Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века
Шрифт:
«Это первая степень отлучения от церкви, – комментировал событие в петербургской светской печати Философ Орнатский. – Чурикову и так сделали много снисхождений. Всячески старалась облагоразумить его и укрепить в вере православной, но он упорствовал и дерзостью отвечал на доброжелательные с ним разговоры. Совершенно необразованный, темный человек, не знающий и не понимающий Священного Писания, Иван Чуриков под видом борьбы с трезвостью сеял злое семя против истинного Христова учения. Всякое доброе дело можно использовать с дурными целями. Но братец, пропагандируя трезвость, пользовался ею как средством. Целью его это дело не было!»
Философ Орнатский припоминал случай, когда Чуриков публично заявил Миссионерскому совету: «Еще посмотрим,
Однако решение Миссионерского совета никак не повлияло на деятельность вырицкой общины, та продолжила существование даже после революции. В первые годы «новой эры» власти лояльно относились к деятельности Чурикова и «чуриковцев». Исполком Петросовета разрешил организацию в поселке Вырица «Сельскохозяйственной трудовой коммуны трезвенников Братца Иоанна Чурикова», и в ноябре 1918 года коммуну зарегистрировали в Царскосельском земельном отделе.
В 1921 году «Коммуна Б.И.Ч.» (братства Ивана Чурикова) получила дополнительную землю в Михайловке. В середине 1920-х годов «Коммуна Б.И.Ч.» участвовала в областных и всероссийских сельскохозяйственных выставках и награждалась дипломами за высокие урожаи хлеба, за выращивание и использование скота – это был единственный пример использования рабочих волов на севере. Коммуну в Вырице посещали представители местных и городских органов советской власти.
Однако затем отношения между коммуной и властями стали портиться. Они все более обострялись по мере нарастания антирелигиозной кампании в стране. В печати стали появляться публикации, что «братец» распространяет «религиозный дурман», занимается эксплуатацией наемного труда, мешает социалистическому строительству. В 1927 году в «Коммуне Б.И.Ч.» произошли первые аресты. В январе 1928 года у «трезвенников» отобрали молельный дом в Обухово, а большую группу «чуриковцев» арестовали. Однако «братец» продолжал беседы, принимая людей в маленьком зале дома в Вырице. Продолжалось это недолго: 19 апреля 1929 года «братца» арестовали. Особое Совещание при коллегии ОГПУ 14 сентября 1929 года приговорило его к трем годам лишения свободы. 7 марта 1932 года срок продлили еще на три года. Чуриков Иван Алексеевич умер 8 октября 1933 года в день его отправки в Бутырский изолятор ОГПУ.
После ареста «братца» активисты общества собирали подписи под прошением во ВЦИК о помиловании «братца», но тщетно. Без Чурикова его община стала вырождаться в секту перешла на полуподпольное существование, а сам «братец» все больше обожествлялся. В церковной среде сложилось стойкое мнение о «чуриковцах» как о секте мракобесов и изуверов, а советская власть распустила общество: на следующий день после ареста Чурикова «Коммуну Б.И.Ч.» ликвидировали, на ее базе организовали коммуну «Новый путь», а через несколько месяцев – совхоз «Красный семеновод».
Новые времена для последователей «братца» настали с приходом «перестройки». Постановлением Президиума Ленинградского городского суда от 23 ноября 1988 года отменено постановление Особого Совещания при коллегии ОГПУ, а Чурикова реабилитировали. Вскоре после реабилитации «братца» община вышла из подполья, и трезвенникам вернули дом в Вырице…
Есть чем гордиться путиловцам
В сентябре 2012 года село Путилово бывшего Шлиссельбургского уезда (ныне оно в Кировском районе) отметило важнейшую веху своей истории: триста лет назад, в 1712 году, оно получило статус казенного и по приказу Петра I стало заселяться мастеровыми людьми для добычи путиловской плиты и строительства столицы.
300-летний путиловский юбилей отметили значимым событием – восстановлением на историческом месте памятника царю-реформатору
Несколько слов о книге, ставшей первой в запланированном трехтомном историко-краеведческом исследовании «Земли Путиловской минувшая судьба». Автор труда, где прослеживается история этой земли за три столетия, краевед Ирина Безносюк. Культуролог по образованию, в Путиловской волости она живет с 1996 года. Более десяти лет, работая в архивах и библиотеках, Ирина Безносюк занималась историей прихода села Путилово, а также других православных приходов бывшего Шлиссельбургского уезда. В процессе исследований появлялись многочисленные публикации в кировской районной газете «Ладога», а также в газете «Киришский факел», в журналах «Фома» и «Русский дом».
Параллельно с поиском по церковной тематике набирался материал и по истории самого села Путилово. Первоначальной целью было прославление имен священников, пострадавших в годы репрессий, и свое исследование автор вышедшей книги посвятила последним священнослужителям храма Тихвинской иконы Божией Матери в селе Путилово – Николаю Чернову, Николаю Орнатскому и дьякону Иоанну Фортунатову.
Книга рассказывает об истории путиловской земли с древнейших времен до 1917 года. Кстати, к знаменитым петербургским промышленникам Путиловым село Путилово не имеет никакого отношения. Первое документальное упоминание о нем относится еще к 1500 году – в «Писцовой книге Водской пятины Новгородской земли». Земля эта принадлежала Великому князю, и села, и деревни были за князьями и за детьми боярскими.
С петровских времен Путилово процветало благодаря тому, что здесь добывали камень для строительства новой столицы.
'Не зря говорят, весь Петербург стоит на путиловской плите. Плитный промысел в Путилово на протяжении многих веков переживал разные этапы развития, но именно благодаря известняковой плите село разбогатело в XIX веке…
И в начале XX века Путиловская волость упоминалась как одна из значимых в Петербургской губернии. В 1890 году здесь было основано и плодотворно действовало в течение четверти века Общество трезвости. Работали Комитет народной библиотеки и Добровольное пожарное общество. Созданное в 1908 году Путиловское попечительство детских приютов опекало два детских приюта Ведомства учреждений императрицы Марии. Вообще, благотворительность была широко распространена в здешних краях…
Экспонаты будущего путиловского музея. Фото Е. Безносюка, май 2013 года
«В 2013 году мы приступили к созданию краеведческого музея, – говорит президент благотворительного фонда «Путиловский камень» Евгений Безносюк. – Как всегда в деревне, при минимуме официальной информации, работает традиционное «сарафанное радио». Благодаря нему о будущем музее стало известно, и местные жители, видя нашу деятельность, стали нам нести будущие экспонаты: предметы быта XIX – начала XX веков, довоенных времен, советской эпохи.
Собранное уже напоминает музей, но музейное дело довольно сложное, требует специальных навыков и знаний, потому открытие экспозиции – дело времени, усердия наших волонтеров и активности благотворителей. Предметы истории передают в музей не только путиловские земляки, но и заинтересованные в его создании жители нашего района. Людям это интересно. К сожалению, в нашем Кировском районе пока нет краеведческого музея, и мы в какой-то степени являемся первопроходцами. Иногда делаем ошибки, но будем учиться ремеслу у профессионалов».