Подвижники — миряне. Том I
Шрифт:
Потом позвала своих соседок и невестку. С каждым, кто к ней приходил, Афина прощалась и просила прощения. К вечеру её беспокойство усилилось. Она просила близких помолиться, чтобы Господь забрал её сейчас, а не оставил на ночь. Но родственники не верили, что она умирает. Она почила незадолго до двух часов ночи. Последними её словами были: «Красиво — красиво…»
Восемь часов, пока её тело лежало в гробу, оно оставалось тёплым. Её лицо было радостным, румяным, улыбающимся, без морщин, как лицо девушки, а не девяностосемилетней старушки.
Да упокоит Господь душу Афины, как она упокоила Его Самого в лице каждого страдающего человека! Аминь.
XII. Отец Василий Тромбукис
Он родился в 1902 году в селении Сфикиа Имафийского
Он обвенчался со смиренной девушкой, односельчанкой Яннулой. У них родилось девять детей, один из которых умер в двухлетнем возрасте. Из поучений святого Космы Этолийского [45] , которого он очень любил и почитал, Василий узнал, что в священники должно рукополагаться в зрелом возрасте: по достижении по крайней мере тридцати лет. Он закончил семинарию, многому научился и от своего отца — священника Иоанна. Он был рукоположен в иереи и стал служить на приходе в родном селении.
44
Имафйя — район Северной Греции. — Прим. пер.
45
«Лишь несколько слов, дитя моё, скажу тебе, собирающемуся стать священником. Прежде всего, ты должен быть чистым, как Ангел, и хорошо знать греческий язык, чтобы уметь объяснять Святое Евангелие и Священное Писание. В восемнадцать лет стань чтецом, в двадцать — иподиаконом, в двадцать пять — диаконом. А когда тебе исполнится тридцать лет, если тебя попросят миряне и владыка, стань священником, не платя за это никаких денег. Пусть твоя келья будет рядом с храмом, охраняй его, как продавец свою лавку, чтобы всегда, в какое бы время ты ни понадобился мирянам, тебя могли найти. Как пастух следит за своими овцами, так и священник должен посещать дома христиан днём и ночью. Долг священника состоит в том, чтобы всю свою жизнь посвятить христианам». (Косма Этолийский. Слова. М., 2009.) — Прим. пер.
В день своей хиротонии он навсегда бросил курить. Кроме того, совместно со своей супругой они решили жить целомудренно, как брат и сестра. Они исполнили своё обещание.
За годы иерейского служения никто никогда не видел отца Василия без подрясника, даже его супруга. «Священник без рясы — не священник», — говорил батюшка. Даже камилавку он не снимал нигде, кроме своей комнаты.
Он был очень осторожным и благоговейным. После Божественной литургии никогда не ходил в гости. Отец Василий возвращался домой, где в специально отведённом месте мыл чашку, из которой пил после Святого Причастия. Впоследствии, когда он состарился, эта обязанность вменилась его родным. Он не разрешал им мыть сосуды, которыми пользовался после принятия Святых Тайн, в раковине вместе с другой посудой. Сам в эти дни он никогда не мылся, не мыл и свою бороду.
У него было специальное полотенце, которым он вытирал лицо, и затем его сжигали. Каждый понедельник, среду, пятницу и в дни многодневных постов он не вкушал даже масла. Его пища в эти дни обычно состояла из чая с сухарями и печённых на углях картошки и лука.
Отец Василий имел страх Божий и очень любил молитву. Его обычный типикон был следующим: он просыпался в четыре утра. Если была зима, затапливал печку. Надевал епитрахиль и молился до половины седьмого. Затем брал облачение и шёл служить в церковь. Вечером совершал вечернее богослужение. В храме он служил каждый день в любую непогоду.
Во время богослужений о. Василий был очень внимателен, не торопился и весь отдавался молитве. Батюшка был серьёзен и благоговеен, стараясь настроить так же и помогавших ему в алтаре мальчиков. Когда певчий забывал пропеть какие — то тропари, батюшка расстраивался, но, не желая его обидеть, не делал замечаний, а выходил на аналой и прочитывал эти тропари сам.
Однажды, когда отец Василий молился перед иконой Богородицы, на него опрокинулась горящая свеча. Его облачение загорелось, но батюшка был настолько погружён в молитву, что ничего даже не заметил. Сгорели почти вся его фелонь, кроме того места, где был изображён лик Христа, стихарь, части подрясника, пиджака, рубашки и майки. Огонь дошёл до его кожи, но он ничего так и не заметил. Закончив молитву, снял облачение, и только дома его домашние указали отцу Василию на случившееся. «Спасибо Тебе, Пресвятая Богородица, что сохранила меня от худшего!» — воскликнул батюшка.
Служил отец Василий вне зависимости от количества прихожан. Иногда с ним в храме были только одна бабушка, сторож и певчий. Когда не было певчего, он просил читать песнопения и молитвы маленьких ребятишек. Сколько служб он совершил вместе с невинными детками и Ангелами!
За отпевания и панихиды он никогда не брал денег. Только за совершение Таинств венчания и крещения батюшка иногда брал небольшое вознаграждение, большую часть которого жертвовал на нужды Церкви.
Отец Василий всегда отдавал на нужды бедных половину своего скромного заработка. Когда на это жаловался его сын, бедный многодетный священник отвечал: «Есть другие, которым эти деньги нужнее. У нас, слава Богу, всё хорошо».
Он ревностно заботился о благолепии дома Божия. Когда нанимал рабочих для ремонта одного из шести деревенских храмов, участвовал лично во всех работах.
Вера отца Василия была простой, живой и несомненной. По его молитвам совершались чудеса. Он возлагал епитрахиль и руки на головы больных и не снимал их, пока те не получали исцеления.
Дважды в месяц он совершал молебны, на которые собирались почти все местные жители. Когда не было певчих, молитвы читали маленькие дети. Хотя они и говорили по слогам, отец Василий не проявлял спешки, а терпеливо ждал. По первому зову он был готов прийти в дома своих прихожан. За это он никогда не брал денег. Если люди настаивали и клали ему в карман какую — то сумму, он всю без остатка жертвовал на нужды храма.
Когда отец Василий узнавал о проблемах в какой — то христианской семье, то начинал за неё ежедневно молиться, пока навалившиеся трудности окончательно не преодолевались. Как добрый пастырь, а не наёмник, он бодрствовал и молился за свою паству. Он просил даже за здравие скотины своих прихожан. Брал епитрахиль, молитвенник, икону святого Модеста и молился до тех пор, пока животное не исцелялось от охватившего его недуга. Благодарные люди несли ему в дар нехитрые приношения: два яйца, килограмм муки и т. д., но денег с них он никогда не брал.
Когда была засуха, в деревню привозили мощи святых Симеона Столпника и Климента Охридского. С первым звуком колокола навстречу святым мощам выходили все местные жители. Начинался крестный ход. Когда процессия приближалась к храму Святых Константина и Елены, начинался дождь. У людей с собой были зонтики, так как дождь всегда лил как из ведра.
Одна семья с большим трудом засеяла табаком участок из шести стремм [46] . Двадцать дней они издалека возили воду для полива, но, когда пришли окучить табак, увидели, что весь он съеден червями. Узнав об этом, сердобольный отец Василий сжалился над их трудами. Он прочитал молитвы, совершил молебен и осенил поле крестным знамением. Через неделю всё оно было покрыто молодыми зелёными побегами. Владельцы участка рассказывают, что их посадки с тех пор больше никогда не подвергались нападению вредителей.
46
Стремма — мера площади, равная 1000 кв. м. — Прим. пер.
Внук батюшки Иоанн трижды находился на грани жизни и смерти и каждый раз выздоравливал по молитвам отца Василия. Впервые это случилось, когда ему было полтора года: у него начались спазмы, изо рта пошла пена. Отец Василий усердно стал молиться, хотя мама и тётя ребёнка подумали, что мальчик, который уже не проявлял никаких признаков жизни, мёртв. Но отец Василий накрыл его головку епитрахилью и сделал им знак, чтобы они оставили ребёнка в покое. (Когда он молился, то ни с кем не разговаривал.) Когда батюшка прочитал над ним молитву в третий раз, ребёнок поднялся как ни в чём не бывало.