Палинодия как реальность

Логинов Дмитрий

Смысл

Мы живем в необычайное время… Когда и по какому поводу только не написали подобной фразы? Но вряд ли оснований было когда-то больше, чем есть сейчас.

На наших глазах реальность и мифология словно перетекают одна в другую. Что представляло в иные времена «противоположные стороны медали» Действительности – вдруг сделалось единой поверхностью, будто б у ленты Мебиуса.

Приведем лишь один пример. «Церемония вручения ежегодной премии федерации еврейских общин России прошла 9 декабря 2007 года… Главный раввин Берл Лазар указал на довольно неожиданную, с точки зрения светского бомонда, который тоже в некотором количестве присутствовал на вечере, мотивацию еврейской

активности в России: «Мы можем быть уверены, что увидим чудеса в наши дни, вплоть до великого чуда – прихода Машиаха, и доживем до празднования Хануки в Третьем храме после его прихода»». (Александр Солдатов, Валерий Емельянов, репортаж «В преддверии прихода Машиаха», Портал-Credo.Ru, 11 декабря 2007.)

Такое заявление трудно назвать обыденным… Иные списывают его на религиозную риторику, рассуждая по следующей схеме. Иудаизм учит о Машиахе как о мессии, который должен прийти, чтобы «освободить» (от кого?) евреев. Причем, исповедующий иудаизм во все времена должен ожидать явления этого Машиаха едва не завтра. Вот главный раввин и продемонстрировал, что выполняет обязанность («довольно неожиданным» образом, правда: он прежде ничего такого не заявлял).

Однако есть и еще пророчество в таком роде. Оно принадлежит Ицхаку Кадури, известнейшему каббалисту, который не был обязан по должности упражняться в ритуальной риторике. Тем более незадолго до своей смерти. Но, тем не менее, Кадури высказался куда как определенно: «после кабинета Шарона, который представляет сейчас правительство, в Израиле будет уже правительство Машиаха».

У иудеев подобные откровения вызывают, наверное, ликование. У христиан же они не могут не порождать тревогу: согласно писаниям святых отцов, под признаки, по которым будет узнан антихрист, в точности подпадает Машиах иудеев. Августином Блаженным (IV в.), Феодоритом Кирским (V в.), Григорием Великим (VI в.) и другими предречено следующее: антихрист будет принят иудеями как истинный мессия; он утвердит престол свой в Иерусалиме, в восстановленном им (т. е. Третьем) храме Соломона. То есть, отцы христианской церкви полтора тысячелетия назад предсказали об антихристе то же самое, что ныне предрекают о Машиахе современные иудеи.

Иерей Олег Давыденков пишет об антихристе в книге «Догматическое богословие»: «приставка „anti“ в греческом языке может иметь два значения: „против“ и „вместо“. По отношению к антихристу оба эти значения правомочны, потому что антихрист, согласно церковному учению, есть противник Христа, а с другой стороны – тот, кто пытается поставить себя на место Христа… По словам св. Иоанна Дамаскина (Точное изложение христианской веры, кн. 4, гл. 26), „антихрист будет воспитан тайно, потом внезапно восстанет, возмутится и воцарится“. Он… „придет во имя свое“ (Ин 5:43). Aп. Павел говорит, что антихрист есть „превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею“ (2Фес 2:4), т. е. Бога и в христианском, и в языческом понимании, и всех предметов религиозного чествования».

Заметим, христианский богослов Давыденков акцентирует важный момент Послания апостола Павла, на который сейчас обращает внимание мало кто. Антихрист хочет превознестись выше Бога и в христианском, и в «языческом» понимании. Воистину это так, и в этом глубокий смысл.

Правда, для лучшего понимания смысла следует уточнить, что термин «языческое» неточен в данном контексте. Ведь о языческом понимании Бога, именно, говорить не приходится. Язычник, по определению, поклоняется лишь богам (своему племенному, к примеру, или природных сил, или каким-либо иным духам). То есть он «за деревьями не разглядел Леса». Язычник не ведает о Всевышнем, Который представляет Причину бытия и богов, и людей, и вообще сущего. Точнее – уже не ведает, потому что язычество есть урезанный, вырожденный ведизм. Язычество и ведизм соотносятся точно так же, как ересь и ортодоксия.

Для северного, то есть исконного и цельного, ведизма Вышень – центральное богословское понятие. Русский ведизм понимает Его как Великого Триглава, и это есть то самое понимание, которое вкладывается христианством в определение Троица Пресвятая.

Итак, антихристу, который «придет во имя свое», ненавистно понимание людьми Бога, он хочет, чтобы люди Его не чувствовали. Эти понимание и чувствование Вышнего возможны в случае прикосновения к тайне Его Три-Единства. Ключи к ней наши далекие прямые предки – древние руссы – получили от легендарных арктов. От русского же ведизма их унаследовало христианство.

Согласно Откровению Иоанна Богослова с приходом антихриста (Зверя) произойдет ряд всемирных катастроф. Затем начнется Армагеддон – последняя великая битва Добра и Зла. Об этой битве повествует и северное скандинавское пророчество – эпос о Рагнараде.

Что ж… Ничто не ново с точки зрения Вечности. Даже Армагеддон. Все новое, утверждает Русская Северная Традиция, представляет собой лишь большую (или – меньшую) степень осознания присносущего наступившим временем по сравнению с временами прошлыми. Прав Платон, который говорит, что обучение суть, воистину, вспоминание… Великий русский поэт Юрий Кузнецов (1941—2003) посвятил следующие строки Битве:

 

Три битвы, три войны идут от века.
Одна идет, сокрыта тишиной,
Между свободной волей человека
И первородно-личною виной.


Вторая битва меж добром и злом.
Она шумит по всем земным дорогам,
А третья – между дьяволом и Богом,
Она гремит на небе голубом.


В душе и рядом бьется тьма со светом,
И первый крик младенца – он об этом.
Раскаты грома слышатся в крови,
Но говорю вам: истина в Любви.

Три битвы… а по сути – одна. Но, все-таки: которая из трех есть наиболее значимая? Согласно философии Традиции определяющими являются те события, какие происходят «в душе». Потому что совершающееся «рядом» – лишь отражение… Об этом я надеюсь подробнее сказать в других книгах.

Свобода воли, о которой написал Кузнецов прежде прочего, позволяет совершить Выбор. Каким он будет? Мы – образ и подобие Божие, и поэтому нам естественно выбирать Добро. Но почему тогда человек далеко не всегда так делает?

Осуществлению свободной воли противостоит «вина», то есть грех. Матерью всех грехов, как это говорит христианство, является гордыня. Ведизм же учит, что наиболее губительный из грехов есть неведение. Но эти два суть одно, чему хорошая иллюстрация излюбленное выражение гордецов: «не знаю – и знать не хочу!». Лишь та душа способна победить в битве, которая преодолеет неведение.

И в этом заключена сущность, смысл палинодии. На рыцарей палинодии возлагается Свыше главная, определяющая задача. Евангелие говорит о Битве, которая произойдет и происходит уже в душе, следующее: «восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф 24:24). И вряд ли будет ошибкою утверждать: единственное, что может воспрепятствовать этому дьявольскому прельшению, есть палинодия.

Дело в следующем. Лукавство сатаны вошло в поговорку. И всеми силами он будет стремиться выдать ложного мессию за истинного. Исчадие сатаны может имитировать облик Спаса, присвоить имя Его. Цитировать священные тексты, исподволь искажая смысл… Одно лишь остается невозможным для лукавого духа: исповедовать корни веры.