Первоэтнос земли: Берендеи Брабанта
Шрифт:
Однако затем они уступили Олимп (Бол-лим-мп-пан...) титанам Кроносу (Хор-рон-нос-суну, Абал-алан-анас-асану) и Рее (Абал-алан-анат-атани=Абар-аран-анат-атани, Абар-арам-амат-атани=пр-рам-мат-тери...) и были низвергнуты последними в Тартар (Атар-арат-атан). По иным источникам, в глубь Океана.
"Офион (Абал-алаб-абан...) боролся с Кроносом (Акал-алан-анас-асан=Акар-аран-анас-асан...) врукопашную, - утверждает пеласго/орфическая богословская традиция и далее, - Кронос сверг его и стал править на Олимпе" (По материалам Пелуско/орфической мифографии).
Такова краткая история утверждения в миру первичных богов творения. Необходима только небольшая коректировочка к тексту; первичную пару богов, то есть Евреному и Офиона сменили не Крон с Реей, а Уран с Геей - вторые после первых двух, а Крон с Реей - это уже третье поколение богов. Так будет более справедливо!
Бог-гиня
"Никта (Евринома, Ночь...; Абал-алан-анаб-абан=Абал-алан-анаш-ашан, пол-лун-нош-шна)..., праматерь бессмертных и смертных, жизни источник для всех, ты преславной Кипридой (Хепридой) зовёшься... Ты - половина всего, - уходящая в царство Аида Ночь, ибо Хтония (Бал-лаб-бох-ход-дная, пог-год-дная, пох-ход-дная...) ты и Урания в лике едином. Твой неизбежен приход, он зверьё пробуждает ночное". ("Молитва к Никте")
Изначально/первичное имя этой бог-гине дано следующее, - Абал-алан-анаб-абан (Пл-ламе/неб-бная...); затем оно, имя богини, в порядке эволюционных циклов смены букво/алфавитных богов корнемоделирования претерпевало многочисленные метаморфозы, которые в этимолого/вариантах можно представить так; первоязыческий период проявления первообразов: 1)Абал-алан-анаб-абан (матричная форма); 2)Абал-алан-анас-асан (пламеносная форма); 3)Абал-алан-анат-атан; 4)Абал-алан-анах-ахан; 5)Абал-алан-анаш-ашан; и постпраязыческий (словотварный) период: 1) Абар-аран-анаб-абан; 2)Абар-аран-анас-асан; 3)Абар-аран-анат-атан, Абар-арам-амат-атан; 4)Абар-аран-анах-ахан, Абар-арам-амаг-аган; 5)Абар-аран-анаш-ашан... Имя Евренома эта богиня получила в постпраязыческий, словотварный, в период проявления буквогенады "В", буквогеноизного дубля буквогенады "Б": Абал-алан=Авал-алан (Авал-алам...). Позднее будут проявлены ещё два согласовочного дубля буквогенады "Б", - это буквогенады "П" и "Ф". Поскольку буквогенада считалась наиболее сакральной формой лингвоязычества, поскольку была изначально первейшей из всех согласовочных буквогенад согласования думных смыслов между собой, то в некоторых случаях она становилась неназываемой буквогенадой и, поэтому, часто заменялась близкими по произношению и смыслу согласовочными буквогенадами, как вышеназванные, - "Б", "В", "П" и "Ф". Это взаимозаменяемые или очень близкие по произношению и смыслам буквогенады.
Материальным прообразом данной богини послужил вулкан, находящийся в самом центре малоазийского (малосантийского) полуострова, - вул-лк-кан Абал-лан-анаб-абан (Абал-алан-анат-атан); турки называют его Арджияс-дагом. Во времена матриархата этому вулкану придавались матерински/женские функции всепорождения и она носила женские имена, в основном имена неолит/бронзового времени, сильно искажённые временем и этноязыческой лингвомутацией: Никта Евринома, Нюйва, Нут, Маат..., имя им - легион; во времена патриархата, сменившего матриархат, власть перехватили у женщин мужчины и, как это часто бывает, начались низвержения божественных кумиров и переименования их материальных прообразов, если не удавалось низвергнуть их другим путём. Так Евринома претерпела преображение в Бер-рен-нд-деев, Прометеев и Атлантов, Апол-лон-нов и Пер-рун-ноидов...
Из языческого яйца, снесённого Евриномой (Абал-алан-анаб-абани) и высиженного змеем Офионом (Абал-алаб-абан, Эреб/Эрфу-Фанетом; Пропонтом...), возросли внутри и проявились во вне, в мир живи, два бога, - бог земли и богиня неба... Всё это так, всё это верно, но тут всё не так просто, а по русски говоря здесь, где сошлись все начала и концы энерго/материального развёртывания точки первоединства, всё так запутано, а местами предусмотрительно сфальцифицировано, что без серьёзной аналитической экспертизы, ну никак, не обойтись.
Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности... к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических.
Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан..., Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь...). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан...) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан..., Абал-алан-анак-акан...). Хотя судя по их постпраязыческим именам сформироватьмя эта мифологема вполне могла... Но поскольку мы анализируем первоязыческаю эпоху становления первоэтнического первоязыка, а именно первоязыка Первосущностного Бытия, то соответственно должны придерживаться понятийного аппарата той эпохи, который анализируем. А иначе будет фальсификация понятий и, соответственно, представлений о мире, выражаемых этими понятиями.
Далее, якобы Никта (Ночь...), отождествляемая с Евриномой (Абар-аран..., изначальная форма, - Абал-алан-анаб-абан...; Абар-аран,- это лингвоисторическая форма постпраязычества...) и представляемая как богиня всего сущего, буквогеноизным корнемоделированием проявляющего всё существующее во Вселенной, обнажённой возникла из Хаоса в мир, где к её приёму ничего готово не было, в безымянно/пустотный мир, где ничего ещё словом проявлено не было, и где ей прадстояло это ещё всё проявить к ментальному бытию. Ради этого она расчленят сам Хаос на три часи и проявляет для управления ими трёх богов: Гею - богиню Земли; Урана - бога Неба; и, Понта (Абал-алаб-абан-анат-атан). Затем, танцуя, она улавливает Дух-ветер Анем (Анан, Нун...), идущий с севера, сжимает его в своих ладонях итут происходит перевоплощение Анема в Змея Офиона (Абал-алаб-абан-анан, Пл-лав-вание Анана по Анену; Анем - духа ветра или, в Египте, Моря...), который обвивает её и происходит божественное совокупление первостихий. Далее, она перевоплотилась в морскую голубку, снесла прямо в волны моря, в чрево Эреба (Эрфу) Мировое серебряное яйцо. Офион семь раз обернулся вокруг первоязыческого яйца и высиживал его, пока оно не раскололось на две части, умнобытийную и инобытийную, инмировскую, то есть материальную, иномировскую по отношению к миру Умного Бытия, пребывающих в недрах вечно текущего Времени и космогеноизного Пространства..
Здесь мы находим сразу несколько несостыковок: во первых, это утверждение о расчленения Хаоса (Абал-алах-ахас-асана) на три части ранее происхождения самого яйца, которое якобы есть причина вообще всех манифестаций энерго/материальных проявлений в докосмической вселенной, в том числе Эреб/Эрот/Эрос/Эрфу-фанета, в том числе и самой Чёрной Никты, поскольку утверждается первоисточниками, что из языческого яйца (золотого, серебряного, бронзового, простого...) произошло всё, что должно было произойти, то есть сперва - языческое яйцо, затем всё иное из этого яйца, в том числе Перворождённый Офион (Пань-гор, Фан-нет, Пр-рот-тог-гон...), а затем, уже после него и Евренома/Нюйва/Нут/Мать, которая ментально всё кругом проявила к Умному Бытию и Бытию Телесно/предметному дала возможность проявится.
Те, кто был поближе к тем временам, рассказывают, что Эрос/Эрот/Род, есть то же самое, что и Фанет (Абал-алаб-абан-анат...), Протогон (Абар-арат-атаг-аган, Вор-рота Огня) и Эрикапей (Абар-арак-акап-апан), то есть все они тождественны друг другу и олицетвряют многоимённо одно и то же, а именно пер-рв-вым проявленный вул-лк-кан Абал-алаб-абан (наименование изначальное), более известный под современным именем, - Абар-арат-атана, два рога которого расположились в закавказье, среди озёр и рек древнего Бр-раб-бан-нта: среди озёр Севана (Бор-рус-сев-вана, Вана и Рузкая; рек Гихона (совр. Галис), Фисона (совр. ...), Тигра (Хид-декила) и Евфрата (Абал-алаб+Абал-лат-атана).
Примысливается, что перворождённый из яйца Фанет (Абал-алаб-абан анат-атан, бар-араб-абан Ночи и дня, Ден-ница...) изначально был двупорым гермафродитом с золотыми крыльями; золотые крылья позволяют предполагать о его принадлежности к Солнечно/вулканическому культу и палео/неолитическим мистериальным обрядам, в частности утреннего восхождения солнца на дневной путь из мрачных глубин вулканического Эреба или Эрфа (Абал+Алаби - кор-рови земной и подземной, кор-ров-вав-выми сл-ле-зами кр-ров-вот-точ-чащ-щими из вулканических ран на теле земли...). А гермафродитность (Гер-рман+ Афр-род-дит-тана, Абал-алан+Абар-арад-адат-атан...) о причастности вулкана к формированю диф-фер-ренциальному размежеванию понятия о Едином, на два понятия, разделяющих Единое по половым функциям,- осеменяющим мужским и рождающим женским... Недаром первая женщина в жизни Адама (Абал-алад-адама, Лелит дама) не смогла быть женою Адама, по причине сросшости их тел в единое гермафродитное тело. Но вот Ева (Нева), воплощённая в в вулкане, Абал-алан-анаб-абан, в качестве жены вполне подошла вулкану Абал-алаб-абану, олицетворяющего собою всю мужскую половину не только земли, но и всего космоса.