Петр Бачманов - судьба эмигранта

Саранча Вадим Павлович

Как видите, не только у вас в России существует мафия, а она и тут распространяется как чума.

Погода у нас ужасная – уже третью неделю висит над нами туман. И не видно солнца. А в гора х голубое небо, и солнце; там даже теплее, чем у нас, внизу.

Пишите и дальше Ваши чудные стихотворения. Если вы станете путешественником, то не забывайте, что у человека есть только одна мать и одна родина!

С этим

письмом посылаю Вам доклад моего отца ко дню русской культуры 1958 года. Он всегда чувствовал себя сыном большого и великого народа! Он всю свою жизнь любил Россию, а душа его принадлежала нашей Святой Церкви. Он прожил тяжелую, но интересную жизнь. Господь Бог берег его на жизненном пути. Но судьба его, как судьбы тысяч других сынов России, оторвала его от родины. Могила его на чужбине.

Да хранит Вас Господь на Вашем жизненном пути. Желаю Вам здоровья, душевной радости и успехов!

С любовью во Христе,

Ваш дядя Петр.

Ко дню русской культуры 1958 года.

(Доклад).

Из года в год, иногда более торжественно, иногда менее – русское изгнание всегда отмечает в день св. князя Владимира, по инициативе великого и современного богослова блаженнейшего митрополита Антония, ныне уже покойного, день русской культуры.

Русская культура, это живая история русского народа, от первых дней существования Руси и до нынешних дней изгнания. Русская культура – это не чужеземное влияние в течени е сорокалетнего советского ига, поработившего русскую землю, а сама русская жизнь, и нет советского искусства на русской земле, как об этом твердят советские историки и академики, как не было на русской земле и татарского искусства в течени е трехсот летнего татарского порабощения, а всегда была, есть и будет только русская культура, ибо она сама русская жизнь!

Я имел честь получить приглашение писать для русского сборника и делаю это уже шестой год. А именно писать о русской культуре. Я писал обо всех гранях ее: в литературе, в искусстве, в Церкви. Но сегодня я буду писать о другом – о национальной любви к Родине, матери русской культуры.

Если здесь, в изгнании, мы часто слышим о том, что русская культура – это культура азиатов и дикарей, то только потому, что мы, русские, действительно особый народ!

Наша философия – не философия утверждений и истин, а философия исканий.

Наше искусство – искусство не размера и закона, а искусство безграничной духовности. Таковы мы в архитектуре, таковы мы в танце, песне и поэзии.

Наша Русская Православная Церковь есть особая Церковь духовных исканий, громадной богословской свободы. Она

понятна только русскому человеку, и наши поиски «правды Божьей», не понятны западному человеку. И, если рамки, в которые заключены все искания Запада, давали ему какие-то нюансы для новых мудрствований «на острие иглы», то нашу русскую душу, они стесняли и убивали. А наша свобода духовного творчества, в которой мы достигаем недосягаемых высот, для Запада была бы дорогой скользкой, опасной и непонятной.

И прав Бруно Брем, в своей недавней статье /Россия и возрождение/, когда говорил:

– Русский язык можно выучить, можно научиться по-русски писать, читать и говорить, но другой язык – язык русской души, на котором думают и чувствуют, но не говорят, язык без слова, язык русского сердца – для людей Запада непонятен и неизучаем, потому, что русская душа столетиями развивалась иначе, а с ней и русская культура! Культура не формул, не масштабов и размеров, а культура человеческой души!

Наша Родина, как бы ни глубоки были ее падения и как бы ни чудесны были ее взлеты, духовные и материальные – она всегда наша МАТЬ!

И, если все грани русского искусства, науки и Русской Православной Церкви, ремесел и самой жизни, нашли отзвук в русской культуре, то только потому, что они были национальны. Часто бессознательно , но от самого своего существа – национальны!

Даже тогда, когда искусственно стремились интернационализировать русскую жизнь, и тогда русское национальное сознание сопротивлялось и, в конце концов, преодолевало это наносное влияние.

1910-1914 годы были годами не только экономического и промышленного роста мощи России, но они были и годами громадного роста национального сознания. И есть основания утверждать, что все это и стало причиной интернациональной атаки на Россию!

Национально возрождающаяся Россия была угрозой промышленности и торговли государств Запада.

Наши «левые» экономисты – П.Б. Струве, Прокопович и другие не скрывали громадного роста экономической и национальной мощи России, а с ними и роста русского культурного влияния , которыми отличались годы перед первой мировой войной.

И Россия заплатила страшную плату за свой национальный, экономический и промышленный рост, и вероятно потому, и только потому, мы сегодня здесь, без Родины, без права и свободы. Мы эмигранты – и этим словом сказано все!

Мы – сироты! И вот это сознание нашей сиротности, немедленно ведет наше сознание к матери Родине, где мы были детьми, а не пасынками. К нашей русской культуре, ибо в ней наша русская душа. К культуре такой удивительной, кровной – от березки до величественного Кремля, от Великого океана до маленького ручейка в родном селе. От Пушкина к кобзарю. От Менделеева к простому русскому хлеборобу…