки вообще перестают функционировать – некоторые люди из-за этого даже сходят с ума, у них начинается то, что называют «белой горячкой» – результат поглощения слишком большого количества алкоголя, который не усваивается, но концентрируется таким образом в мозге. И это настолько разрушительно, что… Например, во Франции есть провинция, которая производит вино, вино с очень небольшим процентом алкоголя – я полагаю, четыре или пять процентов, очень низкий процент, вы понимаете; и эти люди, поскольку они производят вино, пьют его как воду. Они пьют его неразбавленным и через некоторое время начинают болеть. У них возникают мозговые расстройства. Я знала таких людей, мозг у них был расстроен и больше не функционировал. Что же касается табака… никотин – очень серьезный яд. Это яд, который разрушает клетки. Я сказала, что это медленный яд, потому что курильщик не ощущает его непосредственно, когда курит, за исключением первого раза, когда человек впервые пробует курить. Первый раз человек после этого чувствует себя очень плохо. И это должно заставить вас понять, что этого делать не следует. Но люди настолько глупы, что считают это слабостью и продолжают делать так, пока не привыкнут к яду. И тело больше не реагирует, оно никак не реагирует, хотя и продолжает потихоньку разрушаться – вы избавляетесь от реакции.
В физическом отношении это происходит так же как и в моральном. Когда вы делаете что-то, что вы не должны делать, и ваше психическое говорит вам своим пока еще тихим голосом, чтобы вы не делали этого, тогда, если вы все же делаете это, через какое-то время оно перестает вам что-либо говорить и у вас больше нет никаких внутренних реакций на ваши неправильные действия, потому что вы отказались слушать голос, когда он предупреждал вас. И тогда, естественно, вы катитесь от плохого к худшему и опускаетесь все ниже. Так вот, с табаком все то же самое: первый раз тело яростно реагирует на курение, его тошнит, оно говорит вам: «Я не хочу этого ни за что». Но в своей ментальной и витальной глупости вы заставляете его делать это снова и снова; и наконец оно перестает реагировать и позволяет медленно отравлять себя, пока не начинает разлагаться. Его функционирование нарушается: поражаются нервы, они больше не передают волю, поскольку поражены ядом. У них больше нет сил передавать волю. И в итоге у людей начинается дрожь, возникают нервные движения. Таких очень немало; не нужно далеко ходить, чтобы найти их. И они становятся такими только потому, что допускали излишества: пили и курили. И вот теперь, когда они поднимают что-то, руки у них дрожат (жест). Вот что происходит с человеком, если он делает это.
Победа над желанием приносит больше радости, чем его удовлетворение.
Глоссарий
Витал (витальное существо, витальное) – жизненная сила, проявляющаяся в человеке в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.
Несознание – «Всевышний в ходе своей космической манифестации, будучи бесконечным и не связанным никакими ограничениями, может проявлять в себе, в своем сознании, скрывающем бесчисленные возможности, нечто, казалось бы, противоречащее ему самому, то, что несет в себе Мрак, Бессознательность, Инертность, Бесчувственность, Дисгармонию и Разложение. Именно эти элементы составляют основу материального мира, и мы относим их к сфере Несознания, представляющей собой, согласно Риг Веде, Океан Несознания; в этом Океане был скрыт Единый, который поднялся и проявился в виде вселенной». (Шри Ауробиндо)
Психическое (психическое существо) – наше подлинное, центральное существо, наша истинная душа; бессмертная искра Божественного в человеке, которая поддерживает всю деятельность внешней ментально-витально-физической личности и развивается в последовательности перевоплощений.
Садхана – духовная практика.
Тамас – неведение и инертность; сила несознания, проявляющаяся в неспособности и бездействии.
Ссылки
3 SABCL Vol. 28, p. 235
5a CWM Vol. 15, p. 142
5b CWM Vol. 12, p. 62
5c CWM Vol. 15, p. 142
5d CWM Vol. 7, p. 287
6a CWM Vol. 9, p. 65
6b CWM Vol. 4, p. 205
7 CWM Vol. 4, pp. 155-56
1 °CWM Vol. 16 (in Press), a letter dt. 15.5.1934 in series 5
11 CWM Vol. 3, p. 131
13 CWM Vol. 6, pp. 32–33
15 CWM Vol. 5, pp. 199–200
2 °CWM Vol. 12, pp. 61-62
23 CWM Vol. 9, pp. 64-65
25 SABCL Vol. 16, pp. 391-92
27 CWM Vol. 4, p. 205
28 CWM Vol. 12, p. 74
31 CWM Vol. 5, pp. 396-97
33 CWM Vol. 4, pp. 265-67
36 CWM Vol. 5, p. 224
38 CWM Vol. 12, pp. 263-64
42 CWM Vol. 12, p. 55
43 CWM Vol. 12, p. 54
44 CWM Vol. 9, p. 65
45 CWM Vol. 4, p. 32
46a CWM Vol. 15, p. 128
46b CWM Bulletin, Nov. 1972, p. 43
47 CWM Vol. 4, pp. 352-53
5 °CWM Vol. 6, p. 74
52 CWM Vol. 6, pp. 74-75
54 CWM Vol. 14, p. 276
Сокращения:
SABCL – Sri Aurobindo Birth Centenary Library
CWM – Collected Works of the Mother
Об Авторах
Шри Ауробиндо – выдающийся мыслитель, общественный деятель, поэт, йогин – родился в Калькутте 15 августа 1872 г. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже. В возрасте 21 года он возвращается в Индию. В течение последующих 13 лет занимает различные посты в администрации г. Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. Кроме того, в эти годы он включается в активную политическую борьбу за независимость Индии и погружается в изучение ее культурного и духовного наследия. В 1904 г. он решает ступить на путь йоги, стремясь использовать духовную силу для освобождения своей родины.