Пегая орда. История "древнего Китая"
Шрифт:
Итак, подытожим. В конце XIX века в Китае существовало три основных обсерватории, не считая подчиненных им метеорологических станций. Одна русская в самом Пекине и две западноевропейские. ВСЕ ОНИ БЫЛИ СОЗДАНЫ НЕ РАНЕЕ XVII ВЕКА. Причем — иностранцами, которые не только создали их, но и обслуживали вплоть до конца XIX века. О собственно китайских обсерваториях в Китае XVII–XIX веков в Словаре не говорится ни слова.
В то же время, широко распространено мнение, что китайская астрономия очень древняя. Н.А. Морозов писал по этому поводу: «Китайское предание внушает нам, будто там велись астрономические наблюдения и записи еще со времени «Духа- земледелия» (Шень-Нуага по-китайски), преемника «Богатства» (Фу-Си по-пекински), основавшего Китайскую империю «в 3253 году до Рождества Христова» т. е. как раз в расцвете деятельности библейского патриарха
Однако, как выясняется, о древности китайской астрономии нам известно, по сути дела, лишь из заверений китайских историков. Хотелось бы увидеть еще и ДОКАЗАТЕЛЬСТВА этой чудовищной древности. Попробуем их поискать.
Давайте обратимся к современным нам историческим исследованиям древней китайской астрономии. Любопытно сравнить их показания с тем, что написано в Словаре Брокгауза и Ефрона. Солидная монография «Архео-астрономия Восточной Азии» [1487:1], представляющая совместный труд китайских и европейских ученых, вышла в свет примерно через 100 лет после Словаря. И мы видим в ней уже совершенно иную картину истории китайской астрономии. Сообщается следующее.
«Уже с незапамятных времен китайцы были озабочены познанием воли небес путем изучения небесных знамений и грозных явлений. Со времен династий Цинь (якобы 221–207 гг. до н. э. — Авт.) и Хан (якобы от 207 г. до н. э. до 220 года н. э. — Авт.) астрономические наблюдения, составление календарей, повременная запись деяний правителя, а также астрологические предсказания были обязанностью особой службы Главного Великого Астролога, Тайшилин. Многие из этих профессиональных астрономов и астрологов с большим усердием день и ночь наблюдали за важными небесными явлениями и вели подробные записи своих наблюдений. Упомянутая служба с течением времени преобразовалась в позднейшее Астрономическое Управление. Это учереждение БЕЗ ПЕРЕРЫВОВ ПРОСУЩЕСТВОВАЛО В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ ИСТОРИИ КИТАЯ ВПЛОТЬ ДО УСТАНОВЛЕНИЯ НЫНЕШНЕЙ РЕСПУБЛИКИ В 1912 ГОДУ, НЕСМОТРЯ НА СМЕНУ БОЛЕЕ, ЧЕМ ДВАДЦАТИ ДИНАСТИЙ» [1487:1], с. 4.
Деятельность китайского Астрономического Управления во времена династии Мин, например (то есть в 1368–1644 годах), описывается в следующих словах: «Благодаря работе сотрудников Управления, начальник и заместитель начальника Управления наблюдали или проводили измерения Солнца, Луны, звезд и китайских созвездий («астеризмов»), ветров и облаков, цвета туманов, и если обнаруживали что-либо необычное, ТАЙНО докладывали об этом Императору» [1487:1], с. 4.
Итак, по мнению современных историков, начиная с III века до н. э. и вплоть до 1912 года, НА ПРОТЯЖЕНИИ ЯКОБЫ БОЛЕЕ ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ ПОДРЯД в Китае существовало постоянно действующее государственное, исконно китайское Астрономическое управление. Которое неусыпно, день и ночь осуществляло профессиональные астрономические наблюдения за небом. Все эти наблюдения тщательнейшим образом записывались и сохранялись в архивах. Интересно — куда делся этот архив? О его судьбе в [1487:1] ничего не сообщается. А вопрос крайне интересен. Ведь подобный архив — если бы он существовал — был бы поистине бесценным кладезем астрономической и хронологической информации.
Может быть, ответить на этот вопрос поможет совокупный список ВСЕХ китайских, японских и корейских астрономических наблюдений вплоть до XVII века, приведенный в фундаментальном издании [1487:1]? Ведь оно специально посвящено истории астрономии в восточной Азии. Оказывается, содержащийся в нем список наблюдений содержит всего-навсего около полутора тысяч единиц, [1487:1], с. 272–404. Слишком мало для ДВУХТЫСЯЧЕЛЕТНИХ непрерывных астрономических наблюдений. Их мало даже если бы все они были китайскими — а среди них есть японские и корейские. В среднем, меньше, чем одно наблюдение в год! Причем, за редчайшими исключениями, почти все эти наблюдения отрывочны и совершенно бесполезны для датировки. Многие из них просто неправильны, см. ниже.
Что же касается действительно содержательных наблюдений, то они немедленно вызывают трудности у историков, которые никак не могут их датировать. Однако, как мы покажем, датировать их можно. Надо лишь отказаться от предвзятой подгонки дат под скалигеровскую хронологию. Причем, получаемые из этих наблюдений даты чрезвычайно интересны. Они многое могут рассказать о подлинной китайской истории. Мы подробно опишем датировку этих наблюдений ниже.
В заключение этого раздела
1.6. Н.А. Морозов о древнекитайской астрономии
Астрономические явления, описанные китайцами в их летописях, были тщательно изучены Н.А. Морозовым в 6-м томе его труда «Христос. История человечества в естественно-научном освещении» [544]. Напомним некоторые из сделанных им ценных наблюдений, дополнив их рядом наших собственных соображений.
Считается, что древние и средневековые китайцы оставили в своих хрониках многочисленные записи о появлениях комет. Эти сведения дошли до нас в двух основных источниках, считаемых сегодня ОЧЕНЬ ДРЕВНИМИ. Морозов пишет: «Большое историческое сочинение «Лето-Запись»… начинает рассказ с минус 2650 года. Она считается основанной неким «шталмейстером» около минус 97 года и продолженной разными историками до 1644 года нашей эры. В ней несколько частей посвящены исключительно астрономии, где приводятся наблюдения Солнца, Луны и пяти планет, а также покрытия звезд и появления комет. «Лето-Запись» по англо-шанхайски произносится Ше-Ке, как ее обычно и называют европейцы.
В "Энциклопедии Лесного коня"… находится целый том с описаниями комет. Этот "Лесной конь" (Ма-Туан-Линь) — говорят нам, — жил около 1232 года нашей эры и довел до своего времени, неизвестно, по каким откровениям, записи комет от минус 611 года. Все остальное в «Энциклопедии» доведено до 1644 года, то есть как раз до того времени, когда закончены такие же отметки и в «Лето-Записи» «шталмейстера», а также и у европейских кометографов. Припомним только, что известная «Кометография» Любенецкого вышла в 1681 году; ей предшествовали в Европе сборники начала XVII и конца XVI веков. Мы видим, как сразу возникли обширные кометографии и в Западной Европе, и в Китае, в период между XIII и XVII веками, а это едва ли могло произойти независимо друг от друга.
Более короткая "Китайская история" — только в 100 томах! — от допотопных времен по 1367 год была переведена на французский язык еще католическим миссионером Майлья (Mailla), и в ней есть некоторые кометы, не находимые в двух предшествовавших первоисточниках» [544], т. 6, с. 58–59.
Итак, мы видим, что основные китайские первоисточники, содержащие упоминания о кометах, окончательно составлены ЛИШЬ В XVII ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ.
Более того. Оказывается, как отмечает Н.А. Морозов, у китайцев ВООБЩЕ НЕТ РУКОПИСЕЙ, СОЗДАННЫХ В ИХ НЫНЕШНЕМ ВИДЕ РАНЕЕ XVII ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ [544], т. 6, с. 119. Отсутствие более ранних рукописей историки объясняют тем, что китайцы писали ТОЛЬКО НА БУМАГЕ. В то время как европейцы, например, писали в XIV–XV веках НА КОЖЕ (пергаменте). Понятно, что кожа намного прочнее бумаги. Бумага быстро разрушается. Во всяком случае, отметим для себя немаловажное обстоятельство — сегодня не существует китайских рукописей, изготовленных ранее XVII века.
Н.А. Морозов пишет: «Ведь у китайцев, как я уже говорил, НЕТ РУКОПИСЕЙ ДРЕВНЕЕ XVII ВЕКА, когда летописи Ше-Ке и Ма-Туан-Линь компилировались, может быть, при участии КАТОЛИЧЕСКИХ МИССИОНЕРОВ, заведовавших тогдашними китайскими обсерваториями и даже строившими их для китайцев» [544], т. 6, с. 119. О католических обсерваториях, существовавших в Китае с XVII века, мы уже говорили выше.
Как обнаружил Н.А. Морозов, в XVIII–XIX веках якобы древние китайские списки комет были кем-то СУЩЕСТВЕННО ДОПОЛНЕНЫ. Причем, дополнение было сделано В ЕВРОПЕ. Ниже мы увидим — кому и зачем оно понадобилось. А заодно покажем, что «древне»-китайский список комет был ДОПОЛНЕН ПОСЛЕ 1759 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ.