Паси овец Моих
Шрифт:
Суббота была для священников самым тяжелым рабочим днем, они всецело были заняты жертвоприношениями и многим другим. Не многим легче суббота и для вас: вы должны добраться до того места, где будете говорить свою проповедь, сказать ее (возможно, не в одном месте и не один раз), переговорить со многими людьми. Ничто так не утомляет, как эти разговоры: люди останавливают вас и хотят рассказать вам о всех своих трудностях и печалях. Знакомая картина, не правда ли? Поэтому вы должны находить время для отдыха, чтобы вновь восполнять источники души и молиться Богу.
Так как суббота для проповедников обычно является тяжелым
Из того, что мне довелось видеть в своей жизни, я могу сказать, что большинство наших проповедников хочет работать слишком много. Я не думаю, чтобы среди нас было много лентяев; возможно, они и есть, но в очень небольшом количестве. Так что с этой стороны нам опасность пока не грозит. Но у нас есть проповедники, которые должны следить за собой, иначе они сгорят раньше положенного времени, хотя могли бы еще многое и многое сделать.
Попробуйте представить себе Петра, когда в день Пятидесятницы он встал, чтобы обратиться к людям. Это был муж, знакомый со зноем солнца и с холодом ночи, сильный и крепкий человек, сдружившийся с галилейскими волнами. Когда он встал, обращаясь к народу, он действительно выпрямился, встал; он не согнулся над столом, не оперся о кафедру. Один человек посвятил проповедникам такие слова; «Вставай, проповедник, даруй по заслугам, никогда в деле Христа не отступай, не преступай и не уклоняйся. Тогда многие с тобою встанут и будут стоять, и вся Церковь будет стоять».
Встречаются такие проповедники, о которых в Шотландии говорят: «Болезнь коснулась их ног и уст. Они не могут уже проповедовать и не хотят идти к людям». Одна из причин, по которой они не могут проповедовать, состоит в том, что они не хотят посещать людей. Если бы они посещали людей и почаще оставались наедине с ними, как остаются со своими книгами и с Книгой книг, то они получили бы весть свыше, которая помогла бы им возгореться на дело спасения ближних. Они бы поняли, что «чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:2 7).
Испрашивайте у Бога, чтобы Он даровал вам глубокое сострадание к ближним. Молитесь, чтобы Он возложил на вас тяжелое бремя заступничества за них. Тогда все это проявится в ваших проповедях, как это высказал В.Х.Майерс в прекрасных словах, которые он вложил в уста Павла:
Я вижу, как мир погибает, И рабские цепи на нем, Никто в этом мире не знает, Что каждый для славы рожден. Порою в тяжелых страданьях Лишь тенью надежды живут, И вести священной внимая, Оковы свои не сорвут. Горит в моем сердце желанье Спасать обреченных на смерть. Готов на любые страданья, Готов я за них умереть.
Я думаю, вы понимаете, что невозможно быть настоящим проповедником, не зная ничего о нуждах души человеческой, не жертвуя собою ради человеков, не молясь за людей и не сострадая им.
Александр Уайт однажды весьма удивил эдинбургскую церковь, высказав такие слова: «Если бы я мог, я убежал бы с кафедры. Часто, когда на кафедру приносят Библию (в Шотландии есть обычай приносить большую Библию и класть ее на кафедру перед проповедником), я мысленно готовлюсь убежать в маленькие двери позади кафедры. Возможно, вы мне не поверите, но это действительно так. И когда вы садитесь в ваши удобные кресла, то меня удерживает тот служитель церкви, который сидит рядом со мною, и я умоляю Бога, чтобы Он не ушел от лица моего и поддерживал меня силой Святого Духа. Когда органист приветствует вас прекрасной музыкой, я иду, шатаясь и умоляя Бога: «О, окропи мою кафедру, мою проповедь Своим обещанным миром и кровью Твоею, дающей силы!.» И каким великим проповедником был этот человек!
Во все столетия были и есть люди, которые, подобно ветхозаветным пророкам, считают, что являются «бременем от Господа» (Иер. 23:33). Это те люди, которых не поддерживает Господь. Если вы будете верно и преданно проповедовать Своего Спасителя, если разумно и осторожно будете обращаться с обоюдоострым мечом, то вы сможете вонзить
его между грешником и грехом. Если вы будете жить единственно для этой цели, и, как говорил Симпсон, «если будете учиться, молиться, проповедовать и посещать людей, чтобы делать все так, как делал Христос, то вознаграждение ваше будет велико, то вы будете сиять, как светила небесные, как звезды — навеки, навсегда».
В своей красоте одна звезда может отличаться от другой, но все же они все будут сиять в созвездии Иеговы. Если же вы этот меч используете неправильно, если не будете верными, если будете говорить свои слова, a нe божественную весть, если забудете святое Величие, послом Которого вы являетесь, и будете искать рукоплесканий людей, тех, к которым вы посланы, если, как стражи, видящие приближение меча, не поднимете тревогу, если вы, как хранители имущества дома Божия, расточите Его ценности, которые Бог даровал для других, то вы обнаружите, что свое вечное жилище вы строили на дереве, на сене, на соломе, и огонь грядущего дня испытает ваше здание.
Проверенной окажется работа каждого человека, и испытание выдержит только то здание, которое построено из золота, серебра и драгоценных камней. Запомните, что существует разница между даром н наградой. Возможно, вы и будете спасены, но «как головня из огня», и вся ваша работа не будет признана. Тогда лучше было бы вам не родиться, лучше было бы для вас, чтобы вас бросили в море, чтобы горы и камни упали на вас и сокрыли вас от лица Того, Который восседает на престоле, от гнева Агнца; пусть лучше все это будет, чем быть неверным в деле служения.
«О вас, возлюбленные мои, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так» (Евр. 6:9).
Божественная весть будет проповедана, и она будет проповедоваться огненным языком до самого конца. Всегда найдется кто–то, кто будет проповедовать и поддерживать Слово Божие и откровения Его Духа.
«Та истина, которую Бог даровал Своему народу в последние дни, должна хранить его в твердости и верности, когда в общину придут люди, которые будут внушать лжетеорию. Истина, которая более чем полстолетия выдерживала нападения врага (эти слова были написаны давно) и которая оставалась сильной и неизменной, должна и впредь быть предметом верности и радости для народа Божия» (Свидетельства, т. 9, с. 69–70).