Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Шрифт:
Научная увлеченность – обязательное качество учителя. Само по себе оно не имеет непосредственного значения, но без него невозможен процесс нравственного воспитания. Научный интерес помогает учителю формировать специфический интерес к своему предмету, быть в курсе дел в своей области, учить видеть учащихся ее связь с общим ходом развития знаний.
Любовь к своему труду – качество, без которого не может быть педагога. Слагаемые его – добросовестность и самоотверженность, радость при достижении желаемых результатов, постоянно растущая требовательность к себе и к своей квалификации.
Личность современного учителя, воспитателя во многом
СБ
Трансформация требований
Чем ближе к нашему времени, тем выше требования общества к учителю. У В. Сухомлинского, творившего в 70-е годы, на первое место выдвинут воспитательный аспект деятельности учителя. Каким бы «очищенным» от воспитания не было обучение, считал он, оно является прежде всего средством нравственного формирования человеческой личности. Не может и не должно быть обучения, «не причастного» к воспитанию. Учитель воспитывает не только идеями, заложенными в знаниях, но и тем, как он их несет в класс. В обучении взаимодействуют не только умы участников – душа учителя соприкасается с душой ученика.
Есть в процессе обучения особая магия. Она – в напряжении воли учителя и воли ученика; и надо почувствовать сопротивление материала, чтобы ощутить особую прелесть полученного результата.
Сопряжение трех величин: «учитель – предмет – ученик» – таит в себе опасность. От того, как складываются отношения в системе «учитель – ученик», в значительной степени зависит «судьба» предмета: нельзя любить математику, не испытывая симпатий к учителю математики.
Методические ухищрения, конечно, важны, без них к уму нынешнего ученика не достучишься. Но есть вещи и поважнее: «От живого, страстного, хотя и несовершенного в своих качествах, – от живого и жизнь идет. Учитель – не ангел с крылышками, и не с херувимчиками имеет он дело. От ангела до ненавистного всем человека в футляре, склеенном из предписаний начальства, – один шаг. Не ангел, не душа в футляре, не особого рода существо, будто специально рожденное для поучений, а также исправления несчастных детей, – живой, земной, грешный человек, понятный детям и в достоинствах своих, и в пороках, нескованный – распахнутый для детей». Эти проникновенные строки об учителе написал С. Соловейчик. Спешим согласиться с ним безоговорочно, присовокупив лишь одно примечание: страстью и человечностью не заменить науку, но сделать последнюю доступной, осязаемой, зримой для ребенка можно… лишь страстью и человечностью.
Побывавший в учительской шкуре Н. Гоголь оставил нам образ симпатичного чудака, который, надо думать, был понятен и близок ребятам: «…То же я должен вам заметить и об учителе по исторической части. Он ученая голова – это видно, и сведений нахватал тьму, но только объясняет с таким жаром, что не помнит себя. Я раз слушал его: ну, покамест говорил об ассириянах и вавилонянах – еще ничего, а как добрался до Александра Македонского, то я не могу вам сказать, что с ним сделалось. Я думал, что пожар, ей богу! Сбежал с кафедры и что есть силы хвать стулом об пол. Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать? От этого убыток казне».
РБ
Кому идти в учителя
Если бы вы пришли в отборочную комиссию в начале позапрошлого века и заявили, что желаете попробовать свои силы на учительском поприще, у вас бы внимательно ощупали голову. Конечно, не для того, чтобы убедиться в ее наличии, и не для того, чтобы узнать, нет ли у вас жара.
Врач будет искать на вашем черепе «педагогическую» шишку.
Дело в том, что значительную популярность в те времена приобрела френология (греч. phren – ум, разум и logos – понятие, учение), созданная австрийским врачом Ф. Галлем. Эта «наука» утверждала, что существует тесная связь между наружной формой черепа, умственными и моральными качествами человека. Ф. Галль и его последователи вполне серьезно полагали, что усиление какого-либо психологического свойства влечет за собой развитие определенного участка мозга. В этом месте мозг «давит» на череп и выпирает на нем бугор.
Галлисты выделили бугры влюбчивости, религиозности, музыкальности и др.
Бугор любви к детям расположен на затылке. У кого он более развит – стало быть, тому идти в учителя.
Пощупайте свой затылок, уважаемый студент. Нашли шишку? Тогда немедля реализуйте свое педагогическое призвание. Беритесь за воспитание. А чтобы вам легче давалось это многотрудное дело, представьте, что дети чужие. Чужих учить легче.
А теперь шутки в сторону. Любовь к детям – основа основ учительского дела. Тому, у кого не лежит душа к юному племени, заказано идти в учителя. Страшные узурпаторы выходят впоследствии из таких людей. Однажды они как бы случайно забредут в школу, по недоразумению осядут в ней до конца дней своих и потом всю жизнь мучаются сами и мучают своих учеников.
Ну, а как насчет других качеств? Одной любви к детям, даже самой искренней, конечно, мало. Обратимся за ответом к науке.
Перечень качеств, предъявляемый к какой-либо профессии, принято называть профессиограммой, которая для учителя – одна из самых обширных. Хотите ознакомиться с ней, а может, и «примерить» ее на себя?
Первые профессиограммы советского учителя были составлены в 20—30-е годы XX в. энтузиастами НОТ. В одной из них находим следующие требования:
• физическое здоровье;
• уравновешенность характера;
• наличие развитой воли;
• предприимчивость, инициатива;
• организаторские способности и навыки;
• достаточное общее образование и хорошее знание своего предмета;
• стремление пополнить умственный багаж новыми сведениями и быть в курсе дела;
• знакомство с основными течениями современной рефлексологии, педагогики и методики;
• знакомство с методикой своего предмета;
• знание своего ученического коллектива(группы, аудитории);
• социально-экономическая и политическая подготовка;
• интерес к общественной жизни и активное участие в ней;
• ясное и отчетливое осознание целей и задач проводимой работы;
• знакомство с родственными формами политико-просветительной работы;
• внимательное и любовное отношение к учащимся;
• образцовое поведение учителя в смысле дисциплинированности, аккуратности, опрятности, коллективизма, чувства долга, любви к делу, добросовестности, отсутствия лицемерия и т. д.
А вот отрывок из профессиограммы учителя 80-х годов: владение методикой и методами обучения и воспитания; общая эрудиция и педагогическое мастерство; знание психолого-педагогических основ обучения и воспитания; коммунистическая убежденность и целеустремленность; владение ТСО и новейшими методами обучения; любовь к детям, умение понять детей; знание методов коммунистического воспитания и умение их применять; коммунистическая целеустремленность, убежденность и настойчивость; оптимизм, вера в человека; умение поставить цель, избрать пути ее достижения; умение распределять свое время, ценить чужое; систематическое и планомерное повышение идейно-политического и специального уровня; борьба за повышение производительности труда; способность к собственному творчеству; высокие моральные качества; активное участие в общественной жизни; личный пример во всем; выполнение правил социалистического общежития.