Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z

Стукалин Юрий Викторович

Ангел Angel

Новичок, способный по незнанию купить самых плохих лошадей.

Англо Anglo

Термин использовался на Юго-Западе для обозначения людей не индейского и не испанского происхождения, как правило, белых американцев. Даже негра могли назвать «черным англо».

^{Два индейских рэнглера (левый в ангорас). Резервация Стэндинг-Рок}

Ангорас Angoras

Чапсы из козлиной шкуры шерстью наружу.

Андале Andale

Ковбойское восклицание на Юго-Западе, используемое при перегоне скота, чтобы заставить коров начать движение. Значение близко к «вперед, пошли, двигайтесь».

^{Генри Андервуд}

Андервуд, Генри Underwood, Henry

Близкий друг и первый наставник знаменитого бандита Сэма Басса. Именно со знакомства с Андервудом, на чьем счету к тому времени уже имелась пара трупов и обвинения в кражах скота, началось знакомство Сэма Басса с преступным миром. Однако после очередной стычки с представителями закона Андервуду пришлось бежать, оставив Сэма. Решив проблемы с законом, Андервуд поселился с семьей в Дэнтоне, шт. Техас. Сэм к тому времени уже возглавлял банду грабителей. Андервуд свел его с Фрэнсисом Джексоном, согласившимся за ежемесячную

зарплату снабжать тайный лагерь бандита всем необходимым. Жить затворником было не в натуре Басса. Прихватив Андервуда и Джексона, он отправился повеселиться в Сан-Антонио. Заметно потратившись, троица в конце декабря вернулась домой, ограбив по пути дилижанс. Вскоре Андервуд оказался за решеткой в Небраске — законники спутали его с другим человеком. Из тюрьмы в Небраске Генри бежал с Арканзасом Джонсоном. Вместе они появились в тайном лагере Басса. Можно было планировать новые разбойные дела, но Андервуд очень скучал по семье и хотел повидаться с родными. Он покинул банду, решив скрыться с семьей в Индиане. Однако на этом его преступная деятельность не закончилась. В 1881 г. он был приговорен к 4 годам заключения, а в 1886 г. получил новый срок за грабеж. Отсидев положенное, Андервуд принялся за старое и в 1901 г. снова оказался за решеткой, освободившись лишь в 1905 г. Умер 4 июля 1907 г.

Андерсон, Дэвид Anderson, David

см. Уилсон, Билли.

Андерсон, Хью Anderson, Hugh

Ковбой, в 1871 г. при перегоне стада из Техаса на север оказался в Ньютоне, шт. Канзас. Его друг, картежник Уильям Бэйли, был убит Майком Маккласки. Андерсон поклялся отомстить. Исчезнувший на несколько дней Маккласки вернулся в городок 19 августа и снова занялся любимым занятием — игрой в карты. На следующий день в игральный зал ворвался изрыгающий ругательства Андерсон, выстрелил в него из револьвера, попав в шею. Маккласки выхватил свой револьвер, началось всеобщее побоище. В результате Майк Маккласки и еще 5 человек погибли, а трое, в числе которых оказался и Хью Андерсон, получили ранения разной степени тяжести. На арест зачинщика был выдан ордер, но друзьям удалось вывезти его в Техас. В 1873 г. Андерсон появился в канзасском поселке Медисин-Лодж, а в июне того же года туда прибыл Артур Маккласки, брат убитого им Майка. Через доверенное лицо он вызвал Андерсона на поединок, предложив на выбор стреляться из револьверов или драться на ножах. Маккласки значительно превосходил его в росте и силе, и Андерсон благоразумно выбрал револьверы. Поглазеть на настоящую дуэль с секундантами собрались все жители поселка. Дуэлянты встали спиной друг к другу на расстоянии 20 шагов, по сигналу повернулись и выстрелили. Первые пули полетели мимо, остальные достигли цели. Андерсону пули попали в руку и живот, Маккласки в рот, ногу и живот. Громила вытащил нож и пополз к противнику. Несколько зевак хотели прекратить поединок, но секунданты не видели причин для этого: одним из них был знаменитый Уэс Хардин, с дробовиком в руках приказавший не вмешиваться. Дуэлянты ударили одновременно. Андерсон перерезал Маккласки шею, но тот успел вонзить ему нож в бок. На этом поединок закончился. Оба дуэлянта были мертвы.

Анса, Хуан Баутиста де Anza, Juan Bautista de

Родился в 1730 г. во влиятельной семье во Фронтерасе, шт. Сонора. Его манила военная служба, и в 1752 г. он пошел добровольцем. К 1755 г. получил чин лейтенанта, в 1758 г. руководил экспедицией против апачей реки Хила. В 1759 г. стал капитаном и командовал пресидио Тубак. 8 января 1774 г. с 34 солдатами выступил в экспедицию на поиски пути в Альта-Калифорниа (Верхняя Калифорния). По возвращении получил чин подполковника. По его настоянию в заливе Сан-Франсиско была основана испанская колония. В 1777 г. Анса назначен командующим войсками Соноры, а в следующем году губернатором Новой Мексики с резиденцией в Санта-Фе. Ему удавалось сдерживать натиски враждебных индейцев (апачей, команчей и т. д.). Для команчей он пытался организовать постоянное поселение на р. Арканзас по типу пуэбло, но из этого ничего не вышло. 10 ноября 1778 г. покинул Санта-Фе. В начале 1788 г. стал капитаном пресидио Туссон и временным командующим войсками Соноры. Умер 19 декабря 1788 г. в Ариспе. В 1963 г. его захоронение было обнаружено в церкви Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсион.

Апач, форт Apache, Fort

Основан майором 1-го кавполка Джоном Грином 16 мая 1870 г. на южном берегу р. Уайт на территории современной индейской резервации Форт-Апач, шт. Аризона. Гарнизон должен был осуществлять контроль за апачами. Назван Кэмп-Орд; с 1 августа 1870 г. переименован в Кэмп-Могольон; с 12 сентября 1870 г. стал именоваться Кэмп-Томас; со 2 февраля 1871 г. Кэмп-Апач; с 5 апреля 1879 г. стал фортом Апач. Просуществовал в качестве военного поста до 1924 г., затем был оставлен, а строения переданы Индейской службе и использовались в качестве школы для индейских детей.

^{Апаче Кид}

Апаче Кид Apache Kid

Апач (ариваипа). Родился ок. 1860 г. (иногда ошибочно указывают 1868 г.). Место рождения неизвестно: в шт. Аризона или на месте будущей резервации Сан-Карлос, или в каньоне Араваипа в общине вождя Капитана Чикито. Индейскими именами его были Скибенантед, Хаскай-бай-найнтай, Зеногалачи (Безумный). К 1882 г. уже служил скаутом под началом Эла Сибера. В июле того же года в качестве сержанта скаутов участвовал в битве на Биг-Драй-Уош в шт. Аризона. В 1883 г. в чине первого сержанта сопровождал экспедицию генерала Крука в Сьерра-Мадре, а весной и осенью 1885 г. участвовал в кампании против Джеронимо. Возможно, был в экспедиции против Джеронимо в январе 1886 г. Женился на дочери вождя ариваипа-апачей Эскиминзина. В 1887 г. во время попойки тисвина был застрелен отец Апаче Кида, Того-де-чуз. Убийцу прикончили, но Апаче Кид подозревал, что за гибелью отца стоял человек, с которым у того была давняя ссора. Пока Эл Сибер и капитан Пирс отсутствовали, скаут Апаче Кид и его сослуживцы покинули резервацию Сан-Карлос, нашли брата убийцы и прикончили его. Вернувшись в Сан-Карлос, скауты решили сдаться. Собралось много апачей. Из толпы раздался выстрел, Эл Сибер упал с простреленной ногой. Апаче Кид и его друзья сбежали, по дороге украв лошадь у Тома Хорна. 25 июня 1887 г. они вернулись в Сан-Карлос и сдались. Трибунал приговорил их к расстрелу, но вмешался генерал Майлз, после чего новый суд приговорил пятерых апачей к пожизненному заключению. Майлз снова вмешался, и срок сократили до 10 лет. Апачей отправили в Алькатраз, вернули в Аризону для нового суда, теперь уже гражданского. Дожидаться его заключенным разрешили на свободе. Когда их вновь арестовали и отправили в Глоуб, шт. Аризона, апачи не выказали недовольства. Новый суд приговорил Апаче Кида, Сай-еса, Хэйла и Пас-лау-тау (Паштента) к 7 годам заключения в тюрьме Юмы. 2 ноября 1889 г., когда их везли до станции в Касса-Гранде, заключенные напали на трех охранников. Пас-лау-тау застрелил шерифа Гленна Рейнолдса, Юджин Миддлтон получил серьезное ранение, а У. А. Холмс сам умер от страха в результате остановки сердца. Апаче Кид остановил Эл-кахна, собиравшегося добить Миддлтона, после чего апачи скрылись. Хотя на Киде еще не было крови белых людей, на него началась настоящая охота. С этого момента он стал легендой, ему приписывалось почти каждое преступление в Аризоне. За него, живого или мертвого, назначили огромную награду в 5000 долл. В 1890 г. часы и револьвер Гленна Рейнолдса были обнаружены у старого апача, убитого сонорскими солдатами Эмилио Костерлицки. Но Апаче Кид словно исчез. Доподлинно о нем ничего неизвестно. Костерлицки утверждал в 1899 г., что Апаче Кид мирно живет с остатками свободных апачей в Сьерра-Мадре. Так это было или нет, мы никогда уже не узнаем. Возможно, он был жив еще в 1935 г.

Апачей, Перевал Apache Pass

Узкое ущелье, тянущееся через горы Чирикауа на юго-востоке шт. Аризона. В середине XIX в. находилось во владениях вождя чирикауа-апачей Кочиса. Место многочисленных столкновений между враждебными апачами и солдатами.

Апачерия Apacheria

Так белые первопроходцы называли земли, занимаемые племенами апачей: шт. Аризона, Нью-Мексико, часть Техаса в США, и шт. Сонора и Чиуауа в Мексике.

^{Апачи (Сан-Карлос и чирикауа)}

Апачи Apache

Шесть атапаскоязычных племен, живших на территории совр. штатов Аризона, Нью-Мексико, Техас, юго-востоке Колорадо, западе Оклахомы и сопряженных с границей США штатах Мексики. Ими являлись: хикарийя, мескалеро, липаны, кайова-апачи, западные апачи и чирикауа. (См. статьи: Липаны, Мескалеро, Хикарийя, Кайова-апачи.) Антрополог Моррис Оплер подразделял чирикауа на 3 племени: чихенне, чоконен и недни. Однако сами апачи помнили четвертое племя —

бедонкое, которое исследователи изначально считали крупной локальной группой чирикауа. Последние исследования показывают, что племя было самостоятельным до смерти Мангаса Колорадаса (1863 г.), после чего бедонкое ассимилировались в группах Кочиса (чоконен), Викторио (чихенне) и Ху (недни). Самым знаменитым бедонкое был Джеронимо. Восточные чирикауа, называвшие себя «чихенне», или «Люди Красной Краски», в XIX в. занимали земли к западу от Рио-Гранде в границах шт. Нью-Мексико. Их территория граничила с мескалерами и включала в себя горы Дэтил, Мимбрес, Пино-Альтос, Сан-Матео, Бурро, Портийо, Флорида и Трес-Эрманас. На их прежних землях сегодня расположены города Кемадо, Спар-Лейк, Луна, Резерв, Гленвуд, Кучийо и Хот-Спрингс. Названия: мимбреньо-апачи, апачи Теплых Ручьев, могольон и апачи Медных Рудников применялись для обозначения различных ответвлений чихенне. Наиболее известными предводителями чихенне были Мангас-Колорадос, Викторио, Нана. Центральные чирикауа жили к юго-западу от восточных чирикауа и называли себя «чоконен» (значение слова неизвестно). На западной границе их земель расположены современные города шт. Аризона: Элгин, Бэнсон, Джонсон и Дункан. В случае опасности укрытие им давали горы Дос-Кабесас, Чирикауа, Дрэган, Мул и Уачука. Небольшая часть их территории располагалась к югу от границы США в Мексике. Именно одна из локальных групп чоконенов впервые была названа чирикауа, впоследствии все четыре племени стали известны под общим «чирикауа». Чоконенов часто называли апачами Кочиса по имени наиболее известного вождя. Основная территория южных чирикауа находилась в Мексике — в штатах Сонора и Чиуауа, а также на небольшом участке юго-западной части американского шт. Нью-Мексико. Себя они называли «ндейндай», «неднаи» или «недни», что означает «Враждебные Люди», подразумевая, что наводили страх на всех своих врагов. Иногда южных чирикауа (или их часть) называли Сосновыми апачами и бронко (исп. «дикие»). Наиболее значительным их лидером был вождь Ху. Другая часть апачей — западные апачи, делилась на четыре племени: апачи Белой Горы (белогорцы), Сан-Карлос, сибикью и тонто (южные и северные). Кейт Бассо в «Handbook of North American Indians» отметил, что некоторые авторы (Кребер, Спайсер, Трапп и др.) включали под этим термином всех южных атапасков, кроме навахо, живших к западу от Рио-Гранде, и это приводит к ошибочному впечатлению, что, несмотря на важные культурные отличия с чирикауа, данные группы очень схожи, что не совсем верно. К 1850-м гг. западные апачи занимали восточную и центральную части современного шт. Аризона. Апачи Белой Горы (белогорцы) были самой восточной группой, чья территория лежала между горами Пинальено на юге и Белыми горами на севере. Сан-Карлос жили по обеим сторонам рек Сан-Педро и Хила. Территория сибикью тянулась от Солт-Ривер за хребет Могольон. Южные тонто занимали горы Сьерра-Анча и Масатсаль, р. Ист-Верде. Северные тонто жили от верховий р. Верде до гор Сан-Франсиско на севере. История апачей наполнена кровавыми сражениями за свободу еще с испанских времен. Один из них вспоминал: «До десяти лет я думал, что люди умирают только насильственной смертью. Так было потому, что я — апач». Мексиканцы и первые американские поселенцы пугали ими своих детей до конца XIX в. «Если замечаешь признаки присутствия апачей — будь настороже. Если не замечаешь их вовсе, будь настороже вдвойне», — говорили первопроходцы. Многочисленные кресты с надписью «Убит апачами», встречавшиеся вдоль дорог и тропок Аризоны, Нью-Мексико и мексиканских штатов Чиуауа и Сонора, служили лишним доказательством правдивости слов старожилов. «Тиграми в обличье человека» назвал апачей знаменитый борец с индейцами генерал Джордж Крук. Одного офицера, прошедшего Гражданскую войну, сражения с индейцами прерий и дикарями Африки, как-то раз попросили сравнить воинов различных народов. Он ответил, что если бы на равных условиях столкнулись отряды апачей и африканских дикарей, последние были бы мгновенно перебиты, так и не поняв, что произошло; индейцы Равнин, широко разрекламированные Голливудом, успели бы понять случившееся, однако результат оказался бы тем же. Апачи вели непрекращающуюся войну против белых захватчиков дольше и с большим успехом, нежели любое другое индейское племя Северной Америки. Более 300 лет сражались они за свободу. Ни испанцы, сокрушившие империи ацтеков, майя и инков, ни их преемники мексиканцы не смогли сломить дух отчаянных воинов апачей и победить их. Американцам потребовалось почти полстолетия, чтобы вынудить их окончательно сложить оружие. Апачей часто обвиняли в крайней жестокости, но, как верно отметил американский историк Джон Террелл, они не были более кровожадными и воинственными, чем другие племена, а заслужили столь нелицеприятную репутацию благодаря тому, что, защищая себя, ясно продемонстрировали — они более хитры, умелы, решительны и опасны, чем остальные индейцы. Их выдержка и выносливость были непостижимы, а непревзойденная способность позаботиться о себе в любых условиях и при любых обстоятельствах поразительна. Апач был одинаково равнодушен и к жаркому солнцу, и к холодному снегу, к жесточайшей жажде, и невыносимому голоду. Он способен был находить пищу и воду там, где европеец умирал с голоду или от жажды. Последние апачи сдались в 1886 г., но несколько маленьких групп продолжали скрываться в мексиканских горах Сьерра-Мадре до начала 1930-х гг. До сего дня многие военные историки считают апачей лучшими партизанскими формированиями всех времен и народов.

Апачи, Кроткие Tame Apaches

Также известны как «апачи мансос». Остатки мирных апачей, которые долгое время жили у Туссона и Тубака. С большой долей вероятности, они были чирикауа.

Аппалуса Appaloosa

Порода лошадей, выведенная индейцами племени палус в Айдахо и восточном Вашингтоне. Масть лошадей белая с небольшими черными или коричневыми пятнами. Сперва называли палусской или аппалусской лошадью, позже стали именовать «аппалуса». Индейцы неперсе продолжили разведение породы. Пользовалась большой популярностью у индейцев Дикого Запада.

Апсарока Apsaroka

см. Кроу.

Аптечный ковбой Drugstore cowboy

Уничижительное прозвище для человека, который, не являясь настоящим ковбоем и не обладая соответствующими умениями, одевается и ведет себя, как ковбой.

^{Арапахо}

Арапахо Arapaho

Кочевое племя алгонкинской языковой семьи. Себя называли «инунайна», что можно перевести как «Наши Люди» или «Наш Народ». Происхождение названия «арапахо» неизвестно. Данбар предполагал, что оно берет начало из языка пауни — «тирапиху» или «тарапиху», что означает «торговец». В XIX в. арапахо разделились на две ветви (южную и северную), но деление это скорее географическое. С белыми людьми старались поддерживать дружеские отношения, но устроенная Чивингтоном в 1864 г. резня на р. Сэнд-Крик, где, кроме шайенов, находился лагерь арапахов вождя Левой Руки, послужила толчком к присоединению племени к враждебным индейцам. Обычно северные арапахо принимали участие в войнах с американцами вместе с сиу и северными шайенами, а южные арапахо — в войнах команчей, кайовов и южных шайенов. В отличие от союзников, арапахо были людьми менее воинственными. Небольшие группы молодых воинов активно участвовали практически во всех серьезных столкновениях враждебных индейцев с войсками США, но основную часть соплеменников вождям обычно удавалось удерживать от поспешных поступков. В 1880-х гг. Уильям Кларк писал, что арапахо храбры, но доброжелательны и сговорчивы. Южные арапахо вместе с южными шайенами по договору у Медисин-Лодж (1867 г.) были помещены в резервацию в Оклахоме, а северные в 1876 г. в шошонскую резервацию на р. Винд-Ривер в Вайоминге. Арапахо признавали у себя 5 основных ветвей, каждая из которых говорила на отличном от других диалекте: 1. Северные арапахо. Самоназвание — «накасинена», или «Люди Полыни». «Баачинена», или «Люди Красной Ивы (?)» — название, под которым они были широко известны остальным ветвям племени. Они хранили священные племенные талисманы и обозначались на языке жестов как «материнский народ»; 2. Навунена, или «Южные люди» — южные арапахо, называемые северными арапахо «наватинеха», или «Южане»; 3. Аанинена, хитунена, атсина или гровантры; 4. Басавунена, что значит «Народ Лесной Палатки», или «Народ Большой Палатки». Согласно преданию, прежде они были отдельным племенем и воевали с арапахо, но приблизительно в XVIII в. присоединились к ним. Их диалект значительно отличается от других диалектов арапахо. В начале XX в. среди северных арапахов жили человек пятьдесят из этой ветви и, вероятно, еще некоторые жили среди остальных ветвей; 5. Ханахавунена (согласно Креберу — «Люди Скал»), или аанунхава. Они, как и басавунены, жили среди северных арапахов, но к XX в. практически вымерли. Две основные ветви, северная и южная, в свою очередь подразделялись на несколько локальных общин: северные арапахо — Люди Рукавов Реки, Плохие Трубки и Сальные Лица. Южные арапахо: вакуити, или Плохие Лица, акатинена, или Приятные Люди, хакихана — Волки, и сасабаити — Смотрящие Вверх, или Оглядывающиеся (то есть сторожа или наблюдатели), а также гавунена, или Черноногие. Относительно последней общины говорили, что ее представители имели примесь крови черноногих, что вполне возможно, поскольку в начале XIX в. племя гровантров и некоторая часть черноногих несколько лет провели с южными арапахо на Южных равнинах, а также известно об оставшейся среди них небольшой группе черноногих. Численность арапахо: 1805 г. — 1500 чел.; 1828 г. — 1300 чел.; 1904 г. — 1748 чел.