Палинодия благословлена свыше

Логинов Дмитрий

Кстати, канонично и вообще нахождение Перуна близ Христа и Марии. Даже согласно версии официальной исторической науки аристократия стран Европы переходила именно от почитания Громовержца (бога князей и витязей) к поклонению Христу. На самом деле, как знает Северная Традиция, князья, насаждавшие христианство, не переставали, при этом, почитать и древних богов. И прежде прочих – Перуна, покровителя аристократии. Владимир-Солнышко не на поругание бросил изображение Громовержца в Днепр, как это полагают сейчас. Нет, это было крещение бога [5] в сих водах во имя Иисуса Христа. Затем князь в них же окрестил и людей. Подробнее об этом говорится в работе писателя-традиционалиста Кирилла Фатьянова «Гиперборейская вера руссов», она приведена в этой книге в качестве Приложения.

Еще

как общее, повторяющиеся, мы можем выделить направление на восток. Вспомним из описания явлений: Богородица исчезла в восточной стороне неба… Свидетели утверждали, что ветки дуба клонились к востоку еще несколько часов после того, как дети сказали, что Богоматерь ушла… Светящийся шар прошел по небу с востока… Трудно истолковать этот знак иначе, как указание, что речь идет, прежде прочего, о судьбах Восточной, именно, а не Западной христианской церкви.

Теперь мы переходим к самому главному. Выше мы рассмотрели такое из общего, повторяющегося, которое не особенно и бросается в глаза. Нам нужно было это затем. Чтобы не пропустить ничего, никакую мелочь. Но есть в явлениях близ Кова-да-Ирья прямо-таки вопиющее общее. Такое, к чему внимание привлекается с поразительнейшей настойчивостью. А именно, это тринадцатое число.

Явления начались 13-го мая и далее происходили 13-го, каждый месяц, включительно по октябрь. И боговидица Луси Сантуш покинула этот мир 13-го же (февраля). 13-го мая– внимание привлекается к числу, но важна, конечно, именно дата: число и месяц – было совершено то самое покушение на Папу, какое предрекла Богоматерь.

Число 13. Довольно-таки странный выбор заметим, для даты сотворения небесных чудес. Число это ассоциируется традиционно с каким-то злом, дьвольщиной, с какими-либо недобрыми жребиями…

Так почему же именно оно было избрано?

Ответ раскроет нам главное – смысл чудес, произошедших близ провинциального городка Португалии. Сейчас мы назовем факт истории, в связи с которым они стоят. 13-го мая 1667 года – то есть ровно четверть [6] тысячелетия назад до первого из явлений – епископами-никонианами были произнесены «клятвы» против старообрядцев. Вот это было воистину делом совершенно недобрым, чтобы не сказать – дьявольским. Фактически, это была измена идеалам православия. Разрывом с исконными корнями. Официальным началом духовного раскола на земле русской.

Как часто повторяются в послании Богородицы слова «если не покаются…». Покаются в чем? В отступничестве, которое совершилось ровно четверть тысячелетия назад от 13-го мая 1917 года.

13-е число мая акцентировано столь ярко, что вряд ли вообще здесь могут возникать какие-либо сомнения. Все держащиеся «древлего благочестия» на Руси помнят, что именно с этой даты начались гонения, утеснения и запреты. А также беззаконные казни, не принявшие на Руси характер эпидемии только лишь потому, что это именно Русь, а не католический Запад, который проявил маниакальность в охоте на ведьм такую, что иногда женщина рисковала угодить на костер только потому, что была красива.

Не менее примечателен и тот факт, что Богородица являлась детям шесть раз, именно. Во время каждого из явлений говорилось и совершалось Ею весьма немногое. Все переданное могло, в принципе, уместиться в одно явление, и это вряд ли можно расценивать иначе, чем указание на значимость числа шесть.

В священном Предании разы нередко символизируют века. Поэтому зададимся вопросом: что произошло шесть веков назад? Раскроем книгу русской духовной истории. В ней увидим: шесть именно веков назад произошло то, что подготовило трагедию 13-го мая 1667 года. То есть: враждебной православию силой был инспирирован разрыв между поклоняющимися Христу и почитателями младших богов. Именно тогда завершилось время, когда ВСЕ русские считали друг друга единоверцами, духовными братьями, хотя тогда еще это не было зафиксировано на официальном уровне.

Вот что об этом пишет председатель комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси Валерий Чудинов на странице 60 книги «Тайнопись на русских иконах» (М.: Альва-Первая, 2008): «Перед написанием данной книги у меня накопилось определенное количество примеров, свидетельствующих об обратном тому, что полагается ныне официальною точкой зрения науки и церкви. А именно: о том, что представители ведического русского священства приветствовали христиан и дарили им своеобразные священные подарки, а христиане принимали эти „языческие“, как это бы, ничтоже сумняшесь, определили теперь, дары и хранили их в ризницах церквей! Иными словами, отношения между этими двумя конфессиями были теплее, чем в наши дни между христианами и мусульманами, и даже нежели между католиками и православными. И никаких гонений друг на друга православные христиане и православные же (Правь славили) ведисты не устраивали. Возникает впечатление, что разрыв дружеских отношений между ведистами и христианами произошел только в XIV веке. Эту дату я установил по христианским иконкам, которые еще в XIII веке имели двойное назначение, то есть, на их образах содержались лики как ведических богов, так и христианских святых, а уже в XIV веке мы наблюдаем строго христианские лики».

Итак, еще семь веков назад православные иконы содержали лики ведических богов наряду с ликами христианских святых. Двенадцать младших богов понимались как Силы – служители Бога Триединого Всевышнего (они же, и прежде всего Перун, и до сего дня поминаются в молитвах старообрядцев некоторых северных толков). Но вот именно шесть веков назад священная тайнопись, знаменующая ведический корень христианства, с икон исчезла.

 

Отсюда понятно, кстати, почему старообрядцы столь трепетно почитают иконы, именно, письма древнего. Прочие же называют презрительно «новомаз» и полагают вводящими в соблазн, потому что на них не только не открываются подлинные корни христианства, но навязывается ложный взгляд на происхождение христианского учения. Об этом хорошо сказано в произведении Николая Лескова «Ангел запечатленный» (1872). Старообрядец, главный герой этой повести, знаток икон, рассуждает: «Наши новейшие художники… теперь уже того достигают, что Христа Спаса жидовином пишут! Чего же еще от таких людей ожидать?… Но только уже мы богам чуждым не поклонимся и жидово лицо за Спасов лик не примем, а даже изображения эти, сколь бы они ни были искусны, за студодейное невежество почитаем и отвращаемся от него, поелику есть отчее предание».

Теперь становится ясен смысл фатимских знамений.

Как сказано Богородицей, «человеческий род согрешил и пропал Дар, принесенный Мною». Когда и как он пропал?

Для Запада – еще в 1054 году от Р.Х., когда властолюбивый Рим вышел из духовного подчинения Цареграду (поправ решение IV Вселенского собора). В Константинополь явился кардинал Гумберт, желая навязать христианской церкви (она тогда была «единой и православной» [7] во всех странах мира, где жили христиане) новоизобретенные – латинские – обряды и догматы. Лев Охридский показал в специальном трактате, что они есть отступничество от апостольской традиции. Но кардинал, упорствуя в заблуждении, заявил, что, если так – христианский Запад разрывает отношения с христианским Востоком. В ответ на это Патриарх Михаил Керулларий анафематствовал Гумберта и двух прибывших с ним папских легатов как зачинателей раскола церкви.

Так Запад произвел отсечение свое от Востока. И тем – от истинных, то есть славянских ведических – корней христианства, которых тысячелетие назад Восток еще более-менее держался. Термин «католический» ( – всемирный, международный) ассоциируется с такими определениями, как «безликость», «индифферентность», «отсутствие корней». Самоназвание отколовшихся красноречиво свидетельствует о цели, которой ради был предпринят раскол. Имя христианской веры на Западе утратило звучание в себе древнерусского первоисточного слова Правь – корневого слова. Но (как это в одной из песен Бориса Гребенщикова) «чтобы стоять я должен держаться корней». Устоял ли во Христе Запад? Бесспорно, что и на его горизонте воссияли отдельные великие светочи. Но – и перечисление это давно трюизм – инквизиция, аутодафе, индульгенции, иезуиты со своим finis sanctificat media [8], бесконечная череда отпадения псевдохристианских сект…