Первый принцип. Пребывай в знании
Шрифт:
Мы видели в Будде высшее выражение этого разума. Именно поэтому мы назвали Будду Бхагаваном, потому что он приблизился больше всех к высшему разуму. Возможно, есть высшие возможности. Никогда нельзя приблизиться к самой вершине, могут быть еще высшие возможности. Невозможно представить их, но можно. Невозможно представить их потому, что когда все мысли отброшены, больше ничего не загрязняет сознание, что же еще возможно? Именно поэтому мы назвали Будду Бхагаваном. Бхагаван просто означает то, что он стал проводником разума, и теперь сам он больше не вмешивается.
Когда я говорю: Бог есть, я не имею в виду, что Бог - творец. Я
Он не верит в Бога, но он верит в четырех Богов вместо одного. Эти четыре Бога: материя, энергия, пространство и время. Теперь создается такое ощущение, что он вообще не осознает, он закончил школу давно, теперь ему восемьдесят, так что он закончил школу лет шестьдесят назад, и с тех пор он, кажется, не соприкасался с тем, что происходило в науке, в мире науки. Доктор Кавур, с тех пор много воды утекло в Ганге. Материи уже нет, а вы все говорите о ней. Ницше провозгласил: «Бог мертв», - но Бог не мертв. Он все еще жив, и Он трепещет. Но все происходит наоборот, материя мертва, было обнаружено, что материи нет.
Когда физики погрузились глубоко в мир материи, они обнаружили, что материи вообще нет, есть только энергия. Но в таком случае, что за материю мы видим в скалах? Это просто сконденсированная энергия. Материя - это просто видимость. Только кажется, что она есть. В ней нет твердости, твердость только видимая. У индуистов есть правильное слово для нее, они называют материю майей. Майа означает то, что только кажется существующим, но чего нет на самом деле. Было доказано, что материя - это майа. Об этом говорили: Шанкара в Индии, говорил Будда, говорил Нагарджуна, они все говорили, что материя иллюзорна. Наука полностью доказала это, доказала, что материя иллюзорна.
Когда вы погружаетесь глубже в материю, когда вы обращаете внимание на электроны, вы видите, что материи нет. Это нематериальное явление. Просто энергия движется так быстро, что она создает иллюзию стабильности, твердости. Представьте себе, что работает электрический вентилятор с такой скоростью, что не видно отдельно лопастей, вы не можете даже увидеть промежутков между лопастями. Теперь ученые говорят, что если вентилятор будет вращаться с такой же скоростью, как электроны в атоме, вы можете сесть на вентилятор, и вы не почувствуете движения лопастей - с такой скоростью они будут двигаться. Солнечные лучи движутся с такой огромной скоростью, триста тысяч километров в секунду, и это скорость электромагнитных волн, это скорость движения электронов. В маленьком пространстве электроны движутся с такой скоростью, что вы не можете вдеть промежутков. И поэтому стена кажется такой твердой, и вы не можете пройти через нее. На самом деле, она не твердая. На самом деле, ее можно сократить до таких маленьких размеров, что она станет вообще невидимой, так много в ней пустого пространства.
Ученые говорят, что вся земля может сократиться до размера апельсина. Она очень пористая. Все существование, вся материя, которая есть в существовании, может сократиться до такого маленького размера, что может поместиться в дипломат. Есть столько пространства вокруг, все в дырках.
Эти маленькие частички, которые движутся с такой скоростью, также не материальны. Это просто электроны, электромагнитное излучение. А Кавур говорит о материи. Материя не существует, доктор Кавур. Вам лучше было бы обратить больше внимания на современную науку.
И второе, доктор Кавур говорит о пространстве и времени, а Альберт Эйнштейн доказал, что они не отдельны. Время также не существует отдельно от пространства, это измерение пространства. И поэтому Эйнштейн пользуется понятием времени-пространства. Он никогда не говорит пространство и время.
Материя не исчезает. Время исчезает, как отдельная сущность, оно превращается в измерение пространства. И поэтому есть две сущности: энергия и пространство.
Альберт Эйнштейн также говорит, чтобы мы относились к пространству . и времени, как единому целому, и что для этого нужен разум. Нужен великий разум, иначе они распадутся на части. Кто будет соединять их вместе? Как они будут соединяться вместе? Этот разум и есть Бог.
Поэтому есть три вещи: пространство, разум и энергия. Три вещи, и это христианская троица, представление о троих: Бог - Отец, Христос - Сын, и Святой Дух. Таковы же представления индийских тримурти: Брахма, Шива и Вишну. Это три лица одной реальности. Это метафоры, потому что мистики не говорят математически. Мистики говорят поэтично, та же самая истина выражается в форме поэзии. Это представления трех гун санкьи: саттвы, раджаса и тамаса. Это три гунны, три качества, но это три лица одной реальности. Эта реальность есть Бог.
Вы можете назвать ее А, Б, В, называйте, как хотите. Это не имеет значения. Роза есть роза независимо от того, как вы ее назовете.
Но доктор Кавур продолжает говорить о материи, энергии, пространстве и времени, как об отдельных четырех понятиях. Он не знает современную науку.
Давид Фостер, ученый кибернетик, говорит: «До настоящего времени мы не знаем точно, что такое эти основные понятия: электричество, материя, магнетизм, пространство-время и тому подобное. Существование остается тайной, оно не доступно нашему познанию, оно неизведанно». Я называю это неизведанное Богом.
Что такое материя? Физики говорят, что материи как таковой не существует. То, что мы воспринимаем материей, составлено из квантов волн. Кванты - таинственные частицы волн. Они одновременно могут быть точкой и линией. Это нелепо, нелогично, чудовищно. И если вы спросите, что это за волны, ответ будет таким: «Это волны с определенной вероятностью». Это размытое понятие. Современное научное понимание говорит о тайне и волшебстве.
Если мы вдумаемся во что-то внимательно, мы будем вынуждены столкнуться с Богом, потому что Бог - это сама глубина существования. Если вы погрузитесь глубоко в камни, вы столкнетесь с Богом, если вы заглянете глубоко в себя, вы столкнетесь с Богом. Бог - это глубина. Если мы направим достаточно глубоко наши мысли в каком-то одном определенном направлении, мы всегда будем наталкиваться на запредельное мысли. Если мы выберем определенное направление, и будем достаточно задавать вопросов относительно него, мы, в конце концов, придем к вопросу, на который нельзя дать ответа. И этот вопрос, на который нельзя дать ответа: «Кто я есть?» Это становится коаном для людей дзэн. Этот вопрос натыкается на медитацию.
Второй комплимент, он говорит, что Раджниш невежественный. Это совершенно правильно, сер я не претендую ни на какое знание, я претендую только на невежество, на полное невежество, но именно об этом говорили нам Упанишады: «Те, кто говорят, что знают, не знают. То же самое говорил Сократ: «Я знаю только одно, то, что я ничего не знаю!» Они все были невежественными, и я счастлив, что оказался в их обществе Упанишад, суфиев, людей дзэн, даосов. Я необычайно счастлив, что оказался в их обществе.