Планеты и заграничные путешествия
Шрифт:
Поскольку сейчас мы живем в эпоху научных астрологических исследований, необходимо осознавать их преимущества и недостатки, с которыми придется столкнуться современному астрологу.
Давайте сначала окинем быстрым взглядом астрологическую сцену с точки зрения исследователя. Каковы преимущества и недостатки, с которыми ему придется иметь дело?
Сначала ему нужно выбрать «работающую» аянамшу. Разногласия здесь длятся годами. Нет сомнений в том, что неизменным выбором будет читрапакша-аянамша (Лахири). Насколько мне известно, в этом веке не было исследований, в основе которых не лежала бы эта аянамша. В эпоху научной астрологии битва аянамш
Далее, нужно делать упор на точном построении гороскопов. Теперь, когда компьютеры делают это невероятно быстро, оно стало очень простым делом. Но до сих пор каждый серьезный астролог не пренебрегает расчетами вручную или хотя бы проверкой компьютерного расчета. Я обнаружил, что при той же аянамше и одинаковых данных разные астрологические программы показывают небольшую разницу. Что можно сделать в таком случае? Это ведет нас к третьей проблеме.
Однако, искусство корректировки времени рождения еще не стало очень эффективным, поскольку битва аянамш сделала его достаточно спорным. В этой области предстоит еще много работы. После того, как это произойдет, у нас не будет сомнений, что будущие писатели найдут в наших статьях ошибки так же, как их находили мы, исследователи научной эры, у астрологов-пропагандистов. Проблемы выявились, когда объектом споров среди астрологов стал гороскоп Раджива Ганди. Сначала астрологи расходились в том, считать ли лагной Симху или Канью. Позже, когда приняли Симху, уточняли градус лагны. Если мы брали 7°11’ или 8°11’, это изменяло все прогнозы, потому что даши менялись. Добавьте сюда и караки Джаймини, которые стали очень важны, потому что нужно было увидеть неизбежную неестественную смерть Раджива Ганди.
Есть всего несколько научно написанных книг, их можно пересчитать по пальцам. Мы должны исключить из их числа учебники по нескольким астрологическим дисциплинам, которые, даже если хорошо сделаны, не содержат достаточного числа примеров. Их нельзя назвать научными, потому что автор предварительно не проводит читателя шаг за шагом через главу, не вводит его в предмет, знакомя с ним и постепенно усложняя. Во всех этих книгах, написанных достаточно механистично, первая, средняя и последние главы похожи. А так не должно быть.
Учебник на научной основе должен иметь определенные черты. Вот некоторые из них.
1. Вся вводная часть излагается четко и с таблицами, также есть простые ссылки, здесь исключена древнеиндийская практика механического зазубривания астрологии.
2. Показаны связи между главами, так, чтобы схема предсказательных техник проявлялась шаг за шагом – это цельный процесс, а не отдельные части.
3. Когда закончена теоретическая часть, снова начинаются предсказательные части, шаг за шагом они ведут к завершенной и полной синтезированной схеме.
Такие руководства уже начали создаваться, но пока все наши работы написаны на английском языке. Следующим шагом будет сделать это на хинди. Возможно, мы напишем на других языках, или это сделает кто-то другой. Одним из самых заметных следствий нашего стиля написания книг стало их влияние на литературу, что появилась в свет после нашей. Во всех книгах мы даем гороскопы и в северо-, и в южно-индийском стилях начертания. Мы приводим таблицы и иллюстрируем гороскопами все важные моменты.
Научно-исследовательские произведения, которые мы выпускаем начиная с 1991 года, с книги «Лучшие техники астрологических предсказаний», служат знаком наших коллективных достижений последних четырех лет. У наших книг есть история. Всего мы выпустили их 26, все из них были объявлены лучшими из опубликованных по данной теме. В США их признали лучшими из всех вышедших до настоящего времени книг по ведической астрологии. Конечно, исследователи столкнулись и с недостатками, которые нужно учитывать.
Наибольшее преимущество, которое есть у современного автора научных работ – наличие большого количества гороскопов, на которых он может проверять правильность переводов прошлых поколений. Но в Индии, в отличие от США и Германии, до сих пор не опубликовано ни одной книги с надежными данными гороскопов. Здесь исследователь ощущает недостаток. Большинству из моих друзей-астрологов приходится пользоваться моей коллекцией гороскопов.
Мы все больше находим, что основная масса переводчиков всего лишь переводят, и не способны дать четких комментариев к классическим текстам, поскольку сами не умеют предсказывать. Предсказания – это та область, в которой мы можем надеяться получить переводы вместе с полезными комментариями только в будущем. В настоящее время таких работ нет.
Мы не знаем, сколько древних книг было утеряно, уничтожено, сколько лежит в музеях в качестве предметов старины, хотя есть достаточно ученых, способных и желающих, в случае щедрой оплаты, перевести эти труды. Лишь когда исследователи ощутят глубокую потребность в такой литературе, и будут доступны определенные финансовые средства, возможно, будет предпринята серьезная попытка получить эти рукописи. Даже сейчас для того, чтобы их получить, перевести, понять и применить знания на практике, потребуются десятилетия усилий. Означает ли это, что вся исследовательская активность должна остановиться? Нет, мы не собираемся этого делать. Весьма вероятно, что если и когда-нибудь эти манускрипты дадут нам новые озарения, которые откроют знания, казавшиеся утерянными, мы пересмотрим наши исследования и усовершенствуем их. Но, ни одно из исследований, которые мы делаем, не подвергнется радикальному пересмотру, так как все они были подтверждены статистикой.
В 1984 году я написал ряд статей под общим названием «Призма предсказаний», где описал несколько техник, основанных на Пуранах. Через несколько месяцев я обнаружил, что кто-то перепечатал мои исследования на хинди и даже не упомянул моего имени. То же самое произошло с моим исследованием по саптамше и рождению детей. Позже, когда вышла моя книга «Планеты и дети», людям стало очевидно, что другим писателям не удастся полностью присвоить мои работы. Но потом я узнал, что некоторые авторы все же украли оба моих исследования и даже названия книг. И ничего нельзя сделать, чтобы остановить это.
Тем временем я пять раз побывал в США (1993-95 гг), где интенсивно занимался обучением и давал консультации. Многие индийские астрологи думают, что их тоже могут пригласить и чествовать как меня. Они никогда не преподавали в Индии. Они не представляют, что значит провести целый день интенсивного курса, потому что они не обучали даже в течение пяти минут ни одной группы студентов так, как делаем мы в Индии. Они полагают, что в США можно заработать деньги, славу и благосостояние с помощью аюрведы и джйотиш, поскольку некоторые американцы в этом преуспели и хорошо зарабатывают. Те, кто не провел ни одного исследования, не участвовал ни в одном астрологическом семинаре в Индии, никогда не преподавал и не представлял своих работ перед нашими студентами Астрологической школы в «Бхаратия Видья Бхаван», даже если его пригласят в США, останется всего лишь жадным и завистливым человеком.
Вот что происходит, когда забываются традиции риши, а астрология теряет всякую связь с исследовательской работой, но пользуется имиджем, который создается путем присвоения чужих работ или написанием учебника и предъявляется как доказательство заслуг. Стремящиеся к успеху практики аюрведы и джйотиш должны годами упорно работать сначала в своей стране, где их проверят особо строго, и только потом ехать в США. У большинства из них нет коммуникативных способностей и доказательств заслуг. Часть тех, кто имеет доказательства заслуг, не хотят ехать, или у них есть некоторые способности, но нет дара общения.