Падение Теночтитлана
Шрифт:
Колоссальная каменная статуя богини земли Коатликуэ, матери верховного бога ацтеков Уицилопочтли.
Бог Кецалькоатль (имя его, по всей вероятности, обозначает: «змея, покрытая перьями») был связан с почитанием планеты Венеры. О нем у народов Мексики существовало множество различных сказаний. В одном из них говорится, что Кецалькоатль после долгой борьбы был изгнан из Мексики. Уезжая по морю на Восток, он предсказал, что по прошествии некоторого времени снова вернется в свою страну. Этот бог обычно изображался с кожей белого цвета. Мы уже знаем, какую службу Кецалькоатль сослужил Кортесу.
Каждое племя древней Мексики имело своего особого бога-покровителя. Таким покровителем теночков, или ацтеков, был уже известный нам Уицилопочтли – бог войны и охоты. Его матерью была богиня земли Коатликуэ – «владычица в одежде из змей». Эта богиня изображалась с двумя змеями вместо головы, и платье ее было сплетено из корчащихся и извивающихся змей. В Теночтитлане она, как мать бога-покровителя, пользовалась особым почитанием. В честь ее был сооружен храм, в котором находилась колоссальная статуя этой богини, сохранившаяся до наших дней.
Верховным божеством ацтеков был бог Тескатлипока – «дымящееся зеркало». В XVI веке он почитался всеми племенами науа как всемогущее божество, верховное по отношению ко всем племенным, военным и охотничьим богам. Обычно его изображали с зеркалом из полированного обсидиана в руках. В этом магическом зеркале, по ацтекским поверьям, отражалось все, что происходит на свете. Тескатлипока был, как и Уицилопочтли, богом войны. Его обычно представляли очень жестоким, наказывающим людей голодом и чумой и требующим бесчисленных человеческих жертв. Он и изгнал, по повериям ацтеков, Кецалькоатля из Мексики.
Каменная маска, изображающая бога-ягуара. Жрецы надевали ее при религиозных церемониях.
Каменная статуэтка Кецалькоатля.
В ацтекских мифах много говорится о борьбе Тескатлипоки и Кецалькоатля. Возможно, что в этих сказаниях слышны отголоски давнишней борьбы между тольтеками и вторгшимися в долину племенами науа.
Кролик на луне
Ацтеки создали много интересных мифов. Возникновение их относится к отдаленному прошлому, когда первобытный человек силой своей фантазии старался уяснить законы окружавшего его мира.
Вот что, например, рассказывали ацтеки о происхождении Солнца и Луны.
После конца четвертой эры, то есть после потопа, все боги собрались в Теотиуакане и решали, каким образом можно дать земле свет. Выяснилось, что для этого необходимо, чтобы кто-то из богов пожертвовал собой.
Двое богов, богатый – Текукистекатль и бедный – Ранауанцин, решились принести себя в жертву, чтобы дать людям свет. После четырех дней поста они подготовились к жертвоприношению. Был сооружен огромный костер, в который они должны были броситься.
Но богатый бог Текукистекатль три раза подходил к костру и никак не мог решиться прыгнуть в него. Тогда Ранауанцин смело бросился в пламя и через мгновение появился из него в виде сияющего Солнца. Видя это, пристыженный Текукистекатль также бросился в костер, но огонь его был уже слабее, и он стал Луной.
Рассерженные трусостью Текукистекатля, боги бросили в него кролика. С тех пор этот зверек так и живет на Луне. Ацтеки умудрялись видеть в лунных пятнах фигуру кролика. В одной ацтекской рукописи мы видим изображение этого светила с кроликом на нем.
Луна с изображенным на ней кроликом. Рисунок из ацтекской рукописи.
По верованиям ацтеков, мир состоял, кроме земли, из тринадцати небес и девяти преисподних. Но представление о рае для праведников и об аде для грешников, столь характерное для христианской религии, было ацтекам чуждо. Все тринадцать небесных этажей были заселены божествами. Чем значительней и могущественнее был данный бог, тем выше он жил.
Одно из небес находилось во владении Тлалока. Сюда попадали все убитые молнией и утонувшие.
Небеса имели и горизонтальное деление. В восточной части жили воины, погибшие в бою или принесенные в жертву, в западной части – женщины, умершие во время родов, то есть погибшие в тот момент, когда они давали жизнь будущим воинам.
Все прочие покойники попадали в подземный мир. Но достичь его было не так просто. На пути мертвецов подстерегали тысячи опасностей: горы, грозившие раздавить путника; змеи и гигантские крокодилы; безводные пустыни; вихревой ветер, метавший обсидиановые ножи… Последний этап мучительного пути через широкую реку совершался на спине маленькой красной собаки. Владыка подземного мира получал от покойника дары и, в зависимости от их ценности, определял, в какой преисподней тот должен обитать.
… Теперь, после того, как мы ближе познакомились с историей, культурой и верованиями ацтеков, вернемся в Теночтитлан и проследим за драматическими событиями, разыгравшимися в столице через несколько месяцев после захвата ее испанцами.
Каменная статуя ацтекского бога Шочипилли, покровителя цветов и весны.
Глава шестая. Ночь печали
Но он умер – и тогда
Сразу прорвалась плотина,
Что авантюристов дерзких
От народа защищала.
Жертвы вероломства
Мы расстались с Кортесом и Монтесумой в тот момент, когда свершилась страшная казнь над восемнадцатью ацтекскими военачальниками. И хотя сразу после окончания казни Монтесума был освобожден от оков, свобода, предоставленная ему, была призрачной. Он был свободен в своих действиях не более, чем кукла в театре марионеток. Вот она быстро движет ногами, оживленно жестикулирует, машет руками… Но всё это происходит по воле незримого актера, спрятанного за ширмой.