Шрифт:
Югры, угры, остяки, ханты, так или иначе, родственники. Самым точным является ханты, в нём сохранено древнее определение народности. Кантах, хантэ, значение слова – народ или человек. Хан – властитель, главенствующий.
Принято считать, что потомки древнейших и таинственных угров, пришли на Урал, откуда-то с юга.
Внешне, представители народностей различий не имеют. Рост их не превышает 160 сантиметров, телосложение худощавое, лично я никогда не видела среди них полных людей. Луноликое, уплощенное лицо, монголоидного типажа, переносица ниже нормы. Скулы широкие, привыкшие к сырому мясу, которое требует тщательного пережёвывания. Волосы почти чёрные и прямые, хант с кудряшками, это аномальное явление. Цвет глаз черно-карий, реже зеленый. Характер не взрывной, ближе у нордическому.
Реалии и мифы
Прежде чем мы начнём повествование о походе под руководством Игоря Дятлова, давайте попытаемся с вами вместе, вникнуть в систему религиозных верований хантов и манси. Уделим особое внимание тем моментам, которые важны для нашего исследовательского очерка. Порассуждаем о сверхъестественных явлениях и существах, выступающих сегодня в качестве фольклорных персонажей. У местного населения, силы эти являются божественным началом, объектом почитания. Фольклор, это у нас, а у них это явь, ведь этим духам-божествам, народ манси поклонялся всегда и не перестаёт этого делать до сих пор.
Я не ставлю задач, ознакомиться со всеми Духами этого закрытого народа. Но для того, чтобы разобраться в вопросе, нужно учесть все факторы и иметь хотя бы необходимый уровень знаний о них.
Вселенная, по верованиям и представлениям этой древней культуры, расчленена на три зоны. Первая – небесная, вторая – земляная, третья зона – подземелье, потусторонний мир. В с этим, они выделяют и три главнейших божества.
Храм богов, так называемый Пантеон, возглавляет главенствующий бог, создавший землю, даровавший дневной свет, и ночной мрак. Он главный хранитель миропорядка и народных канонов. Бог хантов, одарил мир Солнцем и Луной, пригласил в мир священный потоп. Кроме всего этого, по золотой шкале, он определяет срок жизни каждого человека. Дарует или забирает удачу в промыслах, к нему обращаются с прошениями и подношениями. На седьмом небе, стоят хоромы его, дымоход там серебряный, а дымом золотой. Дом полон роскошеств всевозможных и невозможных, о семи больших комнатах. В самой почитаемой, книги судьбы хранятся, в них паутиной вписаны и сплетены друг с другом жизненные пути каждого человека земного. Пред домом Коновязь из дуба столетнего. Столб сей, для привязи верховых лошадей, камнями самоцветными украшен. На священном лугу с травой изумрудной, пасётся скот божественный. Бог небесный любитель поохотиться в безграничных лугах и лесах диких. Есть у него слуги, люди – не люди, духи – не духи. Среди помощников есть кузнецы, плотники, скорняцкого дела мастера. Небесный владыка – старец седовласый, в сияющих солнцем золотых одеждах. Восседая на троне небесном, держит в руке сильной, посох с золотым набалдашником и наблюдает в дыру за жизнью на Земле планете. Мысли его, подобны солнцу восходящему, очи – глубиною с море Обь, уши – величиной с лист кувшинки, они чутки как уши черной дикой утки. Слух Бога как цветная нить тонок, а голос как нерыпь звонок.
Средь главных божеств наряду с Торумом небесным, входит – змея кожистая, сплошь вся волосами покрытая. Змея – богиня земли, защитница от хворей, подательница детей, огня мать. До мира земного, жилищем ей, служил град, укрепленный Торумом на семи цепях, меж верхним и нижним мирами. Однажды, она была сброшена на землю Торумом Небесным. Проступок тот приведший к ссоре, ведом избранным шаманам лишь, да посвящённым в таинства сии. По просьбе Змеи богини земли, в дальнейшем, Торум создал светила, уравновесил волнующуюся твердь. Змея, оживила людей дыханием и выпросила для них у неба пищу. Под влиянием распространяющегося христианства, Земля – Калтась стала восприниматься как «божья матушка». В фольклоре хантов имеется образ матери Торум, она всегда упоминается в сочетании с Торумом – отцом.
Когда золотая Змея Калтась распускает волосы шелковые, густоты невероятной, золота небывалого и невиданного, они развеваются как Обь семикратная с устьем вместе взятые. Из волос в косы заплетённых, расходится новый день, в косах, свет лунный возникает. По одной из кос Калтась, соболь зверь к небу поднимается, по другой, бобр морской в воду спускается. Косы богини, с небес до земли простираются, железной цепи подобны.
Женщины в финно-угорском мире, с древних времен украшения зооморфные холят и лелеят. Косы изображениями птиц украшают, ворона, да ястреба, на вершину косы водружают. При погребении, за пазуху усопшей, до сих пор, кладут любимые ею украшения. В основном это изображения змей извилистых, лягушек длиннолапых, ястребов и воронов крылатых, в двух мирах обитающих, в верхнем и нижнем. Калтась Эква, прародительница людей мось. Она предстаёт хантам, в облике зайчихи, гуся или бабочки, эти звери, счастье даруют. Будучи прародительницей людей, Калтась не только помощница при родах, но и заступница Рода, предопредеющая людские судьбы. У индоевропейцев, тоже развит культ Гуся-Лебедя и изображения этого священного животного, часто встречаются в погребениях начиная с III тысячелетия до нашей эры.
Нижний мир огромное царство, оно заполнено болезнями и смертями. Хозяин этого места могучий Куль, старший сын Торума. Так уж вышло, что Куль противостоит Торуму. Он то и дело выпрашивает у Торума светила, бывает, что и прячет их. В общем всячески вредит при создании яви, при рождении людей, соблазняя люд нарушить запреты и каноны Торума. Куль, периодически создает вредоносные мысли и дела, поселяя их в головы местных жителей. Куль забирает в свое царство тех, кого обрек на смерть Торум. Куль был рождён под землей, это его стихия. Для счастья, ему не нужен воздух, солнечный свет, красота живой природы. В его подчинении большой город, в котором тоже есть золотой дом и дети. Куль, через чур обособлен, его считают водяным чёртом или лесным дьяволом. Этот дух изображается в виде деревянной фигуры с заостренной головой.
Тройственность деления распространяется и на подземный мир. Манси и ханты, ярусы миров, называют вышиной с хорей, иногда, миром, вышиной с собачий хвост. Вот такие странные для современного человека сравнения.
Небо, земля и мир подземный, соединяются отверстием, жизни столбом. Существует и лестница, по которой при желании, можно подняться на небо и спуститься обратно на землю, или же под неё. Сообщение меж зонами осуществляет младший сын Торума и Крылатый Калм.
Наряду с вертикальным членением мира в мифах есть и горизонтальное деление. Ханты и манси, этому никогда не обучаются, они об этом просто знают. Врождённые знания, тоже бывают.
На южной стороне мира тройственного, раскинулась земля Света. Проживают там два старца – Мортим Эква и Мортим Ойка. В землю эту, прилетают хворые перелетные птицы. Ютясь на тёплых озёрах и землях нежных, они вновь становятся красивыми. Но попасть в тот мир очень непросто, прежде чем попасть к старцам, птицы пролетают меж сухих, немощных колен южной, мудрой старухи. Старцы всегда готовы помочь, и всегда встречают птиц. Оживляя, исцеляя, бросают их в озеро с водою живою. В воде сей, хвори скидывают и омолаживаются сами. Вход в Мортим Ма загораживает камень железный, наперевес путь закрывающий. Людям смертным, ход туда заказан.
Северная часть мира троичного, отождествляется с миром мертвых. По воззрениям хантов и манси, душа умершего уходит вниз по Оби в море, где у мыса Хом находится тайное отверстие в нижний мир. Найти тот ход не так-то просто. Посреди моря земля Щоращ стоит, да души зверей как магнит манит, здесь живут души мифологических существ.
Не знаю отчего именно отверстием или дырой, называют проходы и окна богов. По хантыйским представлениям, небо, состоит аж из семи ярусов. Первый, расположенный ближе всего к земле, называют сосновой трясиной посреди неба. После, следует ярус хребта березовой горы средины неба, далее, водянистое море середины неба и так далее.
Верование в духов, принято называть анимизмом, или же попросту, язычеством. Вера эта, пронизывает всю религиозную систему этого древнего, малоизученного народа. Чрезмерно поражает число этих духов, сложная структура их взаимоотношений. Мир духов настолько богат, что, наверно, никогда никому не удастся выявить число и имена их всех. Духи почитания и страха, тоже разделены на три категории: домашние, местные и всеобщие. Говорят, что у манси, есть Дух открывания двери, Дух падения дерева… Ну надо же.